讀兒童文化與兒童教育有感

讀兒童文化與兒童教育有感1

　　現(xiàn)在大多每個(gè)家庭都只有一個(gè)孩子，大人們個(gè)個(gè)都是望子成龍，望女成鳳的。為了讓自己的孩子不輸在起跑線上，越來越多的大人們開始逼著自己的孩子學(xué)英語、學(xué)鋼琴，從小就只能和各種各樣的書本打交道，甚至有的家長連孩子們嬉戲玩耍的時(shí)間都要一并剝奪。我想，這就是讓兒童生活在了兒童本身的生活之外了吧，在這樣的環(huán)境之下他們的個(gè)性就只能被完全束縛住了。

　　但如若只是放任幼兒，恐怕也不能達(dá)到較好的效果。正就如同書中所提到的魯迅的“三味書屋”與“百草園“之間的關(guān)聯(lián)。顯然兒童更好地成長一定程度上還是十分需要我們這些成人去指引他們的，但這并不意味著要一味的將我們成人認(rèn)為孩子因該發(fā)展的方向去強(qiáng)迫他們接受。就像我們成人所設(shè)定的三味書屋一樣，對(duì)于孩子來說是相當(dāng)枯燥與乏味的，這樣只會(huì)讓他們變成一個(gè)缺乏好奇心、缺乏探究精神的木偶。特別是對(duì)于幼兒教育，適當(dāng)?shù)蒯尫藕⒆觽兊奶煨�，讓他們�(cè)谌�味書屋中發(fā)現(xiàn)百草園的樂趣是必然的。

　　結(jié)合我們現(xiàn)在的幼兒園課程來說，我們能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今的幼兒教育也在一步步地像這個(gè)方向不斷地靠攏。例如越來越多的教案中體現(xiàn)出了幼兒自主探索，自由討論發(fā)現(xiàn)的重要性。孩子們?cè)谶@樣的活動(dòng)中不斷增強(qiáng)自己的探索能力、探知欲望，這樣對(duì)于他們來說就是一個(gè)良性的循環(huán)。作為一名在職的幼兒園教師想要讓自己班級(jí)的孩子有個(gè)性地發(fā)展，更要深刻理解及內(nèi)化這樣的一些理論知識(shí)，將它們?nèi)谌胗诤⒆觽兊囊蝗丈�活之中，將它們普及與每一位孩子的家長。讓我們共同努力一起孩子們那些可貴的東西吧！

　　我們首先要了解兒童文化才能往更有利于孩子成長的方向去進(jìn)行兒童教育。通過這一次的繼續(xù)教育，我也發(fā)現(xiàn)自己在了解兒童和如何進(jìn)行教育的方面還是相當(dāng)匱乏的，只有通過不斷學(xué)習(xí)汲取書中精華才能讓自己的教育方式更適于孩子們的自然發(fā)展。希望自己能通過這樣不斷地學(xué)習(xí)提升自身各項(xiàng)能力。

讀兒童文化與兒童教育有感2

　　寒假里，閱讀了劉曉東博士的《兒童文化與兒童教育》一書。在作者走進(jìn)夸美紐斯、盧梭、杜威、蒙臺(tái)梭利等這些偉大的兒童教育思想家的理論和觀念進(jìn)行研讀中，我也把學(xué)校里學(xué)得的理論溫習(xí)了一下，進(jìn)一步感受到了現(xiàn)代兒童文化與兒童文學(xué)的重要性。

　　全文從了解和研究兒童開始，進(jìn)而聯(lián)系到教育的現(xiàn)狀，感受到了近現(xiàn)代立場之所以在中國缺失的原因。作者呼吁，我們既要積極地認(rèn)識(shí)和宣傳兒童教育的近代立場，同時(shí)又要對(duì)教育變革的逐步展開存足夠的耐心。

