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蘇童黃雀記讀后感（通用10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的蘇童黃雀記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
蘇童黃雀記讀后感 1
四年，蘇童帶著《黃雀記》重新回到香椿街，帶著偏執(zhí)和任性。
小說(shuō)取名自“螳螂捕蟬，黃雀在后”，象征陰影中潛伏的危機(jī)，對(duì)人們命運(yùn)的虎視眈眈。圍繞著含冤入獄懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真兇的秋天和位卑心高市井紅顏的夏天所展開，病相叢生，光怪陸離。這份年屆五十蘇童送給自己的禮物，依舊逃脫不了其作品既定的主題——逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。從春心萌動(dòng)到陰差陽(yáng)錯(cuò)，從失魂落魄到萬(wàn)念俱灰，終究也只是一場(chǎng)無(wú)可隱匿的流逝而已。小說(shuō)從失魂到尋找，從犯罪到救贖，從沉淪到逃遁，從出生到死亡，步步緊逼，最終哀嘆遍地。不談命運(yùn)，最終卻依舊敗給了所謂注定，嘲弄之情，諷刺之意，近乎于放肆。字里行間，蕭索瘋癲，扼人咽喉，不免讓人無(wú)聲嘆息。少年少女在逃遁，中年男女在逃離，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐倉(cāng)促，萬(wàn)般無(wú)常。那些以前逼迫你出逃的事由，在故事一開始便鑿下了深淵，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，依舊被命運(yùn)推進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的境地，掙扎也好，哭喊也罷，終究茍活于后人餐前飯后的談資之中。然后你才發(fā)現(xiàn)，這一路的`忐忑不安和留意翼翼，始終是自己執(zhí)拗的保護(hù)色，于外人而言，但是看的一場(chǎng)笑話罷了，顯得分外剩余。故事結(jié)束，始覺真相，一語(yǔ)成讖，萬(wàn)念俱灰。生離死別、世事無(wú)常皆為生命本來(lái)賦予你的戲碼，你在演繹的最初便就沒有了換劇本的權(quán)利。因此，抽絲剝繭才是真正的痛不欲生，后知后覺又怎會(huì)是一敗涂地呢？
用冰冷的語(yǔ)氣講述冷漠的故事，用孤獨(dú)的文字?jǐn)懯捤鞯娜松�，蘇童的書永遠(yuǎn)都不用光明正大地告知天下冬天的到來(lái)，正因全文皆是冬。那是一種通過心臟來(lái)傳遞的，噴薄的絕望，也是一種逆流回心臟的，重生的勇氣�；馗实挠辔�，會(huì)讓你原諒那枝蔓無(wú)度的蕪雜敘事，毫無(wú)節(jié)制的情節(jié)敘述。然后，更好地去重新演繹何為生活，何為生命。
蘇童黃雀記讀后感 2
螳螂捕蟬黃雀在后。無(wú)論黃雀是書中的人物還是現(xiàn)實(shí)的敘事者，仿佛都不再重要。重要的是，他們都是無(wú)處安置的靈魂。——題記
剛拿到《黃雀記》的時(shí)候我是非常興奮的，因?yàn)橛嗳A的《第七天》以一種嘲弄寫作自身多于嘲弄現(xiàn)實(shí)的審美姿態(tài)突兀地砸中我的失望之后，我擔(dān)憂起商品社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)下中國(guó)當(dāng)代作家是不是也拋棄了具備藝術(shù)質(zhì)感的文字和具有意義生成價(jià)值的敘事，尤其是那些“頂梁柱”（此處或許不該加雙引號(hào)）的當(dāng)代作家。余華的《第七天》做不到，蘇童的《黃雀記》，起碼做到了第一點(diǎn)。但，這并不是一件好事。
談到“隱喻”就容易令所謂的內(nèi)行人想到“整體象征”，“整體象征”或多或少會(huì)扯上所謂的“寓言色彩”，然后關(guān)于杰姆遜的那一套寓言體系或者關(guān)于賽義德的那套東方學(xué)就會(huì)無(wú)厘頭地被扯出來(lái)。在我看來(lái)，這場(chǎng)略顯無(wú)所事事的敘事跟寓言和主義沒有絲毫關(guān)系，它更多地是蘇童在小說(shuō)探索過程中暴露出的那份失落的藝術(shù)退化。
