讀《理想國》有感作文1000字

　　柏拉圖出生于雅典貴族，曾執(zhí)教40多年，是希臘著名的哲學(xué)家，他和老師蘇格拉底、學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖的一生著述頗豐，他的哲學(xué)思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。這本吳獻(xiàn)書先生翻譯的《理想國》由于是文言文的，看起來頗為費(fèi)神，但是看到精彩處，也往往為譯者的深厚文采而感嘆不已。比起白話文的翻譯，文言的譯作中又多了一些不同的東西叫我們思考。

　　在《理想國》中，蘇格拉底與人的辯論，很多地方叫人深有感觸。在第一部分蘇格拉底與賽弗拉（今譯克法洛斯）的一番關(guān)于老年和財(cái)產(chǎn)的辯論中，蘇格拉底的幾句話對于我們的生活與學(xué)習(xí)很有用�！吧w余素視高年人為已嘗經(jīng)歷絕遠(yuǎn)路程之旅行家，而此路程或亦為余將來所必至。故余對于過來人，深愿一詢此路程之難易險(xiǎn)夷�！庇幸婚T學(xué)問是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，在經(jīng)驗(yàn)中得來的東西，不是任何書本所能全部記載的。雖然，書本上的東西本來就是人類幾千年發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，但生活的'經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都不一樣，有時(shí)候一句話便能讓你受益匪淺。人一生就像一條長河，我們和無數(shù)的人一樣同游那一條河，有人在前，有人在左，所經(jīng)歷見到的東西也不一樣。但那些“過來人”，往往更高的時(shí)間層面或者僅僅是路程上就要比我們游得久、游得遠(yuǎn)，認(rèn)識的東西也不一樣，與老年人交談，尤其是睿智的老年人交談，總是一件受益的事兒。

　　賽弗拉對于老年人的一些觀點(diǎn)，很有智慧。他說曾經(jīng)老年的索�？死账埂�—古希臘三大悲劇詩人之一——曾有人向他問問題，“情欲之猶于老年時(shí)代有用乎，汝乃昔日之索�？死账购�？”索�？死账箲�(yīng)答說：“居吾語汝，余甚喜余已脫離汝曹所謂情欲一端矣。余覺脫離乎此，宛如脫離一狂暴之主人�！倍�賽弗拉說，情欲既滅，別有一種清凈與自由之樂境，不只是脫離了一狂暴之主人，簡直就是脫離了無數(shù)的狂暴之主人。這段話相當(dāng)?shù)念Ｖ恰�對于我們年輕人很難想象若有一天“情欲既滅”那會怎么樣，沒有情欲豈不是槁木死灰么。這是一種年齡境界上的思考，讀這樣的書，我們增長的不知是見識，還是一種生活境界、生命境界和情感境界的感悟。

　　賽弗拉還有一段關(guān)于老年人的話，也很有意義。“凡人至自知其將死時(shí)，輒有一種素所未有之恐怖及憂慮纏繞于其腦中，即來世之說與今世行為上所應(yīng)得之刑罰是也。人固平日視此為笑譚者，然至此則頗認(rèn)其說之非虛。于是疑惑驚悸，紛至沓來。使之不得不回憶曩所開罪于人者為幾何。人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故�；蛴秩顼h泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳�！币恢币詠恚�我們都很難說清楚到底這個(gè)世界上是不是有生死輪回、前世今生的說法，而賽弗拉認(rèn)為“人之所以至此時(shí)而有如是之景象者，大約以年老神衰之故�；蛴秩顼h泊扁舟將抵彼岸時(shí)，見解能較清晰耳。”生命長河未到下游未到彼岸我們永遠(yuǎn)都不知道真正的河流是什么樣的。對于人生的了解，見仁見智，但卻都有些盲人摸大象之嫌。而老年人，或許是頭眼昏花意識不清了，也或許是將抵彼岸了“見解能較清晰耳”。人在快去世之前，總是有很多奇怪現(xiàn)象這也是不能否認(rèn)的。

　　在《理想國》中，蘇格拉底與人辯論，我們第一步的不感嘆蘇格拉底的才學(xué)，第二便是他對于事物的認(rèn)識和思考方式，這對我們的思考問題的方式是一個(gè)很大的擴(kuò)展。而最后一個(gè)，便是他和各種不同的人之間的辯論，我們從他們的辯論中可以重新的思考“公道”、“政治”、“婚姻”和“教育”這些東西�！独硐雵�》，讀完此書，讓人受益匪淺。

【讀《理想國》有感作文1000字】相關(guān)文章：

讀《父親》有感08-31

讀《基地》有感04-12

讀《寒號鳥》有感04-06

讀《爭論》有感12-24

讀《神話故事》有感作文01-23

讀《唐詩鑒賞辭典》有感作文11-30

讀《愛國詩人屈原》有感作文07-12

讀《杜甫傳記》有感10-15

【精】讀《匆匆》有感10-04

讀《孔乙己》有感(轉(zhuǎn)載)09-22