　　可見作者對(duì)兒童的研究是很深入和迫切的。在全書目錄的第一章——《兒童是誰》中便有“兒童是探索者和思想家，兒童是自然之子，兒童是成人之父”等小章節(jié)。其中在“兒童是自然之子”一章節(jié)中有一段美麗的辭藻深深的吸引了我。它是著名教育家蘇霍姆林斯基話語，他說：“我們教師們與之打交道的，是自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西，是小孩子的大腦。當(dāng)你想到大腦時(shí)，就要想象這是一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心謹(jǐn)慎�！笨戳艘院笥X得這個(gè)比喻十分的貼切，玫瑰上的露珠是多么的精致，剔透。就像孩子的心靈和我們必須對(duì)每個(gè)孩子的耐心，愛心，細(xì)心和恒心……。可能我們?cè)诤秃⒆拥慕佑|中的稍有不慎就會(huì)使孩子脆弱的心靈受到打擊。記得曾在我工作剛不久的時(shí)候，有一次在操場上快整隊(duì)的時(shí)候，孩子們圍在一起竊竊私語，原來是在觀察一只小蝸牛，我注意到孩子們很興奮，平時(shí)不怎么開口的孩子也興致勃勃。但是當(dāng)時(shí)為了維持紀(jì)律，我強(qiáng)行的使用著我的“權(quán)力”，“命令”孩子們整隊(duì)。當(dāng)時(shí)看著兩條隊(duì)伍和孩子們眼中滿滿的失落，我突然意識(shí)其實(shí)我失去了很多。我沒有考慮到孩子的感受、孩子的需求以及孩子的獨(dú)特世界……。我反思：孩子的心靈我呵護(hù)了嗎？答案是不僅沒有呵護(hù)我其實(shí)還充當(dāng)了“打擊”的角色。在以后和孩子的接觸中我很注重尊重孩子，呵護(hù)孩子，細(xì)細(xì)的體會(huì)孩子，感受孩子，分享孩子的喜悅，發(fā)現(xiàn)。當(dāng)每次孩子跑來興奮的對(duì)我說：“老師，我發(fā)現(xiàn)了蝸牛的小觸角”、“ 老師，怎么七星瓢蟲的背上只有五個(gè)紅點(diǎn)”、“老師，你看，小草上有美麗的露珠”、“”老師，春天到了，小草都發(fā)芽”……，我會(huì)支持孩子的探索欲，保護(hù)孩子們地好奇心，并主動(dòng)和孩子一起探究，呵護(hù)孩子的心靈，成為他們的好朋友。

　　慢慢的孩子們會(huì)敢想敢說敢做了。確實(shí)孩子是一朵美麗的玫瑰，而且每個(gè)孩子形態(tài)各異，就像玫瑰一樣讓人充滿想象。但是由于現(xiàn)在大社會(huì)的背景，每一個(gè)孩子來自各個(gè)不同的家庭，個(gè)性十分鮮明，就像是玫瑰上的刺，稍不注意就會(huì)扎疼手。老師就是園丁，我想只要我們細(xì)心呵護(hù)，因人而異，因材施教，能尊重孩子的個(gè)性，定能使每個(gè)孩子都得到滋養(yǎng)，同時(shí)也是自己更加豐富。

讀兒童文化與兒童教育有感3

　　寒假接到讀書任務(wù)，就是再怎么心不甘情不愿，終究還是把書捧了起來。翻開書本，首先在目錄里找自己感興趣的章節(jié)。當(dāng)?shù)谝恍小皟和�是誰”四個(gè)字映入我眼簾的時(shí)候，我心想，和孩子打了這么多年的交道，難道還不知道兒童是誰呀。可是，當(dāng)“兒童是自然之子”這幾個(gè)字映入我眼簾的時(shí)候，卻讓我頓感新奇。

　　書中提到：人，尤其是兒童，與自然具有同一與統(tǒng)一的辨證關(guān)系。兒童是自然的造化，是宇宙進(jìn)化歷史的產(chǎn)物，因而可以稱兒童是自然之子，又可以稱其為歷史之子。著名教育家蘇霍姆林斯基老早就認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，他說：“我們教師們與之打交道的，是自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西，是小孩子的大腦。當(dāng)你想到大腦時(shí)，就要想象這是一朵掛著露珠的嬌嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心謹(jǐn)慎。我們時(shí)時(shí)刻刻需要的正是這種審慎的態(tài)度：因?yàn)槲覀兘佑|的是自然界最精細(xì)、最嬌嫩的東西——正在成長的有機(jī)體身上會(huì)思維的物質(zhì)�！�

　　我看了以后，很受震動(dòng)，是呀，我們的孩子就像自然界中的嫩芽，需要我們悉心的呵護(hù)，千萬不能因?yàn)槲覀兊拇直┖筒萋识鴤�害了一個(gè)孩子幼小、純潔的心靈。記得有一次放學(xué)后，孩子們排著隊(duì)來到幼兒園大門口等候家長來接，有一個(gè)班的孩子做了手工制作，都開心地拿在手里，相互還在不斷議論著自己的大作，這時(shí)有一個(gè)孩子看到自己的媽媽來接了，一邊興高采烈的奔到媽媽跟前，一邊舉起手里的作品向媽媽炫耀，可是這媽媽只瞟了一眼，說：“看看你的做的是什么呀，難看死了，你肯定做的時(shí)候不認(rèn)真吧，人家小朋友就比你做得好……”媽媽的話還沒有說完，孩子的情緒已經(jīng)是一百八十度的跌落，耷拉著腦袋，一臉沮喪。我想，也許這個(gè)孩子以后對(duì)手工制作再也不會(huì)有什么大的興趣，也許媽媽只是不經(jīng)意的一句話，她可能不知道這句話也許會(huì)毀掉了自己孩子學(xué)習(xí)、鍛煉的熱情，最終耽誤的是自己的孩子。

　　其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)教育中，家長對(duì)教育的認(rèn)識(shí)與態(tài)度真可謂是千姿百態(tài)，有大部分家長對(duì)孩子的真正需要和興趣認(rèn)識(shí)不到和重視不夠，使得孩子那多彩的世界備受壓抑，給本來多姿多彩的童年世界抹上了陰影，失去了快樂。書中說，兒童的受壓抑，實(shí)際上就是人性受到了冷遇或折磨。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，進(jìn)一步引起了我的深思，我們?cè)谝酝�的教育、教學(xué)中，是否也居高臨下地看待我們的孩子呢？是否考慮到孩子的感受、孩子的需求、孩子的獨(dú)特世界呢？希望自己帶著想這些問題指導(dǎo)自己今后的工作，來悉心呵護(hù)我們的孩子。

讀兒童文化與兒童教育有感4

　　眼看寒假將要結(jié)束，開學(xué)的日子即將來臨。心中正有些忐忑之際，我在《兒童文化與兒童教育》一書中看到了偉大的.教育學(xué)家蘇霍姆林斯基對(duì)開學(xué)時(shí)的思考。

　　在書第五章“兒童教育的近現(xiàn)代觀念”之“藍(lán)天下的學(xué)校：大自然是學(xué)前兒童快樂的學(xué)�！敝泄P者介紹了蘇霍姆林斯基在接近開學(xué)的日子時(shí)的思考：“每個(gè)孩子都有自己的歡樂，每個(gè)孩子都有一個(gè)陽光燦爛的早晨。每個(gè)人都有無盡的生活前程。在這個(gè)日子的前夕，最讓我感到忐忑不安的是怎樣使孩子們?cè)趯W(xué)校里不失掉幼兒之樂。”蘇霍姆林斯基的這段話很直觀的告訴了我們：“快樂”是一切工作的底線。

　　那怎樣使孩子們?cè)趯W(xué)校里不失掉“快樂”呢。

　　書中直接帶我們進(jìn)入了一個(gè)藍(lán)天、白云、綠地的世界。在大自然中，孩子們環(huán)視四周，綠色薄霧籠罩，仿佛走入了童話世界一般。原來教育不需要關(guān)在圍墻中，而是可以走入大自然。孩子是自然之子，他們天生是親近自然的。大自然本身便是孩子們快樂的學(xué)校。

　　這讓我想到，每逢春季踏青、夏季寫生、秋季賞菊、冬季賞雪的日子，孩子們總是表現(xiàn)的非常興奮。以前只是以為孩子們?cè)趩渭兊南硎艽笞匀坏拿馈，F(xiàn)在才知道，就是這樣的單純審美，孩子們才能在快樂中輕松獲得了審美能力、想象力、創(chuàng)造力。

