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讀《中學(xué)歷史教學(xué)法》有感范文
工作一年有余，在這期間里我不斷地思考：教給學(xué)生什么，只是單純的書本知識(shí)？新課改下教育理念的更新與應(yīng)試教育如何結(jié)合？這個(gè)寒假我讀了葉小兵教授的《中學(xué)歷史教學(xué)法》一書。他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給我上了一堂關(guān)于教師成長的專業(yè)課，開拓了我的視野，也解決了我專業(yè)發(fā)展成長中的很多問題，感觸頗深。
一、歷史教學(xué)是什么
——是職業(yè)、是事業(yè)、是生命
歷史教學(xué)是什么？職業(yè)乎？事業(yè)乎？生命乎？對(duì)于大多歷史教師來說，歷史教學(xué)首先是謀生的職業(yè)。作為一個(gè)社會(huì)人，首先要解決生存問題。歷史教師和其他職業(yè)一樣，都是人們謀生的手段。但"教書絕不只為稻梁謀",在從事這個(gè)職業(yè)的過程中，我們會(huì)與很多專業(yè)問題碰撞。只有積極地面對(duì)這些問題，潛心于深刻的閱讀與思考，才會(huì)收獲榮譽(yù)，收獲地位，由此才能體會(huì)到教師職業(yè)的成就感和神圣感，在這個(gè)基礎(chǔ)上才會(huì)致力于歷史教育事業(yè)。這個(gè)時(shí)候，我們對(duì)歷史教學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從職業(yè)上升到事業(yè)階段。這個(gè)階段還是從功利的角度去看待歷史教學(xué)。如果想讓教師的勞動(dòng)能夠給我們帶來樂趣，使天天上課不至于成為一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。當(dāng)我們的教學(xué)技能非常精湛了以后，又該出現(xiàn)新的追求。將跳出傳統(tǒng)的枷鎖，在歷史教學(xué)海洋中"苦修"、"遨游",深刻體味著經(jīng)典之精髓和學(xué)術(shù)之精粹，才能做到掌上千秋史，胸中百萬兵。對(duì)歷史教學(xué)由平淡到熱愛乃至珍愛，將自身自然地融入歷史教學(xué)中。此時(shí)，又達(dá)到了人生的另一境界，即將歷史教學(xué)視為自己生命的有機(jī)組成部分。錢穆在《中國歷史精神》中說："歷史便是人生，歷史是我們?nèi)康娜松�，就是全部人生的�?jīng)驗(yàn)。"又說："歷史是一種經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)生命。更透徹一點(diǎn)講，歷史就是我們的生命。"是的，歷史本身就是我們?nèi)祟惞餐纳�，只有把歷史教學(xué)視作我們生命不可分割的組成部分，我們才能真心去呵護(hù)它，珍惜它，發(fā)揚(yáng)它，我們的歷史教學(xué)才會(huì)時(shí)時(shí)煥發(fā)出人性的光輝，生命的色彩，理性的靈光。
二、歷史教學(xué)為什么
——為書、為史、為學(xué)生
歷史教學(xué)為什么？為書乎？為史乎？為學(xué)生乎？對(duì)于所有的老師來說，在教學(xué)之初，一般都認(rèn)為教材是開展教學(xué)最根本的依據(jù)，學(xué)生要掌握的一切都囊括在教材中。隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育教學(xué)觀念的變化，以及歷史學(xué)本身的發(fā)展變化，面對(duì)高考試題中頻頻出現(xiàn)挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)我們?cè)袣v史認(rèn)識(shí)的題目，我們逐漸意識(shí)到教材并不是教師教學(xué)的唯一依據(jù)。教材是靜態(tài)的，而我們面對(duì)的是有生命活力的學(xué)生。教師不應(yīng)囿于教材，"唯教材是上",教師要學(xué)會(huì)開發(fā)教材。如何開發(fā)教材？最關(guān)鍵的是要回到歷史中去重新審視歷史。而要做到這一點(diǎn)，必須要閱讀大量史學(xué)原著，并且?guī)е绾卫斫饨滩牡慕嵌冗M(jìn)行深入的挖掘，把歷史教學(xué)的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)向客觀的歷史本體，努力要教給學(xué)生真實(shí)客觀的歷史知識(shí)。翻開浩繁的歷史畫卷，崇高與卑劣共存，壯美與丑陋同生，中學(xué)生由于心理、生理等各方面的發(fā)展尚不成熟，他們的人文素養(yǎng)還在形成時(shí)期，審美心理結(jié)構(gòu)不太穩(wěn)定，因而對(duì)同一歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的看法、認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生迥然不同的觀念和反應(yīng)，有時(shí)甚至出現(xiàn)很大偏差。因此歷史教學(xué)過程不僅是歷史知識(shí)的傳授，更重要的是歷史意識(shí)的培養(yǎng)和歷史思維的訓(xùn)練過程，即人文素養(yǎng)積淀的過程。歷史教學(xué)應(yīng)借助歷史長河中豐富多彩的人物、事件、圖片等媒介來陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，激發(fā)他們的感知力、想象力、思考力、創(chuàng)造力，從而釋放出感情的力量、智慧的力量、道德的力量，釋放出自我實(shí)現(xiàn)的力量，提升人文素養(yǎng)。
三、歷史教學(xué)怎么教
——到位、到形、到神韻
歷史教學(xué)怎么教？到位乎？到形乎？到神韻乎？剛開始執(zhí)教時(shí)，我的課堂教學(xué)一般主要關(guān)注教材，根據(jù)教學(xué)大綱的要求來分析教材，理清教材的思路，并正確區(qū)分教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過熟悉地掌握教材的邏輯結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)教案和教學(xué)流程。在教學(xué)方法上自然以講授為主，運(yùn)用生動(dòng)的語言講述豐富多彩的歷史內(nèi)容來吸引學(xué)生。這一層次可謂基本到位。但隨著"以學(xué)生發(fā)展為本" 理念的日漸深入人心，就要從原來的"以教師為中心"轉(zhuǎn)向"以學(xué)生為中心",尤其注意課堂中和學(xué)生的交往互動(dòng)。正如書中所說：教師的任務(wù)不是約束學(xué)生，而是為學(xué)生提供自由的空間，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自由地思考和自覺地自我約束。在日常教學(xué)中，在教學(xué)過程中就會(huì)采用討論、專題探究等靈活多樣的教學(xué)形式，積極創(chuàng)造適合學(xué)生的問題情境，營造和諧寬松的課堂氣氛。這一層次可謂基本到形。在一次次"靈感"的沖擊和一次次的"頓悟"后，在教學(xué)過程中會(huì)形成"一課一靈魂"的理念，即主張課堂教學(xué)要突出真正的歷史"靈魂".在此基礎(chǔ)上提倡學(xué)生真正的"神動(dòng)"而非缺失靈魂的"聲動(dòng)"、"形動(dòng)"、"群動(dòng)",如此才可謂是"多元互動(dòng)".可見，歷史教師的教學(xué)藝術(shù)發(fā)展，猶如莊子筆下的"庖丁解牛",經(jīng)歷"族庖、良庖、道庖",由技進(jìn)乎道的三重境界。
以上只是我拜讀本書以及教學(xué)過程中所獲得的一些片段感悟，更多的是前輩們的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。作為一名剛剛踏上歷史教學(xué)崗位的新教師來說，遠(yuǎn)沒有達(dá)到上述歷史教學(xué)的多重境界。但是"我思故我在",在我的教學(xué)歷程中，我會(huì)一直秉持這樣的態(tài)度去思考，去探索，去追求歷史教學(xué)更高的真諦！
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