《無神論的靈性小書》的讀后感

　　畢業(yè)于發(fā)過高等師范學校的安德瑞·孔德·斯朋維勒是一名唯物主義哲學家，他不相信這個世界上存在神，他在這本書中，明確的提出了，這個世界是由物質決定的。與馬克思唯物主義觀一樣，認為物質組成了這個世界，但是與馬克思的觀點不同的是，他認為宗教還是有可取之處的，只是不相信上帝的存在。

　　安德瑞在書中給我闡述了宗教給我們生活帶來的好處，比如可以帶來一種人類社會不可或缺的`團結干。在國外中，因為有了相同的信仰——基督教，他們懂得誠實比虛偽重要，勇敢比懦弱重要，慷慨比自私重要。但是如果沒有神的存在，人們就要不相信這些嗎？難道這些道理就會顛倒過來嗎？所以，在書中，他提出了人可以沒有信仰，但不能沒有對生活的真誠與虔誠。

　　信仰是正對有神論而言的，而虔誠是對生活中某種價值的認同和承擔，在西方有很多人都是無神論者，但是他們認同生活中某種價值觀，以其為自身行動的標準他們也做到了中國古代所說的“有所畏”，對愛和正義充滿了熱忱和擔當。

　　現在中國出現了越來越多的道德缺失，甚至敗壞的現象。有人則說，我們中國人沒有信仰。只有信仰才能讓我們回到健康的道德狀態(tài)。但是，真的有了信仰就會做到道德不缺失嗎？于我看來，不一定。信仰僅僅是給了我們心中一種寄托，但是在物質條件沒有得到一定滿足的時候，這些所謂的寄托對于大多人而言，是沒有現實意義的。所以，在當前的中國，保證大家的生活水平就是給我們心中尋找信仰，大家都不因買房，買車等煩惱時，誰還會去想著犯罪？那個時候，充實自身的精神世界才是我們所追求的。

　　在書中，作者還提到了，人類在沒有宗教信仰也可以享有靈性的生活，而這種靈性的生活是人類面對宇宙的無垠、自然的崇高所升起的那種莫名所以、超乎語言之外的感受。比如佛教徒在冥想的時候，都能感受到的那種超乎個人存在的、對無限的接近。

　　在高三的時候，我就有過這種類似的經歷，因為學習的壓力過重，我在每天晚上睡覺之前，都會什么都不想，躺在床上，慢慢的控制呼吸，讓呼吸變慢，想象自身變的十分輕盈。那個時候，會有種莫名的感覺，感覺你要脫離這個世界一樣，身體說不出的輕松，大腦卻無比的清醒。

　　生活中，當我們對某些價值觀認同的時候，不妨以其為我們日后行為的準則之一，相信這個世界上還是有神圣事物的存在，幫助他人并不是要炒作，行善并不是為了提高自身的名聲。那時你也許會感覺到一種面朝大海，春暖花開的愜意。

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