　　雖然，現(xiàn)在因?yàn)橐恍┛陀^原因還不可能把我們的課堂搬進(jìn)大自然。但蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)告訴我們兒童是自然的孩子，他們天生親近自然。我們應(yīng)該盡可能的為保護(hù)孩子的自然本性提供幫助，為孩子營造快樂的學(xué)校氛圍，這樣才能鼓勵(lì)孩子們將與生俱來的本能和無意識(shí)的精神財(cái)富充分展現(xiàn)。

讀兒童文化與兒童教育有感5

　　寒假的午后，我靜靜的坐在窗前，沐浴著陽光，愜意的翻閱著書本，安靜閱讀、細(xì)細(xì)品味。平時(shí)的工作都過于緊張而繁忙，人也不知不覺變得浮躁起來。但是只有在閱讀的時(shí)候，我的內(nèi)心才是寧靜的。作者二十幾歲就出書，因?yàn)閳?zhí)著，所以他能領(lǐng)略到如此出色的兒童文化和兒童教育的研究。為此，我以一顆淡泊的心靈開始閱讀的的旅程。簡單的一本書，卻囊括了兒童哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、精神學(xué)、心理學(xué)，頓時(shí)對(duì)作者的欽佩油然而生。作者為了完成自己的研究，完成自己的作品閱讀了多少，積累了多少：從古代的老莊到現(xiàn)代的賈先生；從外國的黑格爾到中國的楊適；從詩詞散文到論文雜談；從哲學(xué)、文學(xué)再到生物學(xué)、心理學(xué)。實(shí)則讓人感慨��！

　　福祿貝曾說過：“孩子就是我的老師，他們純樸、天真、無所做作，我就像一個(gè)誠惶誠恐的學(xué)生一樣向他們學(xué)習(xí)。”隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在教育界提倡“請(qǐng)蹲下來看孩子吧！”其實(shí)就是想讓我們放下架子，謙遜地面對(duì)兒童，和孩子們進(jìn)行平等的對(duì)話。當(dāng)我讀了《兒童文化與兒童教育》中的第一章《兒童是誰》之后，對(duì)兒童卻有了更深的了解。我覺得我們不僅是要尊重兒童，更要以兒童為師，要讀懂兒童。

　　兒童是一張白紙，他們的心靈純凈而又善良，他們的思維不受條條框框的限制，他們的世界充滿想象。在一次美術(shù)課上，孩子們畫了形態(tài)各異、色彩豐富的大樹。當(dāng)我看到小宇的畫時(shí)：畫面凌亂，大樹東倒西歪，顏色也不對(duì)，樹葉居然用了灰色！“這是什么樹��？”我脫口而出。小宇似乎很委屈，弱弱的的說：“老師，我畫的是刮臺(tái)風(fēng)時(shí)的大樹……這些細(xì)線是大雨，還有……很多泥土，所以大樹變得灰蒙蒙的，看不清楚了……”我愣了，趕緊拿起畫來仔細(xì)看。是的，當(dāng)我用孩子的眼光、以一顆童心來看他的畫時(shí)，原來這是一幅多么形象生動(dòng)、多么富有想象力的作品：大樹被強(qiáng)勁臺(tái)風(fēng)刮得東倒西歪；泥沙淹沒了樹干；是多么生動(dòng)和形象啊。其實(shí)，如果總是習(xí)慣用地用成人的思維和成人角度去要求孩子，則會(huì)扼殺孩子的興趣、快樂和豐富的想象力。有些時(shí)候，我們更應(yīng)該靠近孩子一些，更天真一些，不要以主觀臆斷，多“請(qǐng)教”孩子。于是，我連忙拿起小宇的畫，很誠懇的對(duì)小宇說：“小宇，老師錯(cuò)怪你了，原來你的畫這么棒！”

　　但是現(xiàn)實(shí)生活總有些現(xiàn)象往往是背道而馳的，許多孩子的童年生活都是在過早的“成人化”教育中度過的。我們不應(yīng)該一味的將成年人的思維強(qiáng)加于兒童幼小美好的心靈中，而是反過來將他們的天真來澆灌自己，我們的確需要更走近兒童，讀懂兒童的一言一行，讀懂兒童的所作所為，讀懂兒童的豐富內(nèi)心世界。只有這樣，我們作為一個(gè)兒童的啟蒙者，才能譜寫出更美好的樂章！