黃雀記黃雀記，全書沒出現(xiàn)過明確的“黃雀”的指代意象，但全文敘事卻具有明顯的象征意味：螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂、蟬、黃雀剛好是三個(gè)指代符號(hào)，小說(shuō)中的主人公仙女、保潤(rùn)和柳生又恰好對(duì)應(yīng)著這三個(gè)符號(hào)的角色。當(dāng)然，在某個(gè)意義上說(shuō)，三者誰(shuí)也沒當(dāng)過真正的黃雀。在這樣的前提下，故事仿佛就在象征意味的基調(diào)下富有詩(shī)意地進(jìn)行（須知道，“詩(shī)意”是蘇童的主流評(píng)價(jià)中比較廣泛的一種評(píng)價(jià)，代表著“南派作家”中的情懷）：窮孩子保潤(rùn)（蟬）在機(jī)緣巧合下得到了跟草民女兒仙女（螳螂）約會(huì)的機(jī)會(huì)，做媒的是同齡小康小子柳生（黃雀），結(jié)果保潤(rùn)約會(huì)未遂還要向仙女討債，就這一80元人民幣的債務(wù)造就了一個(gè)保潤(rùn)在水塔捆住仙女然后一氣而走的機(jī)會(huì)，做媒的柳生趁著這個(gè)就會(huì)把仙女強(qiáng)了。故事的開端，非常明顯的意義指代：螳螂捕蟬黃雀在后。
看到這里的時(shí)候，《黃雀記》或多或少能夠帶給我些驚喜。因?yàn)槲铱吹搅擞昧η〉胶锰幍南笳�，看到了�?shī)中有失、哲中有折、玄中缺懸但總算耐人尋味的文字。可是，從《黃雀記》的第二部分開始，整本書一開始奠定好的敘事基調(diào)就被拖沓而繁復(fù)的無(wú)意義敘事所干擾和瓦解。無(wú)論是柳生一家為了掩蓋秘密討好仙女，還是化名小姐的仙女利用柳生，抑或柳生和刑滿出監(jiān)的保潤(rùn)跟小姐之間糾纏不清的關(guān)系，都不是最讓我質(zhì)疑蘇童的藝術(shù)退化的。畢竟，誰(shuí)來(lái)當(dāng)黃雀本質(zhì)上干擾不了這部小說(shuō)的質(zhì)量。我要質(zhì)疑的是，這樣寫的意義是什么？
首先，《黃雀記》的封底官方宣傳文是這樣寫的：“保潤(rùn)、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了是《黃雀記》的故事主線。遽變吊詭的是這三位少年間的危險(xiǎn)關(guān)系，無(wú)常青春。一宗荷爾蒙氣味刺鼻的強(qiáng)案，戰(zhàn)栗地歌吟著那個(gè)時(shí)代的歷史，還演繹出無(wú)盡的留戀在香椿樹街的罪惡淵藪�！蔽曳浅７锤泄俜綖榱瞬┤⊙矍蚨胃咝≌f(shuō)內(nèi)涵的做法。這三個(gè)到了30歲心智還未長(zhǎng)大的主角，根本無(wú)法負(fù)債任何一個(gè)時(shí)代的歷史，因?yàn)槿魏我粋�(gè)時(shí)代的歷史都從不缺少這樣的墮落之人；他們更無(wú)從演繹所謂的罪惡，因?yàn)樗麄兊谋艾嵅荒芰钊讼萑氤了�。一個(gè)從小就倔強(qiáng)的窮小孩當(dāng)了替罪羊，一個(gè)從小就愛慕虛榮不勞而獲的女人長(zhǎng)大了之后比碧 池還顛簸，一個(gè)稍有頭腦的富家公子因一份交易而無(wú)法安寧，三者剛一出現(xiàn)，估計(jì)很多讀者就大概可以腦補(bǔ)到他們的大概下場(chǎng)。整個(gè)敘事，沒有驚喜，沒有情感沖擊，更莫談所謂的“對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)亂象、個(gè)體窘境和國(guó)民精神紊亂的特征進(jìn)行了精準(zhǔn)的描摹”。蘇童更像是在玩弄象征意味和文字操作，剖開這些，故事其實(shí)顯得蒼白無(wú)力，人物的形象更談不上豐滿，甚至非常扁平。
