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《孟子與盡心篇》讀后感（通用10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《孟子與盡心篇》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《孟子與盡心篇》讀后感 1
今日讀到孟子與盡心篇之“什么是正命”，覺得有一點(diǎn)感觸：孟子曰：“順受其正”，南先生解讀為不怨天不尤人。真正的修養(yǎng)在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤。“不遷怒，不貳過”，有時(shí)候明明自己錯(cuò)了而不自知或反省不出來，反而遷怒與別人。這種錯(cuò)誤也是我們?nèi)粘９ぷ魃钪薪?jīng)常遇到的，我們總會(huì)為自己的錯(cuò)誤找出很多條主客觀理由，但很少?gòu)淖陨矸词″e(cuò)誤；往往為了掩蓋自己的一個(gè)過錯(cuò)，而去編造很多謊言，把大量的時(shí)間浪費(fèi)了。有時(shí)部門工作出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，很少?gòu)淖约汗芾碇姓覇栴}，總是盯著問題本身和犯了錯(cuò)誤的.直接責(zé)任人，每次如果能夠多想一點(diǎn)，找出問題產(chǎn)生的制度或流程缺陷，盡可能完善制度流程，防微杜漸，確保同樣的問題不會(huì)再次出現(xiàn)。對(duì)照財(cái)務(wù)工作，個(gè)人覺得財(cái)務(wù)案例分析是提高財(cái)務(wù)人員技能的一個(gè)非常好的工具，我中心財(cái)務(wù)管理部的一項(xiàng)主要工作就是收集和更新財(cái)務(wù)案例，前事不忘后事之師，通過過往的教訓(xùn)，我們及時(shí)修訂制度流程，通過案例培訓(xùn)，讓財(cái)務(wù)人員知道有些做法的危害性�！笆枪手撸涣⒂谖χ隆�，對(duì)于財(cái)務(wù)人員來說，把控風(fēng)險(xiǎn)是第一要?jiǎng)?wù)；風(fēng)險(xiǎn)過大的事情，須盡量提醒并阻止經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行決策；決不可為了表現(xiàn)自己而去做一些風(fēng)險(xiǎn)較大的財(cái)務(wù)處理，給公司帶來潛在的危害。
反省錯(cuò)誤的同時(shí)也是提高自己修養(yǎng)的過程，很多時(shí)候我們意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤主要是自己的修養(yǎng)不足，而修養(yǎng)不足的原因很多，但客觀原因主要是工作經(jīng)歷不足，見識(shí)不夠。今年公司提倡的輪崗制和項(xiàng)目組工作制都是幫助管理人員解決工作經(jīng)歷不足和見識(shí)不夠的問題，讓管理人員通過不同崗位歷練，了解不同崗位特性，不斷積累各方面的工作經(jīng)驗(yàn)，從專業(yè)性人才向復(fù)合型全面性管理人才過渡，增強(qiáng)管理人員的學(xué)習(xí)能力，為公司管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)打好基礎(chǔ)。
《孟子與盡心篇》讀后感 2
在思考如何構(gòu)思這篇文章之前，猛然間有件小事撞入腦海，便想著就以這樣的一個(gè)故事作為文章的引，也是不錯(cuò)的。如古人所言：“文章本天成，妙手偶得之�！焙芏嗳�，很多事，很多話，自然而然地還在你寫上一句的時(shí)候，它們就迫不及待地想要跑出來，并且自覺排好了隊(duì)，你不想記錄下來，怕是都不由著你了。
一天，與一位初入社會(huì)的年輕女孩談讀書，她問我該讀些什么書，能夠明確自己人生的方向而不至于迷惑。我想這是許多嘗試著與自己對(duì)話的人都會(huì)面臨的問題，既生存于這個(gè)變幻多化的世界，又不想被這個(gè)世界同化得過于徹底，總想著最后留一張書桌給自己。在她問出這個(gè)問題后，我?guī)缀跏遣患偎妓鞅愀嬖V她，去讀讀南懷瑾老師著的各類書吧，可能起初讀起來不能讓你透徹理解他的話，甚至很多時(shí)候你跟不上他的思路，但只要你能多讀幾遍，哪怕一本書中只能理解那么幾頁，也是收獲頗豐的事。她又問，我總覺得那些古書早就用不上了，為什么還要讀。于是我對(duì)她說，讀書很重要的一點(diǎn)就是解決你在現(xiàn)有生活中所遇到的種種困惑，你覺得現(xiàn)在的這些作家所著的書讓你讀了之后透徹了覺悟了，還是讓你更加困惑了。她說是后者。我告訴她這就對(duì)了，現(xiàn)在的很多作家們，連自己的思想問題尚且解決不了，怎么能夠幫你解決你的問題呢？一個(gè)思想比較混亂的人，他寫的書怎么可能條理清晰，怎么能讓人內(nèi)心堅(jiān)定呢？
