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讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感（精選10篇）
看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 1
蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，廣大教師心目中的偶像級人物，他的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讓我在假期中受益匪淺，而其中的文章《怎樣教會孩子愛自己的父母》，讓人讀后頗有感觸。
作為一名教師，不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的愛心，而教會孩子們愛自己的父母，是其中的基礎(chǔ)。一個孩子只有先學(xué)會愛父母，才會愛老師、愛學(xué)校、愛祖國、愛他人，才有可能成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導(dǎo)、考試，而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我們的教育將是可怕的，危險的，有愛的教育才是豐滿的真正的教育，因為愛是永情的教育。
沒有任何東西能比人的愛更為復(fù)雜的了。人的愛，是一束最溫柔，而同時又是最樸實、最美麗的，最不顯眼的小花，而孩子們對父母的愛，則是小花中最美麗的一朵。那老師怎樣才能教會孩子們?nèi)釔圩约旱母改改�？我個人認(rèn)為，要教孩子學(xué)會懂得，你的每一步，你的每一舉動，無論好與壞，都在父母心中引起歡樂或苦惱、幸�；螂y受的反映。要記住，你就是父母生活的意義、生活的目、生活的酸甜甘辣。在無限的愛你之中，他們有時竟會忘記有那么一天，為了給你們帶來物質(zhì)的生活歡樂而將自己的精力耗盡，而他們所余之力只會去愛你了。老師要教學(xué)生懂得：作為子女的'責(zé)任，就是要報答父母，報答他們對你的翔，報答他們對你的無限的受和忠誠；而且還應(yīng)當(dāng)用同樣的翔、愛、忠誠去報答。孩子對父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來徇的，也不能用任何尺子來衡量的，也不能用任何數(shù)字來計算的。
在小學(xué)生那如小石潭記中潭水一樣清澈的心靈世界里，我們教師可以從孩子們?nèi)粘５纳钚∈轮腥ヒ龑?dǎo)他們熱愛自己的父母。比如父母下班回家，可以去為家長放放鞋子，拿拿拖鞋，倒倒開水。雖然這些都是小事，但每個孩子都做得到，而且家長在勞累一天，發(fā)現(xiàn)孩子這些舉動，那其中的開心那是無法形容的。還可以建議在雙休日，家長帶孩子去爺爺奶奶、外公外婆家走走，聊聊，孩子在耳濡目染之下，對父母的愛，自然而然就越來越深了。
我期待著愛的氣息包圍著每一個孩子，期待著愛的教育布滿整修校園、整個社會，期待著我們的世界成長起來的都是有愛心善良的人。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 2
利用暑假讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，在這本書里，情感的教育貫穿了始終。怎樣教會孩子熱愛自己的父母、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們直接的和諧關(guān)系、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、怎樣教學(xué)生們成為好子女，怎樣培養(yǎng)對親人和親近人的忠誠感、怎樣培養(yǎng)青年們正確對待愛、怎樣向青年們談愛情……關(guān)于這些問題，書中都用具體的章節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
作為教師，也許我們平時在學(xué)校更為關(guān)注的是學(xué)習(xí)，這些方面多多少少地被我們放在了次要的位置。這樣做是一件很可怕的事情。人之所以是人，人和動物的根本區(qū)別就在于人是一種有感情的.動物。感情是人的一部分，培養(yǎng)真正的人，當(dāng)然也要培養(yǎng)孩子的感情。我想從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該告訴孩子去學(xué)會愛自己的父母。讓孩子懂得，作為子女的責(zé)任，就是要報答父母，報答他們對你的無限的愛和忠誠；而且你應(yīng)當(dāng)用同樣的關(guān)懷、愛、忠誠去報答。孩子對父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來衡量，也決不能用任何數(shù)字來衡量。告訴孩子尊敬自己的爺爺奶奶奶，老人需要的只是我們的陪伴。
書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個學(xué)生的個性，關(guān)懷、愛護(hù)每一個生命個體。
我想我們要用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果，更要關(guān)注教育教學(xué)的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 3
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個年輕老師的夢想。老師需要不斷學(xué)習(xí)。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學(xué)高為師，身正為范。"古人亦說："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學(xué)過程的一言一行都能形成強(qiáng)大的吸引力，學(xué)生以教師為榜樣，模仿，學(xué)習(xí)，教師以身作則，才能得到學(xué)生才認(rèn)可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進(jìn)步。