沒錯(cuò)，三個(gè)人物角色沒有藝術(shù)可塑性，非常扁平蒼白：保潤(rùn)一倔就倔到底，小仙女一爛就爛到底，柳生一怯就怯到底。類似文本中的角色，成功的非常多，前有包法利夫人、安娜？卡列尼娜，近點(diǎn)的有個(gè)王琦瑤，《黃雀記》中所體現(xiàn)的人格墮落與人性裂變就像很多大陸婚戀劇那樣直白，直白得不用思考，直白得裝不下思考。小仙女的角色是最為扁平的，因?yàn)槊坎勘憩F(xiàn)女人墮落的小說(shuō)中，一定有可以使人陷入深思的心理或社會(huì)因素，但小仙女沒有，一開始就是不學(xué)無(wú)術(shù)整體幻想的鄉(xiāng)村非主流，這樣的人若不長(zhǎng)點(diǎn)性子，長(zhǎng)大后當(dāng)碧 池不很容易很正常的事情么？誰(shuí)愿意為之陷入深思��？官方屢次宣傳蘇童這部新作是對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)亂象、個(gè)體窘境和國(guó)民精神紊亂的特征進(jìn)行了精準(zhǔn)的描摹，我想說(shuō)，不是隨便套個(gè)“下海經(jīng)商時(shí)期”的故事背景就能輕而易舉地讓人感受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)候“一切向錢看”的憧憬、疑惑和掙扎。沒有血肉豐滿、神致逼真的角色代入，這份憧憬、疑惑和掙扎還沒有一期《新周刊》來(lái)得實(shí)在真切。同時(shí)，三個(gè)角色的定位又非常模糊尷尬，雖然都是無(wú)處安置的靈魂，但保潤(rùn)是打醬油的嗎？小仙女是貫穿全文的大惡魔嗎？柳生才是國(guó)際大煞筆吧？可能連作者自己也說(shuō)不清。整部小說(shuō)跟人性、青春、罪惡半毛錢關(guān)系都沒，我倒是看到了三個(gè)心智成熟不了的鄉(xiāng)村非主流相互鬧騰的'故事，從小時(shí)代一直鬧騰到大時(shí)代，從小事情一直鬧騰出大事情——讓人無(wú)力吐槽的是，鬧騰的方式都是一樣的：威脅、爭(zhēng)吵；鬧騰的情緒都是一樣的：口不對(duì)心、不甘、不安、憤怒。反而，我覺得最對(duì)得起這部小說(shuō)的象征意味的，倒是保潤(rùn)那位不老也不死的祖父。如果硬是要我奉承一下官方的說(shuō)辭，那么，《黃雀記》中的關(guān)于祖父的絕大部分環(huán)節(jié)確實(shí)做到了“訓(xùn)誡隱忍、縷羅別致”。
雖然我認(rèn)為《黃雀記》是蘇童藝術(shù)退化的表現(xiàn)，但它上面卻有很明顯的“蘇童痕跡”。我看到了《妻妾成群》和《米》。保潤(rùn)玩繩子捆人玩到成癮，甚至連最后如愿跟小仙女跳舞的時(shí)候也要捆住她才能入狀態(tài)。這讓我想起《米》中的主角五龍，想到他出人頭地而做米鋪老大后，對(duì)米所產(chǎn)生的迷癖，把米塞入女人的陰道的場(chǎng)景。我非常欣賞蘇童的語(yǔ)言造詣，他的語(yǔ)言介于冗長(zhǎng)和簡(jiǎn)練之間，非常細(xì)膩，也非常準(zhǔn)確。所謂藝術(shù)退化就是，把控著這樣細(xì)膩精準(zhǔn)的語(yǔ)言卻刻畫不出稍微豐滿的人物，表現(xiàn)不出發(fā)人深省的話題。一個(gè)女人為了錢啥都肯干，兩個(gè)男人為了這個(gè)女人啥都肯干的劣俗情節(jié)，不是不可以寫，但要寫得有意義。
意義消解的原因，從根本上說(shuō)或許是蘇童過度消費(fèi)所謂的底層人民。一位作家一旦急于成為某種主流社會(huì)情緒和主流期待意向的代言人和發(fā)聲者，而罔顧藝術(shù)自身的規(guī)律，忽視文本的意義可容性，過分甚至苛刻地專注于文本中現(xiàn)實(shí)容量的灌注，那么，他的作品便非常容易淪為生活題材的粗糙加工。不少作家過往喜歡寫窮地方的登徒浪子、窩囊廢、山炮等由劣變優(yōu)的故事，或者從粗鄙中發(fā)現(xiàn)細(xì)膩的故事，這非常符合中國(guó)的“才子佳人”和“大團(tuán)圓結(jié)局”審美，較為典型的是余華的《在細(xì)雨中呼喊》和方方的《風(fēng)景》�；剡^頭來(lái)看《黃雀記》，愛慕虛榮的、性早熟的、富二代等多的是，蘇童這次把山炮窩囊廢寫成山炮窩囊廢，把粗鄙寫成粗鄙，情感張力上便已經(jīng)大大削弱。
另外，作家應(yīng)該保持起碼的情感冷靜和藝術(shù)節(jié)制，不要借由藝術(shù)的名義實(shí)現(xiàn)某種時(shí)代勾起的狂躁和喧雜。隨便就跨個(gè)“通過小人物小地方反映一個(gè)時(shí)代的劇痛”、“家族興衰”、“卑微的靈魂”等這些力不從心的話，這跟郭敬明用小時(shí)代來(lái)綁架式代言一代人的青春沒什么兩樣。