說到條理清晰，讓人內(nèi)心堅(jiān)定的好書，便不得不提南老師著的'這本《孟子與盡心篇》。最近跟著南老師的思路，讀到了《孟子教修身》。
孟子曰：莫非命也，順受其正。是故，知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。
一切都是注定好的，自然順受而死的生命，就是正命。所以說，知天命的人，不會(huì)站在危墻下面。盡力行道的正常死亡，都是正命，非正常的死亡，受刑或自殺身亡等，都屬于非正命。孟子之所以成為亞圣，從盡心篇可見一斑。他這句話的意思并非讓人消極地去適應(yīng)天命，而是要在自己的思想、觀念、言語、行為時(shí)時(shí)處處都處在道中，才是真的正命，一旦這些都做到了，“殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！焙靡擦T，壞也罷，長(zhǎng)壽也罷，短命也罷，就這樣靜身寧神以候，也就沒有什么可遺憾和不滿的了。
那么孟子修身篇，于我而言的啟示是什么呢？作為一個(gè)偶然幸得思想，有意識(shí)地存在于這個(gè)世界的自我，到底該以怎樣的方式去修身？想來，一定要讓自己的思想、觀念、言語、行為時(shí)時(shí)處處都處在道中，去惡從善；無論身處山巔抑或低谷，始終銘記《大學(xué)》中“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？”而如果要總而言之，那就不得不又歸于孟子的十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”
《孟子與盡心篇》讀后感 3
“心者，人之北辰也。茍存其心，養(yǎng)其性，所以事天也，故以‘盡心’題篇”，趙氏之注開篇便點(diǎn)明此篇題旨——存心養(yǎng)性，知天立命。
世世如事，人生在世，就如同扁舟泛于湖海，內(nèi)心的守望便是風(fēng)帆，航向的駛離，都靠著風(fēng)帆的指引。
心若簡(jiǎn)單，干凈，便得到的是靜怡和穩(wěn)穩(wěn)的生；心若嗔念過多，便時(shí)常覺以石為飽，那么你駛向的便是無盡的貪念之海。
我心雖為明鏡，怎奈世間落花太多。修身，最難把控的是內(nèi)心的欲望、外在的誘惑。有人因富貴放棄德行，有人因德行放棄富貴。也許彼此都認(rèn)為對(duì)方不值得。差別何以如此？
在人世的幻海中沉浮，我們必須保持自己內(nèi)心的安定，修身養(yǎng)性之事，完全取決于自己，不能怨天尤人。一個(gè)人能做到表里如一，不拿腔作勢(shì)，就會(huì)真正快樂了。一個(gè)人能推己及人，換位思考，就會(huì)有仁有義了。為達(dá)目的，不擇手段、投機(jī)取巧、放棄原則、不顧名譽(yù)的人，是沒有什么羞恥感的人，也是無可救藥的`人。
死生有命，誰都無法強(qiáng)求于立世百年，我們能做到的，只不過是尊于自己的內(nèi)心，確立一個(gè)人生目標(biāo)，往前走，就可以了，逆境可以讓人養(yǎng)成警醒、多慮的好習(xí)慣。一切太順利的時(shí)候，人就疏于思考了，“生于憂患，死于安樂”，存其心，養(yǎng)其性，才能做到凡事平常心以對(duì)。
我們只是普通人，不是圣人更不是神人，短短數(shù)十載，或許不能做到如何風(fēng)光于世，流芳百年，但也切莫留下遺臭萬年的印記，我們唯其可做的便是，做一個(gè)好朋友，好同事，好丈夫，好父親，好兒子，忠于內(nèi)心的自己。
《孟子與盡心篇》讀后感 4
“不能三年之喪，而緦、小功之查；放飯流飲，而問無齒決；是之謂不知?jiǎng)?wù)”
孟子提到，作為子女不能守三年之孝，卻要求其他晚輩守孝，責(zé)備他們不哭；自己不注重吃飯禮儀，卻關(guān)注別人啃骨頭時(shí)牙齒是否會(huì)掉；這就是所謂的不識(shí)時(shí)務(wù)，人不清楚自己，卻又去關(guān)心其他不相關(guān)的人和事。
