《他們來自宇宙那邊》讀后感1000字
我不知道世界從什么角度來看我。至于我，我感到自己不過是在海灘下玩耍的孩童，偶爾在什么地方發(fā)現(xiàn)一塊比別人揀到的較為光滑的卵石，或一個(gè)更為漂亮的貝殼，而舒展在我眼前的卻是一片茫茫無際的尚未開發(fā)的真理的海洋。 ——牛頓
光陰荏苒，日月如梭，在歷史的長(zhǎng)河中，人類的發(fā)展過程中，一些“科學(xué)”與“反科學(xué)”的靈異事件總是接連不斷。宇宙之大，我們?cè)跄芤灰涣私馇宄�；宇宙之密，我們�(cè)跄苤鹨徊?/p>
解開；宇宙之妙，我們又怎能不被其吸引呢？
從古至今，人類都很關(guān)注科學(xué)發(fā)展和科技進(jìn)步，因此一批批的優(yōu)秀科學(xué)家脫穎而出。哥白尼，一心研究太陽，創(chuàng)立‘日心說’；牛頓，在蘋果樹下偶然被一個(gè)蘋果砸中，提出了‘萬有引力’，愛因斯坦，埋頭苦學(xué)，最終發(fā)表了《廣義相對(duì)論》和《狹義相對(duì)論》，一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，就是能創(chuàng)造一段科學(xué)界的神話。
宇宙廣闊無垠，雖然目前人類能力有限，但也從沒放棄過探索。宇宙萬物萬態(tài)，人類不可能都探索清楚，也不可能都了解徹底，而有一樣，自從人類發(fā)現(xiàn)它至今，一直是人類最想知道的那就是——UFO
UFO是指不明飛行物，人類對(duì)它是又愛又恨。人類一心想研究UFO帶來的先進(jìn)文化，而UFO帶來的一系列事件，又讓人類感到害怕和恐懼。著名的奧茲馬項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者——德雷克，最大的心愿就是尋找外星信號(hào)。雖然他領(lǐng)導(dǎo)的項(xiàng)目并未成功，但成功為后人開創(chuàng)了先河。除了德雷克，還有一位非專業(yè)學(xué)者也提出了能破譯諸多謎團(tuán)的一系列驚人理論，他就是丹尼肯，他竭力想找到破譯諸多未解之謎的最后證據(jù)。丹尼肯為了探究UFO級(jí)外星信號(hào)，進(jìn)行了環(huán)球考察。當(dāng)他到達(dá)納斯卡平原時(shí)，發(fā)現(xiàn)了納斯卡地畫，這地面是充滿怪異的幾何線條，而線條都是由深而筆直的溝痕和裸露的黃土構(gòu)成的。通過這遺址檔案，不難判斷出：他們?cè)鴣磉^。
其實(shí)UFO也并不是人們所猜想，而是有許多人所證實(shí)的，世界著名的《“藍(lán)皮書”計(jì)劃》中，就記載了很多人類與UFO及外星人的接觸和經(jīng)歷。人們發(fā)現(xiàn)UFO運(yùn)動(dòng)軌跡是無序的，所選擇的目標(biāo)和群體也沒有什么相同特征。有時(shí)，UFO只是撞擊飛機(jī)，而飛行員又偶然存活下來；有時(shí)，UFO只是跟蹤汽車，卻沒有什么攻擊行為；有時(shí)，UFO將人類帶走，但又送了回來，雖然身體有所變化但終極沒有影響生命，因此UFO在某種情況下是沒有惡意的，只不過因?yàn)槿祟愃粗囊粋�(gè)目的，才接近地球，才接觸人類。
在流逝的歲月中，每一年我們?nèi)祟惗加械陌l(fā)現(xiàn)和新的飛躍。然而，人類的歷史告訴我們，人類雖然可創(chuàng)造，革新但往往愿意把已有的成績(jī)看做是最完善的成果。這種自滿的情緒實(shí)際上是一種無知的表現(xiàn)，它會(huì)使后代嗤之以鼻。
在人的本性中，根深蒂固地存在著一種自然主義與物質(zhì)主義的思想，這種思想承認(rèn)實(shí)際可觸及的事情。有些人崇尚人們稱之為的“不科學(xué)”的而迅速擯棄。然而，這些人常常會(huì)認(rèn)錯(cuò)而毫不臉紅。300年來，科學(xué)實(shí)現(xiàn)了其驚人的飛躍，那些崇尚科學(xué)的人真有點(diǎn)應(yīng)接不暇之感。
我曾經(jīng)聽一位教授在文章中提到：“科學(xué)已經(jīng)掌握了全部基本真理，今后只需在細(xì)節(jié)方面做些補(bǔ)充就是了，稍有頭腦的人不難看出，這樣的觀點(diǎn)是多么粗陋，它缺乏起碼的科學(xué)想象力。一個(gè)積極投身于科學(xué)研究的人，竟然說出如此淺陋的.見解，實(shí)在不可思議。其實(shí)我們可否認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的飛速發(fā)展可否代表將來人們正確認(rèn)識(shí)的宇宙萬物呢？不能。我們的科學(xué)還只是滄海一粟，而我們的無知卻是浩瀚無垠的大海。如果有什么事可以肯定的話，那么這幾件事就是：我們的認(rèn)識(shí)世界包藏在另一個(gè)無垠廣闊的世界之中；這另一個(gè)世界，目前我們還一無所知。
我們今天能夠隱約看到未來的思想和發(fā)現(xiàn)，但我們還是相當(dāng)糊涂的。相反，當(dāng)代出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，不管它們是多么奇異，我們的理解力還是可以應(yīng)付的。正因?yàn)槿绱�，我們就有�?zé)任以極為嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待這些現(xiàn)象，設(shè)法理解這些現(xiàn)象，務(wù)必不要以輕浮的態(tài)度嗤笑之。只有這樣，我們才談的上涉足未來。