故事里，螳螂捕蟬黃雀在后�，F(xiàn)實(shí)中，蘇童或多或少把握不住藝術(shù)節(jié)制，失控的敘事自信使他操作著別具一格的語(yǔ)言去模擬著螳螂的角色，但商品與消費(fèi)卻儼然是他身后的一直狡黠的黃雀�，F(xiàn)實(shí)，往往比小說(shuō)存在著更多無(wú)處安置的靈魂。
蘇童黃雀記讀后感 3
繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長(zhǎng)篇力作《黃雀記》。有人曾評(píng)論說(shuō)蘇童不是一個(gè)善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個(gè)“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)案，通過案子三個(gè)不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個(gè)時(shí)代的變遷，或者說(shuō)是這三個(gè)受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們之后的成長(zhǎng)，和不停的碰撞。
在《黃雀記》中，少年時(shí)期的.保潤(rùn)和柳生正因和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤(rùn)背上強(qiáng)犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一向“夾著尾巴做人”，仙女則化身為小姐，淪落風(fēng)塵。小說(shuō)的結(jié)局是保潤(rùn)用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，小姐則出走，留下了一個(gè)剛剛出生的嬰兒……
這部小說(shuō)無(wú)疑是蘇童很重要的一部小說(shuō)，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題�！耙粋�(gè)民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不能夠的，我們很多問題需要一個(gè)正面的回答。”《收獲》雜志副主編程永新這樣評(píng)價(jià)《黃雀記》。小說(shuō)中的故事是具有象征好處的，將對(duì)生活的思考推到了一種極致的地步，能夠說(shuō)《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨(dú)有的敘事方式對(duì)這個(gè)世界、對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說(shuō)中的每一個(gè)人物都面臨著一個(gè)相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時(shí)每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時(shí)刻，而這又是一個(gè)誰(shuí)都無(wú)法擺脫的困境。
小說(shuō)要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所帶給的現(xiàn)實(shí)，卻使原本需要依靠強(qiáng)大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤(rùn)、柳生、小仙女，就像是一個(gè)三腳架，既搭建起一個(gè)演繹生活的平臺(tái)，同時(shí)也成為情感和“危險(xiǎn)關(guān)聯(lián)”的命運(yùn)枷鎖。一個(gè)人被另一個(gè)人所綁縛，一個(gè)人無(wú)法給另一個(gè)人以信賴，無(wú)所倚傍，無(wú)法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι钍バ判�，但也無(wú)法立刻做出決定：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。