在工作中，作為管理人員的我們，有時(shí)候也在犯類似的錯(cuò)誤，對(duì)于沒有做好的工作，我們很少去反思自己做的不到位的地方，反而去要求或質(zhì)問下屬為什么沒有做好，造成自己工作被動(dòng)，這就是沒有抓住問題的關(guān)鍵，不清楚自己所犯的.錯(cuò)誤，卻又去要求別人。古訓(xùn)“行有不得，反求諸己”，出現(xiàn)問題時(shí)先從自身找問題，更有利于我們找到工作沒做好的原因，多反思以前工作中的得失，才能為以后的工作找到正確的方向或方法。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。在工作生活中，我們一定要多思考，謀定而后動(dòng)，多思考自己的不足和過失，總結(jié)過去的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，所謂“前事不忘后事之師”對(duì)于不足和過失一定要分析出造成該種狀況的主客觀原因，刨根問底，才能真正做到讓失敗或過失成為通往成功的臺(tái)階。
《孟子與盡心篇》讀后感 5
《孟子與盡心篇》是全書的最后一篇，是整個(gè)《孟子》的結(jié)論，孟子經(jīng)常用一些完整的小故事、寓言來表達(dá)自己地觀點(diǎn)和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語。
孟子認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識(shí)如同植物生長(zhǎng)一樣，都有自己的規(guī)律，必須循序漸進(jìn)，而不能急于求成。同樣一個(gè)人的成長(zhǎng)也要有相應(yīng)的規(guī)律，在何時(shí)做何事都要有一定的講究，孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時(shí)還提醒人們凡事應(yīng)順其自然，適應(yīng)事物本身的發(fā)展的速度和方向。
當(dāng)人們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候，往往急于求成而顯得過于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進(jìn)就失去了方向和重心，把握不住事物前進(jìn)和發(fā)展的速度，反而更容易迷失方向。如果我們?cè)谝患虑樯蟽A注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發(fā)展出乎我們的.意料和想象，那我們將比用平常心對(duì)待一件事物的時(shí)候更難以接受眼前的事實(shí)。
人必須注重對(duì)于心態(tài)及人格的培養(yǎng)，就像《有我無我》一章中提到的：一個(gè)人的學(xué)問修養(yǎng)做到了，雖然一輩子倒霉，人格始終不會(huì)褪色，不要因?yàn)樽约簺]有錢而將人格打了折扣，那就整個(gè)失敗了。即使是在某個(gè)時(shí)段出現(xiàn)窮困潦倒的情況，那也沒有必要去退縮，只要確保自己的努力方向沒有錯(cuò)誤，堅(jiān)定信心，那終究會(huì)有好的回報(bào)。
所以在日常的工作和生活中，我們一定要注重人格魅力的學(xué)習(xí)及提升，這種提升一方面要從書本中學(xué)習(xí)得來，在書中我們應(yīng)該是帶著以“感恩的心”去閱讀，去更多的閱讀一些國(guó)學(xué)性質(zhì)類的文章，用心體會(huì)書中的內(nèi)容，結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于不足之處要不斷進(jìn)行修改，從而在個(gè)人修養(yǎng)上得到提升。
除了個(gè)人的修養(yǎng)外，我覺得還應(yīng)該注重在個(gè)人心態(tài)上的成熟，就像書中一直在講的一個(gè)道理，一件事情我們往往會(huì)急于求成，會(huì)出現(xiàn)浮躁。作為一名分公司總經(jīng)理，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)闆_刺當(dāng)月任務(wù)而出現(xiàn)急于求成的情況，在心態(tài)上也會(huì)出現(xiàn)急躁。實(shí)際上這樣的心態(tài)不僅對(duì)任務(wù)的完成產(chǎn)生不良的影響，同時(shí)也對(duì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)產(chǎn)生非常不利的因素。
