《教師第一課》讀后感2200字

　　“夢”是理想、是希望，所謂“夢想成真”；“山”是豐碑，是名山事業(yè)。“積土成山，風(fēng)雨興焉”，我們希望通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的辛勤積累，能矗起教育的高山；希望有志于教育的專家、學(xué)著嫩鼓蕩起教育改革的風(fēng)雨�！皦羯綍�系”力圖集教育研究之菁華，成就教育的名山事業(yè)之夢。

　　這本書出自福建教育出版社“夢山書系”，打開書，扉頁的這段話首先吸引了我。單說這文字和氣勢，就讓我無比歡喜，就像是遇見舊識般欣喜不已。于是帶著這種好感，懷著一種期盼，我對這本書進(jìn)行了細(xì)致的閱讀。

　　雖然到今天仍然沒有讀完，但，我感慨頗多，有話要說。

　　主編朱永新給的序言叫“只要一本書就能使我們飛翔”，指出本書能提供解決現(xiàn)實生活里種種問題的“藥方”，說它是“通俗易懂的小書”。我想，作為一線教師的我們，因為直接操作，遇到的現(xiàn)實難題多，往往沒有方向，正苦于沒有良藥醫(yī)治問題，這本書就是這味藥，這個好！同樣身為瑣事纏身的一線教師，我們沒有那么多時間去攻讀高深的理論，而它是一本“通俗易懂的小書”，這是極好的！

　　閱讀第一章《書寫教師的生命傳奇》，以《論語》、《禮記大學(xué)》開篇，我足足讀了五遍之多，而且是出聲朗讀。不禁感慨經(jīng)典不老、思想深邃、瑯瑯上口、百讀不厭，每次讀都因環(huán)境、機(jī)遇、心態(tài)的不同而產(chǎn)生不一樣的共鳴和思考。

　　我想，“至善”是教育的最低要求，同時也是最高境界。教育首先要做的就是育人，其次才是育才。育怎樣的人？培育善良的人是根本，只有善良的人才是對社會有用的人，而教育的終極目標(biāo)也是培養(yǎng)對社會有用的人。對于個人而言，教育的目的是培育幸福的人，他們能體會到幸福，會創(chuàng)造幸福，而幸福往往棲息在善良者的身上，因為幸福的感受來源于內(nèi)心的滿足和快樂，心性純良更容易獲得滿足和快樂。

　　古今文人常常勵志“修身、治國、平天下”，卻很少有人知道在它之前的正心、誠意、致知、格物。事物的原理一一推究明白，然后才會擁有淵博的知識，徹底了解事物。擁有淵博的知識，徹底了解事物，然后意念才會誠實。意念誠實，內(nèi)心才會端正而無邪念。內(nèi)心端正，然后才能提高自身的`品德修養(yǎng)。自身的品德提高了，家庭才會整頓好。家庭整頓好了，然后國家才會治理好。國家治理好了，推而廣之，然后才能使天下太平。

　　古人在幾千年前就已經(jīng)明確的以遞進(jìn)方式告知我們怎樣才能取得成功，怎樣才能獲得成就。而練習(xí)到教育，作為教師的我們應(yīng)該從最基礎(chǔ)抓起，帶領(lǐng)學(xué)生逐層取得進(jìn)步，同時我們也應(yīng)該從小就教學(xué)生立志，高遠(yuǎn)的志向是前行的動力。

　　像孔子一樣做教師。

　　注定我們今生無法做像孔子一樣的教師，因為他老人家前無古人后無來者，但至少我們可以像孔子一樣做教師。這是我們應(yīng)該確立的職業(yè)信仰。

　　先談信任。

　　顯然，如今的社會缺乏信任，重建信任，也應(yīng)該成為肩負(fù)民族使命的教師的己任。教學(xué)生信任，首先要自己先懂得信任。相信社會真善美、相信自己能做好、相信學(xué)生求上進(jìn)。就像我們常說的，應(yīng)該讓自己陽光一些，再陽光一些。更多的關(guān)注生活中的真善美，絕不向假惡丑低頭。同時要把這種陽光傳遞給學(xué)生，給學(xué)生正能量，言傳身教讓學(xué)生積極向上。教師肩負(fù)的民族使命感要求我們必須陽光。