學(xué)生們來自于不同的家庭，家庭成長環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量整個班級，對每個孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴(yán)管孩子，把孩子教好，我們應(yīng)積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，承認(rèn)學(xué)生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個切實可行的教育方法才能讓孩子感受進(jìn)步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅實的基礎(chǔ)，同時，良好的備課也能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時間，條理清晰讓學(xué)生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學(xué)生敬佩！課后的反思是必須的，因為這也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。經(jīng)驗+反思=成長，原始的經(jīng)驗不斷地修正，才會得到提煉、得到升華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗才能得不斷促進(jìn)自己。除此之外，教師也要學(xué)生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學(xué)生積極且愿意學(xué)習(xí)，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳"。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的`圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學(xué)到老"，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子"。
愛的教育同時也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學(xué)生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 4
我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。明白了一個道理，那就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長工作經(jīng)歷，尤其是在多年的教育教學(xué)實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，在與同學(xué)交往中，我的人緣很好。因為，我做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；人家既然求我肯定就有難處，因此我就要幫助每一個有困難的人。小時，我家里也不富裕，全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢或?qū)W習(xí)用品，只要我有，我就一定會立即借給他。盡自己所能給別人幫助，看到別人舒展的眉頭，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的'世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當(dāng)了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。因為關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事，讓孩子們明白關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要，故事是這樣的：有一天上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有人曾說過愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 5
讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
蘇霍姆林斯基用畢生的精力探索和實踐著他的教育思想，他僅僅活了52歲，但卻為教育事業(yè)燃燒奉獻(xiàn)了35年，他能夠放棄高官不做，為蘇聯(lián)的教育事業(yè)嘔心瀝血、殫精竭慮35年，本身就體現(xiàn)了他偉大和崇高的精神。我想他之所以成為能夠為人仰慕的教育家，之所以對現(xiàn)代教育有這么深刻的影響，其原因也可能就是因為他的專注與執(zhí)著。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是他的遺著，該書在他生前很早就在著手編寫了，其實一定意義上理解這本書也是他一生努力做一個真正的教師，追求真正的教育理想的總結(jié)。遺憾的是他未能在自己的有生之年完成這一心愿。這本書是他的女兒奧·瓦·蘇霍姆利斯卡婭在他逝世后根據(jù)他的手稿編著的。包括書中的59個小節(jié)的標(biāo)題都是蘇霍姆利斯卡婭加上去的。
蘇霍姆林斯基在他的手稿中論述了真正的人應(yīng)當(dāng)是什么樣。涉及了情感、思想、幸福、奉獻(xiàn)、義務(wù)、敏銳、痛苦、死亡、理解、感恩、忠誠、善良、謙虛、愛情、理想、勞動、責(zé)任感、友誼、榮譽(yù)、良心、自由和尊嚴(yán)等59個問題。
不難看出，蘇霍姆林斯基關(guān)注了生命成長的所有方面，他把生命成長的全過程，生命成長的內(nèi)外環(huán)境的和諧建設(shè)作為自己一生努力的方向。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)個性和諧發(fā)展，他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。
這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。難怪人們稱蘇霍姆林斯基是蘇聯(lián)涌現(xiàn)的一批教育家之中的集大成者�！芭囵B(yǎng)人在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實地?zé)釔圩鎳椭艺\地憎恨敵人、能領(lǐng)略作為崇高目的而活動的活”。
這是他畢生的追求。遺憾的是如今真正的擁有精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德的教師太少了，很早以前在網(wǎng)上看到說有馬列教授性賄賂招收研究生，學(xué)術(shù)上抄襲成風(fēng)已不是什么新鮮事。
可見精神貧乏到什么程度。很多人走不出自己，原因也就是不注意學(xué)習(xí)理論。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的老師，要自己學(xué)會教育自己，讓自己的生命豐滿發(fā)達(dá)起來，所以教育理論應(yīng)是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。
過分的關(guān)注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運(yùn)的同情心�！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光�！叭说乃啦粌H僅是生的過程的熄滅和終結(jié)而應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代生命不息的稱之為繼承性的`那個過程中無與倫比的事件”。高占祥老師外婆死去時候的舉動就應(yīng)該是尊嚴(yán)的體現(xiàn)，她的死是多么的尊嚴(yán)體面，多么的美好啊。至死生命都是美麗的。