通過對(duì)書中內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我充分明確了心態(tài)的重要性，一個(gè)人心態(tài)的成熟決定著一個(gè)人生活的幸福指數(shù)以及事業(yè)發(fā)展的平臺(tái)。如果能夠在心態(tài)上得到一定程度的提升，對(duì)于個(gè)人的許多方面都會(huì)有很大的幫助。
我認(rèn)為在任何事情出現(xiàn)時(shí)，我們都不能急躁，應(yīng)該以一顆平常心去對(duì)待，冷靜的去思考，想到解決的辦法，一定能夠?qū)栴}處理好，更為重要的能夠在員工中樹立榜樣，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的心態(tài)以及凝聚力都會(huì)有一個(gè)很好的提升作用。
《孟子與盡心篇》讀后感 6
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
在讀本書的時(shí)候，將上篇十六字心傳反復(fù)看了很多邊。因?yàn)橹拔矣袛鄶嗬m(xù)續(xù)在看《孟子與公孫丑》、《原本大學(xué)微言》等書，好像每本書都會(huì)提到“內(nèi)圣外王”、“內(nèi)養(yǎng)外用”這一中心思想，反復(fù)看這十六個(gè)字，使我更加印證了在讀《原本大學(xué)微言》時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的字有很多層的涵義，一個(gè)字、一個(gè)音就代表了一個(gè)觀念，甚至幾種觀念，包括一個(gè)字在古文中怎樣寫？為什么要這樣寫，都是大有學(xué)問的，這是我之前未學(xué)到的，所以開篇就讓我很受益。
《尚書》里說“人心惟�！保褪钦f人的心思變化多端，往往惡念多于善念，非�？膳隆Ｄ敲慈绾伟褠耗钭兂缮颇�，把邪念轉(zhuǎn)成正念，把壞的念頭轉(zhuǎn)成好的念頭呢？簡(jiǎn)單理解通過自我反省、專一、做起來，實(shí)行中庸之道從而慢慢
“內(nèi)養(yǎng)外用”，也就是充實(shí)自己內(nèi)在的學(xué)問，修養(yǎng)，朝圣賢的道路上走，從事濟(jì)世救人的'大業(yè)。我們談不上走圣賢道路，更談不上濟(jì)世救人，但能透過讀書、學(xué)習(xí)，身為職員、家長(zhǎng)把自己的思想行為，做到恰如其分，由內(nèi)在的學(xué)問、思想的修養(yǎng)，而發(fā)揮到外在利己利他的事情上來，將“萬事追求適度”來做為我們對(duì)理想生活的準(zhǔn)則。
身心修養(yǎng)是做一個(gè)人的根本。我們每個(gè)人有生以來要扮演很多的角色，職員、家長(zhǎng)、父母的孩子、社會(huì)的一員，不論處在什么地位都要盡力去扮演好自己的角色，這就得修養(yǎng)自己，當(dāng)然這也是很難的。因?yàn)槿说乃枷肭榫w是非常微妙的，也是非常危險(xiǎn)的，凡是人都有欲望，比如好奇心、好勝心等，歸納起來都是欲望，有時(shí)不當(dāng)?shù)挠軞缢械囊磺校覀冏约旱乃枷腩I(lǐng)導(dǎo)自己正就正，領(lǐng)導(dǎo)自己壞就壞，所以我們做人處世要持平，導(dǎo)正自己的思想。
孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！泵献诱f：盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性。覺悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，養(yǎng)護(hù)自己的本性，以此來對(duì)待天命。不論壽命是長(zhǎng)是短都不改變態(tài)度，只是修身養(yǎng)性等待天命，這就是正確對(duì)待命運(yùn)的方法。
前段時(shí)間朋友來電說日子過得很累，不幸福。我們就幸福這兩個(gè)字展開了討論，究竟怎樣才能幸福呢？可能每個(gè)人的感悟不同，定義自然就不同，通過討論我們一致認(rèn)為有一個(gè)好的心態(tài)，就會(huì)擁有幸福。人生在世，坎坷磨難在所難免，不如意的事十有八九，如果自己不能調(diào)整好心態(tài)，生活就容易打死結(jié)，必然給我們帶來額外的痛苦，因此要靜下心來，把自己心的根源找出來，調(diào)整這個(gè)“根源”，然后就可以“知其性”。