　　面對個別學(xué)生一而再再而三的謊言，作為教師，我實在是哭笑不得，久而久之，難免對他失去信任，但我又時刻提醒自己，孩子還小，三四年級正是撒謊的年紀(jì)，這時候不糾正長大了再也沒有機(jī)會了，這關(guān)系著每個學(xué)生甚至是家庭的幸福，我有責(zé)任抓住這個教育時機(jī)，教育他們。時光不等人，教育沒有回頭路，謹(jǐn)慎為之，盡力為之。

　　再說教育觀。

　　孔子的教育觀我最有感觸、最贊同的莫過于兩點(diǎn)：1、有教無類；2、德育為先。

　　我不贊同“沒有教不好的學(xué)生只有不會教的老師”的說法，我認(rèn)為應(yīng)該是“沒有不可教育的學(xué)生”。學(xué)生都可以教育，尤其是小學(xué)生，他們的生活閱歷和知識儲備決定了他們的可塑造型，但能教育到什么程度，關(guān)鍵還是取決于他們性格的走向。作為外因的我們，能做的就是盡力為之，爭取讓自己的教育在每一個孩子身上看到效果，無論從孩子的言行舉止還是談吐修養(yǎng)，都能體現(xiàn)出教育的痕跡，希望這種痕跡是教育者的榮耀而不是污點(diǎn)。

　　德育先于智育，重于智育，從古至今，一輩一輩人用實踐檢驗著這個真理，無數(shù)殘酷的事實告訴我們，如今，我們?nèi)宰龅牟粔�。自從教育部提倡素質(zhì)教育開始，中國的教育便大規(guī)模的鉆進(jìn)了形式、套路的怪圈，素質(zhì)教育提的及時、響亮，但素質(zhì)教育到底是什么？怎么實施，我想需要我們教育者深入思考、謹(jǐn)慎為之。

　　師德的核心是大愛。

　　師德是一種職業(yè)道德，“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”。第四章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了師愛。其中，給我最大幫助的莫過于第二節(jié)“在真愛中一起行走”，第二點(diǎn)“愛需要智慧”。其中闡述的“懲戒機(jī)智”讓我茅塞頓開。

　　懲戒機(jī)智，師愛，沒有懲戒是不完整的，懲戒過度則又是扭曲的。如何把握度？如何找到恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒�，邵統(tǒng)亮老師認(rèn)為，懲戒教育的機(jī)智體現(xiàn)為代償懲戒、自然懲戒、反省懲戒和處分性懲戒等四種方式。

　　讀完這些內(nèi)容，對照自己，我有些沾沾自喜，因為我最常用的懲戒方式被冠以名稱便是“自然懲戒”、“反省懲戒”，我沒有超綱，暗自幸慶。回想自己的懲戒方式，“反省懲戒”幾乎每次都效果明顯，學(xué)生改變大，記憶深刻�！白匀粦徒洹睕]有能堅持跟蹤關(guān)注，所以最后常常不了了之，能在其身上產(chǎn)生效果的學(xué)生只是極個別�？礃幼舆@種懲戒不太適合年齡小的學(xué)生，因為他們遺忘的本領(lǐng)實在太強(qiáng)，但這似乎也正是這個年紀(jì)孩子的可愛之處。

　　“代償懲戒”有時候也會用到，想不起具體事例，但這不失為一種有效的方法，對小孩子尤為管用，所以以后在教育教學(xué)中可以相機(jī)使用�！疤幏质綉徒洹倍忍�難把握，對自己情緒把控要求比較高，所以易沖動的人慎用。

　　這章內(nèi)容給我們指明了方向，解決了心中的困惑，對處于一線教學(xué)的教師來說實用性強(qiáng)。我讀得較為仔細(xì)，邊讀邊反思自己的教育教學(xué)，取長補(bǔ)短，在對自己肯定與否定中學(xué)習(xí)取經(jīng)，并實踐應(yīng)用。相信這本書能給我極好的指導(dǎo)。

　　書就是老師，它雖心有千言萬語卻從不強(qiáng)行言語，只待你靜心閱讀領(lǐng)悟，它也從不強(qiáng)行灌輸，只待你自取自用。做老師，就做書一樣的老師，敦厚儒雅、博學(xué)厚重、輕聲細(xì)語、不怒自威，春風(fēng)化雨，潤物無聲，愈淵博愈安靜。