一個(gè)優(yōu)秀的作家，不會(huì)居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他必須能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實(shí)和存在的種種假象，在繁華鼎盛時(shí)暴露頹勢(shì)、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時(shí)，靜靜地儲(chǔ)備、蘊(yùn)藉生機(jī)。蘇童通過文本，延伸了我們所面臨的對(duì)于當(dāng)下社會(huì)的追問：這個(gè)時(shí)代的人們究竟崇尚什么，是財(cái)富還是真實(shí)的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神？我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)？
蘇童黃雀記讀后感 4
終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報(bào)亭，15元，“收獲”這樣一個(gè)大型的純文學(xué)雜志，居然跑遍南京都無(wú)法買到，只能靠郵購(gòu)了，一口氣讀完，停了一兩天，來(lái)回味蘇童所想表達(dá)的信息，蘇童寫三角戀愛，結(jié)局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。
我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關(guān)注著他，本來(lái)我找蘇童的書看，是為了給我小說(shuō)起個(gè)頭，定一種格調(diào)，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說(shuō)要和現(xiàn)實(shí)拉開一段距離，雖然這樣保險(xiǎn)，可看看泰囧的轟動(dòng)，我又要說(shuō)蘇童是中年的危機(jī)了。
“黃雀記”是蘇童的一個(gè)新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來(lái)他準(zhǔn)備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來(lái)，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來(lái)的'，面對(duì)面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達(dá)男女之間的協(xié)調(diào)和愉悅，一轉(zhuǎn)一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來(lái)的相愛，就是出一身汗而已。
所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來(lái)形容書中人物的關(guān)系也是不確切的，就是他引用了幾個(gè)南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無(wú)法描述南京的地域文化，看來(lái)從蘇州運(yùn)河走到南京，還需要一段距離。
其實(shí)我看蘇童的小說(shuō)，一般是不仔細(xì)看其中的內(nèi)容的，蘇童不是個(gè)善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當(dāng)做散文讀，他對(duì)于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個(gè)詞，是因?yàn)樘K童已經(jīng)超過了這個(gè)底線，他能超越時(shí)空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內(nèi)心中探索，如果說(shuō)蘇童是個(gè)心理學(xué)家，也是能說(shuō)的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的演員也能通過對(duì)白，劇情上演妻妾成群。