時(shí)間匆匆逝去，我們都會(huì)慢慢變老，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，自然而又必然，這是每個(gè)人的路，不能逃開也不能躲開。一生，仔細(xì)想想就該盡力、盡心活好！扮演好我們每個(gè)人生階段需要扮演的角色。
《孟子與盡心篇》讀后感 7
《孟子與盡心篇》以“盡心”為篇名，扼要點(diǎn)明重點(diǎn)之所在。孟子開頭就說，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣�！�
南師講到，什么叫“盡心”？也就是用盡了所有的精神、心思去做，“盡”就是到底了，到盡頭了。一件事情做完以后，成敗是另一個(gè)問題，而去做的人，心總是盡到了。在儒家的“盡心知性”學(xué)說中，孟子的修養(yǎng)功夫是“動(dòng)心忍性”，這就是做人做事的修養(yǎng)�！氨M心知性”也可以說是靜定的境界，使整個(gè)修行的原則與功夫。那什么是“動(dòng)心”？遇到事故時(shí)，在動(dòng)心起念之間所具有的定力、智慧，所達(dá)到的程度；“忍性”則是絕對(duì)的大定，借用佛學(xué)的一個(gè)名詞來講，就是“如來大定”。一個(gè)人想要修養(yǎng)到動(dòng)心忍性，如果沒有種種苦難的磨練，是做不到的。
本書有一個(gè)章節(jié)叫“路是走出來的”，是一個(gè)很有趣的對(duì)話。
孟子對(duì)高子說，那些山上只堪容腳的小路，最初是一個(gè)人，為了割草或者砍柴，在一個(gè)本來無路的荒山上，慢慢選擇好下腳、更近便的地方走過去，慢慢人多了，就走出一條路來。而這條路只要間隔一些時(shí)間沒人走，就又長(zhǎng)出茅草把路埋住。孟子對(duì)高子說，現(xiàn)在你既未明心，又未見性，就因?yàn)槟阈睦镩L(zhǎng)了一堆茅草，思想被茅草塞住，沒有出路。孟子在這里說，心是要用的，心不用就會(huì)被塞住，頭腦越用越靈光，不用就塞住了。很多人學(xué)佛，學(xué)打坐，拼命“除妄念”，學(xué)到后來，不去用心，那心都不想動(dòng)了。
剛才這段分享，總結(jié)歸納一下，可以用“盡心”，“用心”來做以小結(jié)。延展到我們現(xiàn)在的生活工作，能夠盡心，并且用心，路總歸是能走出來的。
上周我和施總?cè)ヂ犃?天講座，分享一個(gè)墨跡天氣的案例，很是讓我感觸。
墨跡天氣，這個(gè)大家都應(yīng)該知道，一款基于天氣的APP。
墨跡天氣在初期，只是提供天氣和空氣質(zhì)量相關(guān)的咨詢，在其天使和A輪融資的時(shí)候，連創(chuàng)始人都不知道未來如何去盈利，但是他們有一個(gè)很好的基礎(chǔ)，就是大量的用戶，基于此，他們還是成功的融到了資金。他們也在想無數(shù)條道路，來完成軟件應(yīng)用到實(shí)際的落地盈利，包括做社交，基于場(chǎng)景的分享，也在不停的嘗試，如果我們分析一下，首先這個(gè)團(tuán)隊(duì)非常盡心，做一款粉絲數(shù)量第一的天氣預(yù)報(bào)，不盡心達(dá)不到。第二，他們不停在試驗(yàn)?zāi)臈l才是要走的路，他們甚至在當(dāng)時(shí)不知道路在哪。但是，一個(gè)盡心、用心、有足夠能力的團(tuán)隊(duì)，只要能夠?qū)Ｗ⒉⑶乙恢弊呦氯�，順�?shì)而為，總能走出一條路來。墨跡天氣2009年上線，2010年推出安卓版，2011年推出IOS版，2014年12月，墨跡天氣用戶數(shù)量超過3個(gè)億。這里我們注意幾個(gè)數(shù)字，首先他們每個(gè)版本都是用了超過1年才推出，雖然不像小米那樣快，但是產(chǎn)品做的好，用戶體驗(yàn)佳。第二，用戶數(shù)量甚至接近微信。因此，他們沒有盈利模式，也會(huì)有人給他們投資，愿意給他們投資。盡管這類APP，用戶之間沒有互動(dòng)與連接，盡管不知道什么時(shí)候才能盈利，甚至不知道怎么做才能盈利。