她用體面的死給子孫留下了彌足珍貴的精神財富。毛澤東、周恩來兩位偉人離世的時候，全國人民的痛苦沁入心肺，原因也就是毛澤東、周恩來的精神和情感已經(jīng)注入了人民的身心之中。他們生前苦著人民的苦，樂著人民的樂，理所當(dāng)然人民會痛著他們的痛，苦著他們的苦。毛澤東和周恩來也給我們留下了無比寶貴的精神財富，遺憾的是現(xiàn)實生活中真正注意毛澤東、周恩來的精神財富的人還不是很多。
領(lǐng)袖的含義，不僅僅是天賦或組織賦予的，還有精神層面的含義。大愛是建立在對祖國和集體的深刻理解的基礎(chǔ)上的，毛澤東之所以用畢生的精力為民族去奮斗，甚至是犧牲自己的妻兒和親人，其原因就在于個人的痛苦相比于國家和民族的痛苦已經(jīng)不值得一提了。
這就是偉人，這就是大愛。誰能夠理解這一點(diǎn)誰就會注定成就更大的事業(yè)，所以自私是成就大事的敵人。蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中。我們常說的不朽就此�！�。這本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 6
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實踐經(jīng)驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“人不可能單獨(dú)一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響。”
他還認(rèn)為：“人的精神生活最精細(xì)的范圍之一就是人對人信守義務(wù)。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻(xiàn)出自己精力的人，談不上對信念和理想的`忠誠。教育者的任務(wù)就在于使他的學(xué)生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻(xiàn)的道德經(jīng)驗。”他指出：“道德教育的理想，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個界限。應(yīng)該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當(dāng)兒童減輕某人的命運(yùn)、遭遇、生活負(fù)擔(dān)之后，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻(xiàn)，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)�？梢钥吹剑厣嫌欣�，沒人主動撿起，扔進(jìn)紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要善于同孩子談奉獻(xiàn)，使他們養(yǎng)成奉獻(xiàn)的習(xí)慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關(guān)心他人、疼愛他人、樂于奉獻(xiàn)的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細(xì)想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機(jī)會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當(dāng)我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當(dāng)我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風(fēng)中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風(fēng)中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風(fēng)中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動�！碑�(dāng)孩子犯錯，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴(yán)格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關(guān)愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 7
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：”有什么問題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說：”既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？“在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的.本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說過：”一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子�！�
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 8
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學(xué)生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個愛字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教以來，我能時刻感受的愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的`愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。期待著愛的氣息包圍著每一個學(xué)生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學(xué)生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實和未來社會真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！因為愛他們也就是愛自己。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 9