所以我一直堅(jiān)持認(rèn)為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們?nèi)硕际侵袊?guó)文化界大師級(jí)的人物，其他兩人已經(jīng)到了他們藝術(shù)的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說(shuō)他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細(xì)語(yǔ)彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤(rùn)才讓他成長(zhǎng)，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無(wú)限。
蘇童黃雀記讀后感 5
《黃雀記》是我偶然得到的一本書。上班的碎片時(shí)間來(lái)讀比較合適，就在去開會(huì)時(shí)帶著，前面等待開始時(shí)看；課間休息時(shí)看；偶爾手頭工作不忙時(shí)看。沒想到，就這樣的時(shí)間看完了這本書。
作者蘇童是六零后作家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，如果正常工作的話，現(xiàn)在還應(yīng)該是老師�？春�(jiǎn)介的確當(dāng)過老師、編輯，但現(xiàn)在是專業(yè)作家�？磥�(lái)，師范大學(xué)畢業(yè)不僅僅可以當(dāng)老師，還可以當(dāng)作家。像我們這兒，那時(shí)候的小師范畢業(yè)生都是非常優(yōu)秀的，更何況是北京師范大學(xué)中文系的畢業(yè)生了。
這篇小說(shuō)寫了保潤(rùn)、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了的故事主線。以無(wú)常的青春寫出了這三人之間的迷幻關(guān)系。一宗青春案，寫出了那個(gè)時(shí)代的歷史，演繹出無(wú)盡的罪惡深淵。
讀完后同情保潤(rùn)的遭遇，被命運(yùn)所捉弄，被冤枉了十年的最美青春時(shí)光，重獲自由后的錯(cuò)誤決定直接毀了自己的一生。小仙女也是被害者，還未體驗(yàn)青春的美好就被打入了深淵、跌到了人生的谷底，自己便由此頹廢、消沉、揮霍著，最終消失在世俗的眼光里。柳生誤打誤撞，導(dǎo)致自己雖有自由，但生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心靈始終緊繃，最終也以悲劇告終。還有香椿樹街上人們的迷信、嚼舌，讓我想起兒時(shí)生活在農(nóng)村，他們本都善良，但也是那種狀況：見不得鄰居好，愛占小便宜，沒有同情心，猜忌等等。這是整個(gè)時(shí)代的特征，是人們經(jīng)歷了物質(zhì)極端匱乏后，希望能得到解救、解決，自己又沒有辦法，更無(wú)捷徑，就寄希望于迷信、天上掉餡餅等心理。
作者在這部小說(shuō)中，以溫婉、沉實(shí)、內(nèi)斂的耐心，從容敘述了一個(gè)時(shí)代生活的'惶恐、脆弱。對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)亂象、個(gè)體窘境以及大眾精神紊亂的特征及荒誕，進(jìn)行了精準(zhǔn)的解析和流暢的描摹。他以獨(dú)有的少年筆意植入不同人物的心理視角，也完成了保潤(rùn)這個(gè)十足倒霉蛋的典型形象。
這本小說(shuō)書名的隱喻與文本中諸多的隱喻、象征相呼應(yīng)，全書訓(xùn)誡訓(xùn)誡隱忍，縷羅細(xì)節(jié)別致，無(wú)論是家族生命的倔強(qiáng)和衰頹，懵懂青春形態(tài)和變態(tài)，局促的現(xiàn)實(shí)尷尬和糾結(jié)，都被作者詩(shī)性起興，把一個(gè)喧囂時(shí)代的蕓蕓眾生還原得鮮活飽滿，均衡嚴(yán)謹(jǐn)。
蘇童黃雀記讀后感 6