墨跡終于出手了，一次出手震驚所有投資人。他們做了一款硬件，叫空氣果，可以實(shí)時(shí)讓你知道你家中、辦公室的空氣質(zhì)量，不僅僅是PM2.5。實(shí)時(shí)而且互動(dòng)的。他們?cè)诜劢z中發(fā)起了一輪7天的眾籌，999元一臺(tái)，7天，100萬用戶支持。什么概念，他一直專注、用心的做好空氣質(zhì)量資訊，傾力打造空氣質(zhì)量專家的印象，得到眾多粉絲認(rèn)可。也就是說，更多的人認(rèn)可他是空氣質(zhì)量發(fā)布的權(quán)威。在這個(gè)基礎(chǔ)上，華麗轉(zhuǎn)身，投身硬件市場(chǎng)，一個(gè)設(shè)備就實(shí)現(xiàn)的近10億的規(guī)模。說到這，大家都覺得墨跡天氣真的很不錯(cuò)，投資人賺大了，賺錢速度太嚇人了。好，下面看更嚇人的。墨跡天氣計(jì)劃投入資金組建線下推廣團(tuán)隊(duì)，投資酒店、餐廳、咖啡廳等公共領(lǐng)域空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)，也就是說，未來這些地方都會(huì)有這個(gè)設(shè)備，我們要找個(gè)酒店住宿的時(shí)候，你可能除了攜程，還會(huì)看一下墨跡天氣，因?yàn)樗嬖V你哪個(gè)酒店空氣質(zhì)量好，沒有甲醛，二氧化碳低。如果一個(gè)星巴克和一個(gè)COSTA，星巴克PM2.5最低，另外一家高，你會(huì)去哪家？未來布局完成后，他將有可能掌控相當(dāng)一部分入口，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)人流導(dǎo)向的引導(dǎo)，后面還不知道會(huì)衍生出多少個(gè)10億的盤子，其市值不可估計(jì)。
這時(shí)候來看這個(gè)公司，短短7、8年的時(shí)間，發(fā)展迅速，給自己和投資人轉(zhuǎn)的盆滿缽滿。但是我們要看到，首先是一群盡心的人，用心做事，做大勢(shì)所趨的`事情，才能達(dá)到今天的成就。前5年，一分錢沒賺到，靠借錢過日子，后來靠融資過日子，很不好受，很痛苦，還一直能做到專住一個(gè)領(lǐng)域不動(dòng)搖，有幾個(gè)人能堅(jiān)持？有幾個(gè)人能堅(jiān)守下來？
在后面嘗試不同的道路，其實(shí)沒有路，路是他們自己走出來的，不嘗試成千上萬次，能走到今天么？很多人死在了路上。當(dāng)我們把這個(gè)案例和這本書結(jié)合起來看的時(shí)候，看到的就不僅僅是課堂上分享的那些技巧，還有創(chuàng)始人和團(tuán)隊(duì)堅(jiān)韌的、用心的精神和態(tài)度。不執(zhí)著，不成功。
當(dāng)然也分享一下他們的技巧：
首先聚人，通過免費(fèi)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)人的聚集；這里的焦點(diǎn)是免費(fèi)；
第二步，讓人參與，一起把產(chǎn)品做好。在這個(gè)過程中，持續(xù)專注，做到少即是多。這點(diǎn)很難，大多數(shù)人在這個(gè)過程中，抵抗不了外界的誘惑；
第三，產(chǎn)品做好以后，跨界盈利，軟件企業(yè)做硬件，也就是說羊毛出在豬身上，狗買單。
第四，通過預(yù)售和眾籌模式銷售，實(shí)現(xiàn)資金占?jí)毫繛榱�、庫存商品為零�?/p>
第五，回歸線下，實(shí)現(xiàn)線上線下的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新形式的入口，不是尋找別人的入口，而是我創(chuàng)造一個(gè)導(dǎo)流的入口。
實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)，要做到盡心和用心，要能夠最困難的時(shí)間斷看到未來的希望，要能夠熬得住，別死在路上。
套用馬云的話作為結(jié)束語，夢(mèng)想一定要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢。地球咦項(xiàng)目現(xiàn)在也在最艱難的時(shí)期，以此給自己鼓勵(lì)吧！
《孟子與盡心篇》讀后感 8
閱讀《孟子與盡心篇》，我被深深地震撼了。這本書是南懷瑾先生對(duì)《孟子》中《盡心》篇的詳細(xì)解讀，他以深入淺出的方式，將孟子的思想精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。
《盡心》篇是《孟子》全書的最后一篇，南懷瑾先生認(rèn)為這一篇是孟子學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子在講完外用之道以后，講傳心的心法。全篇以“盡心”點(diǎn)題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子政治、教育思想和個(gè)體修養(yǎng)中占有重要地位的概念及其內(nèi)涵。
