《我之節(jié)烈觀(guān)》讀后感

　　魯迅對(duì)“節(jié)烈”之觀(guān)察剖析可說(shuō)是十分透徹的�！肮�(jié)”便是貞節(jié)，丈夫生前、死后都要守貞節(jié)，不可出軌，不能改嫁；否則要受社會(huì)的遺責(zé)。“烈”者，或在丈夫生前因遭人自殺，或在丈夫死后殉身隨丈夫而去。

　　古時(shí)認(rèn)為“節(jié)”乃女子必執(zhí)行之義務(wù)，不守“節(jié)”者則為所有人責(zé)罵，或被拉出來(lái)做批斗,被寫(xiě)入書(shū)中遺臭萬(wàn)年，乃至當(dāng)場(chǎng)就要被捉起來(lái)浸豬籠。而“烈”則是“節(jié)”之更上一層，“烈女”有“資格”被寫(xiě)入村志、縣志等的末尾。然事實(shí)卻是魯迅所說(shuō):“可是從來(lái)無(wú)人翻閱……竟與社會(huì)漠不相關(guān)�！�

　　由此魯迅發(fā)出感慨:“便是被這歷史和數(shù)目的力量擠著”。以我的看法，“歷史"者，乃自古而來(lái)之文化。自古女人的地位便是遠(yuǎn)低于男人的，像現(xiàn)在還為世人稱(chēng)道的梁鴻的“舉案齊眉”，表現(xiàn)夫妻相敬如賓。但若真正平等何須舉案齊眉如此恭敬!在如今男女平等的社會(huì)這可說(shuō)是少之又少了。而“數(shù)目"呢,其實(shí)我認(rèn)為也是衍生于“歷史”的。這“數(shù)目"指的自然是社會(huì)上的'人了。不節(jié)的女子會(huì)受到周?chē)�人的譴責(zé)、謾罵，人們?yōu)槭裁匆�罵她?自然是認(rèn)為她做了錯(cuò)事，而這“認(rèn)為”便是思想觀(guān)念上的事了。人受到歷史的影響而產(chǎn)生順應(yīng)歷史的思想,即所謂“主流”。主流觀(guān)念認(rèn)為她是錯(cuò)的，那她便是錯(cuò)的。所以人們才會(huì)死勁地去謾罵“不節(jié)”的女子，出軌姑且不論，但因改嫁而遭唾棄卻也太過(guò)荒謬。放到現(xiàn)在，其實(shí)還是會(huì)有一些異議，猶其在農(nóng)村。那種“節(jié)烈觀(guān)”至今沒(méi)有剔除干凈，這里便不細(xì)說(shuō)了。

　　再有是男子的問(wèn)題，魯迅說(shuō):“即如失節(jié)一事，豈不知男女兩性，才能實(shí)現(xiàn)。他卻專(zhuān)責(zé)女性，至于破人節(jié)操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊過(guò)去�！逼鋵�(shí)也是“歷史”和“數(shù)目”的原故了，這里也不再細(xì)說(shuō)。

　　魯迅雜文中語(yǔ)言的諷刺風(fēng)格我在這里是見(jiàn)識(shí)了。當(dāng)然還有他對(duì)社會(huì)的倡議，可說(shuō)是十分具有時(shí)代意義且一針見(jiàn)血了——要人類(lèi)都受正當(dāng)?shù)男腋！?/p>

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