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構(gòu)之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠(yuǎn)，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學(xué)習(xí)的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強(qiáng)烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻(xiàn)功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當(dāng)然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報以愛，那么其實現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機(jī)械的。想起一句話，小學(xué)重態(tài)度，中學(xué)重品行，高中重品質(zhì)，大學(xué)重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應(yīng)該在其思想情感上加以引導(dǎo)，才能在之后的生活中更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
書中有很多不錯的觀點(diǎn)，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的'人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準(zhǔn)則，可是，這一點(diǎn)常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠(yuǎn)要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關(guān)系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責(zé)備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進(jìn)行責(zé)備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責(zé)不會給你帶來歡樂，但是你應(yīng)該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學(xué)談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學(xué)生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學(xué)生還會覺得，除了他個人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學(xué)生感到委屈，也會使老師不信任學(xué)生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學(xué)生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴(yán)格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學(xué)習(xí)，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
讀《怎樣培養(yǎng)真正的人》有感 10
最近學(xué)校開展了閱讀蘇霍姆林斯基著作的讀書活動，我也積極閱讀了他的著作，特別是讀完《怎樣培養(yǎng)真正的人》后會對教育工作者的工作有了新的認(rèn)知。蘇霍姆林斯基指出：“有愛的教育才是豐滿的真正的教育�！苯處煵还庖囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人，尤其是能具有感受到別人的愛心或是痛苦的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導(dǎo)、考試，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么我想我們的教育是可怕的、機(jī)械的，孩子們將成為冷冰冰的機(jī)器。
我是一名普通的小學(xué)教師，我們每天面對的都是個性迥異的孩子，因此我覺得自己肩上的責(zé)任很重。我們每天要解決遇到的各種問題，恰恰就需要蘇霍姆林斯基指出的“愛是教育的永恒的主題”這一理論。“愛的教育”要點(diǎn)點(diǎn)滴滴、時時刻刻融合在每一天與孩子的相處中去，教師要思考利用什么樣的方式讓孩子學(xué)到這些道理。比如用孩子喜歡的故事、兒歌、動畫等淺顯易懂的方式讓孩子理解、學(xué)會關(guān)愛他人。讓他們明白關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有真心的關(guān)心他人才能把自己融入到周圍人中，實現(xiàn)自我的`人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相幫助。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。雖然他們不會明白這些大道理，但是小小的他們還是會在與老師、同伴的交往中學(xué)會“有愛”。
讀了這本書后我對怎樣更好的處理孩子的“問題”有了更深刻的認(rèn)知，回想以前在面對孩子的問題時，有的處理就不是很好，看到作者寫的各種例子，真是覺得蘇霍姆林斯基是個很偉大的人，他把“愛”時刻揉碎在教育中。不管是表揚(yáng)還是批評孩子都沒有離開過“愛”這個字。我們班劉逸航同學(xué)經(jīng)常不完成家庭作業(yè)，以前我總是批評他，但是效果并不理想，隔三差五還是不完成家庭作業(yè)。我想僅僅批評他是不能解決根本問題的，要像蘇霍姆林斯基說的那樣，用滿滿的愛心和足夠的耐心對其曉以利害，推心置腹的說明了不完成家庭作業(yè)、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的危害，而不是簡單的訓(xùn)斥，這樣他才能真正的感受到老師不是要批評他，而是真心想要幫助他，并表示對以往的問題不再追究。我相信，如果孩子真的感受到老師對他的關(guān)懷和愛護(hù)，他一定會有所改變，借此機(jī)會再全班表揚(yáng)他，讓全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)，慢慢地他就會有進(jìn)步了。蘇霍姆林斯基給予我的教育啟示真是讓我受益匪淺。
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的`建議，每一條都啟示著我怎樣作為一位合格的教育者，并要將它們銘記在心。他說：育人先育心。要像愛護(hù)珍寶一樣愛護(hù)兒童對你的信任，這份信任就像一朵朵嬌嫩的花兒，需要用心呵護(hù)。我們做教育的人，不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的困難學(xué)生，只要你用心觀察，他也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)值得你去贊賞。而老師就是把點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)發(fā)掘出來并放大孩子們就會因此受到鼓舞、增強(qiáng)自信。關(guān)心兒童的健康，是教育工作者的重要使命，用愛來關(guān)心孩子，他們就會像花兒一樣美麗綻放。
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