在閱讀過程中，我對(duì)于孟子的“盡心知性”和“修身立命”有了更深刻的理解。孟子認(rèn)為，我們把自己心的作用反省觀察到底，把自心的根源找出來，就可以發(fā)現(xiàn)人性是什么了。知道了人性，也就可以“知天”。這里的.“天”，不是求“上天保佑”的天，而是代表了“道”。盡心知性也可以說是靜定的境界，是整個(gè)修行要達(dá)到的目標(biāo)。而“存其心，養(yǎng)其性”是修養(yǎng)功夫的作用。
此外，孟子的“知命者，不立于危墻之下”也讓我深受啟發(fā)。這句話告訴我們，真正知道正命而活的人，不會(huì)站在快倒塌的巖墻下面，他們會(huì)盡量避免危險(xiǎn)，不去做過分危險(xiǎn)的事情。這讓我意識(shí)到，在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不去冒險(xiǎn)做可能對(duì)自己造成傷害的事情。
同時(shí)，我也被孟子的“性善論”所打動(dòng)。他認(rèn)為人生下來不學(xué)就會(huì)做的，就是良能；不經(jīng)過考慮就能知道的就是良知。孟子的“良知、良能”學(xué)說，影響了中國(guó)文化思想一兩千年之久。這讓我更加堅(jiān)信，人性本善，我們應(yīng)該通過修養(yǎng)和教育，不斷發(fā)掘和培養(yǎng)自己的善良本性。
在閱讀過程中，我還深刻體會(huì)到了南懷瑾先生的學(xué)識(shí)淵博和講解的深入淺出。他以儒釋道思想為基礎(chǔ)，對(duì)《盡心》篇進(jìn)行了全面的解讀和闡述，讓我對(duì)孟子的思想有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，南懷瑾先生的講解也讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力。
總的來說，《孟子與盡心篇》是一本值得一讀再讀的好書。它不僅讓我對(duì)孟子的思想有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己的生活和人生有了更多的思考和感悟。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)研讀這本書，不斷汲取其中的智慧和力量。
《孟子與盡心篇》讀后感 9
《孟子與盡心篇》是南懷瑾先生對(duì)《孟子》中《盡心》篇的深入解讀和講解。這部作品不僅讓我對(duì)孟子的思想有了更深入的理解，也讓我對(duì)人生、修身、立命等方面有了更多的感悟。
《盡心》篇作為《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個(gè)學(xué)術(shù)思想的中心。南先生從中國(guó)文化傳統(tǒng)中著名的“十六字心傳”說起，以“盡心”點(diǎn)題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，對(duì)《盡心》篇進(jìn)行了分章句的詳細(xì)講解。他闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子政治、教育思想和個(gè)體修養(yǎng)中占有重要地位的概念及其內(nèi)涵。
在閱讀過程中，我深受孟子“盡心知性”、“存心養(yǎng)性”等思想的啟發(fā)。孟子認(rèn)為，我們要把自己心的作用反省觀察到底，把自心的根源找出來，就可以發(fā)現(xiàn)人性是什么了。知道了人性，也就可以“知天”。這里的“天”，不是求“上天保佑”的天，也不是太空科學(xué)研究的那個(gè)天象的天，而是代表了“道”。盡心知性也可以說是靜定的境界，是整個(gè)修行要達(dá)到的目標(biāo)。而“存其心，養(yǎng)其性”是修養(yǎng)功夫的作用。存一個(gè)仁心、善良之心，一個(gè)純凈無瑕，猶如萬里青天無片云的天理之心。存心就隨時(shí)要存善念，人在做了一件好事以后，心里會(huì)很快樂，比做壞事害別人痛快得多，這是“善則養(yǎng)心”的道理。
此外，孟子關(guān)于“命”的論述也讓我印象深刻。他認(rèn)為，一切都是命定，但我們要不怨天不尤人，正命地活著。知命者，不會(huì)站在快倒塌的巖墻下面，過分危險(xiǎn)的地方盡可能不去，過分危險(xiǎn)的事情盡可能不做。但人生的責(zé)任盡到了，為正義而亡，這也是“正命”。孟子的`性命之說，和佛家性命之說非常接近，幾乎是一樣的。他認(rèn)為，求道是有方法的，但是想要得到這個(gè)道，則要有正命。
南懷瑾先生的講解深入淺出，引經(jīng)據(jù)典，讓我對(duì)孟子的思想有了更深刻的理解。他結(jié)合儒釋道思想，對(duì)《盡心》篇的要義進(jìn)行了生動(dòng)的解說，讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，南先生也通過孟子的思想，引導(dǎo)我們反思自己的人生，提醒我們要注重修身立命，盡心知性，存心養(yǎng)性。
在閱讀《孟子與盡心篇》的過程中，我也對(duì)自己的生活和人生進(jìn)行了深刻的反思。我發(fā)現(xiàn)自己在很多方面都存在不足，需要不斷地學(xué)習(xí)和提升。我要像孟子一樣，注重修身立命，盡心知性，存心養(yǎng)性。同時(shí)，我也要學(xué)會(huì)接受和順應(yīng)命運(yùn)，不怨天不尤人，以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。
總之，《孟子與盡心篇》是一部充滿智慧和啟示的作品。它讓我對(duì)孟子的思想有了更深入的理解，也讓我對(duì)人生、修身、立命等方面有了更多的感悟。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟孟子的思想，不斷提升自己的修養(yǎng)和境界。
《孟子與盡心篇》讀后感 10
《孟子與盡心篇》是南懷瑾先生對(duì)《孟子》一書中《盡心》篇的詳細(xì)講解和闡述。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)，對(duì)孟子的思想有了更深入的理解，也對(duì)自身的修養(yǎng)和提升有了新的認(rèn)識(shí)。
《盡心》篇作為《孟子》全書的最后一篇，被南懷瑾先生視為孟子學(xué)術(shù)思想的中心。這一篇主要講述了孟子關(guān)于修身立命、盡心知性、知天立命等思想。南懷瑾先生結(jié)合儒釋道三家思想，深入淺出地解說了《盡心》的要義，讓我對(duì)孟子的思想有了更全面的認(rèn)識(shí)。
在閱讀過程中，我深刻感受到了孟子對(duì)于人性本善的堅(jiān)定信念。他認(rèn)為，人生下來不學(xué)就會(huì)做的，就是良能；不經(jīng)過考慮就能知道的就是良知。這種良知良能是人性中最為純粹和善良的部分，也是我們修身立命的基礎(chǔ)。同時(shí)，孟子也強(qiáng)調(diào)了盡心知性、知天立命的重要性。他認(rèn)為，只有把自己的心的作用反省觀察到底，把自心的.根源找出來，才能發(fā)現(xiàn)人性是什么，也才能知天立命。
此外，南懷瑾先生在講解過程中還提到了儒釋道三家在修養(yǎng)學(xué)問上的共同點(diǎn)。他認(rèn)為，無論是儒家、道家還是佛家，都強(qiáng)調(diào)由“心”的修養(yǎng)進(jìn)入到“性”的境界。這種修養(yǎng)不僅是對(duì)自己內(nèi)心的修煉和提升，更是對(duì)人生、對(duì)世界的深刻理解和領(lǐng)悟。
在閱讀這本書的過程中，我也深刻反思了自己的行為和思想。我發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我過于注重外在的成就和名利，而忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)和提升。孟子的思想讓我意識(shí)到，真正的成功和幸福來自于內(nèi)心的平靜和滿足。只有不斷提升自己的修養(yǎng)和境界，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
同時(shí)，我也深刻體會(huì)到了南懷瑾先生所說的“盡心知性”的重要性。我認(rèn)為，只有真正了解自己的內(nèi)心和本性，才能找到適合自己的道路和方向。在未來的生活和工作中，我將更加注重內(nèi)心的修煉和提升，努力成為一個(gè)有思想、有品德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
總的來說，《孟子與盡心篇》是一本非常值得一讀的書籍。它不僅讓我對(duì)孟子的思想有了更深入的理解，也讓我對(duì)自己的行為和思想有了更深刻的反思。我相信，在未來的生活和工作中，這本書將一直伴隨著我，成為我不斷前進(jìn)的動(dòng)力和指引。
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