只要讀到香椿樹街，毫無(wú)疑問與蘇童有關(guān)。這部《黃雀記》（刊載于《收獲》2013年第3期）是蘇童筆下最出彩的香椿樹街，讀來(lái)令人手不釋卷。在這個(gè)看似繁復(fù)但卻充滿著世俗氣息的故事里，蘇童用他慣用的筆法，為讀者描摹了一幅似曾相識(shí)卻又宛若夢(mèng)境的浮世畫卷。
《黃雀記》采用了寫實(shí)的手法，講述了保潤(rùn)、柳生與仙女各自的不同命運(yùn)。對(duì)于蘇童的其他小說(shuō)而言，這種寫實(shí)似乎很常見，少年的殘酷青春、市井婦女的小聰明、街坊鄰居的眾生百態(tài)，構(gòu)成了香椿樹街日常生態(tài)的全部。
但與先前的“香椿樹街系列”以及“楓楊樹系列”相比，《黃雀記》又自有其高明之處。它在精神表達(dá)上賡續(xù)了作者先前的“女性小說(shuō)系列”，顯示出了其頗具深意的性別隱喻；在敘事上獨(dú)辟蹊徑，符號(hào)化的地標(biāo)體現(xiàn)了作者筆下的荒誕世界；同時(shí)，它在歷史內(nèi)涵上豐富而又深入，彰顯了作者對(duì)于生命、社會(huì)與時(shí)代的人文觀照。種種疊加，凝練出作者敏銳而又犀利的寫作視角：通過對(duì)世俗中人性風(fēng)景的描摹、刻畫，來(lái)試圖勾勒出一個(gè)正在變化著的時(shí)代背景。
這部小說(shuō)體現(xiàn)出了性別隱喻。《黃雀記》里只有一個(gè)女主人公：仙女。作為一個(gè)老花匠的養(yǎng)孫女，她的身體與社會(huì)地位的變化實(shí)際上決定了這部小說(shuō)的情節(jié)脈絡(luò)甚至所有人物的命運(yùn)。
從她因幼時(shí)漂亮而被人關(guān)注，到十五歲時(shí)被柳生強(qiáng)，再到改名換姓、淪落歡場(chǎng)成為“精神病富豪”鄭老板的情人“小姐”，以及淪為被臺(tái)商拋棄的二奶，最終在蕩漾油污的河溝里滌蕩自己已經(jīng)懷孕的軀體——其實(shí)這也反映了人類因罪而“受洗”的潛意識(shí)。
仙女雖然看似身世不幸且言行乖戾，但小說(shuō)中男人的形象又有幾人是正常的呢？懦弱的保潤(rùn)、狡詐的柳生、貪圖小利的喬院長(zhǎng)、假仁假義的臺(tái)商龐先生，以及丟失魂靈、瘋瘋癲癲的保潤(rùn)祖父。事實(shí)上，整部小說(shuō)中男人的角色都是扭曲、變形、不正常的.，而且，他們還構(gòu)成了社會(huì)的男權(quán)主導(dǎo)——保潤(rùn)粗暴地捆住仙女、柳生霸占了仙女的初夜、鄭老板扭曲了仙女的性格、龐先生干擾了仙女的命運(yùn)軌跡。
但仙女的變化同時(shí)也決定了《黃雀記》中所有男人的命運(yùn)，比如保潤(rùn)坐牢、柳生被保潤(rùn)殺死。小說(shuō)的大結(jié)局是男人們的死于非命與仙女遺腹子的降生。這樣的故事，在中國(guó)的市井社會(huì)里時(shí)常上演，但作者卻以寫實(shí)的筆觸揭露了一個(gè)潛在的性別隱喻：男權(quán)未必是這個(gè)社會(huì)里的絕對(duì)主導(dǎo)。這可以視為蘇童先前“女性小說(shuō)系列”精神表達(dá)的延續(xù)。
《黃雀記》在敘事上獨(dú)辟蹊徑。整部小說(shuō)由三章組成，以“保潤(rùn)的春天”、“柳生的秋天”與“小姐的夏天”為分章的標(biāo)題。但三章卻擁有一個(gè)共同的地標(biāo)，即收治精神病患者的井亭醫(yī)院及矗立在醫(yī)院里的水塔，這是整部小說(shuō)邏輯性的地理坐標(biāo)，并與仙女天衣無(wú)縫地構(gòu)成了整部小說(shuō)情節(jié)高潮的人物與地點(diǎn)——她的成長(zhǎng)、她的失貞、她與柳生的再度相遇以及她一度落魄無(wú)家的落腳點(diǎn)等，都選擇在精神病院內(nèi)，這仿佛向讀者展示出了極大的荒誕。
井亭醫(yī)院作為一個(gè)不可或缺的地理坐標(biāo)，貫穿了《黃雀記》的三章，形成了一個(gè)巨大的荒誕符號(hào)：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時(shí)光里的成長(zhǎng)、放浪與殘酷，也有成人社會(huì)里的欺騙、背叛與賄賂。這是一個(gè)展現(xiàn)眾生相的舞臺(tái)，當(dāng)瘋癲的荒誕一旦被常態(tài)化之后，這部小說(shuō)所書寫的其他巧合、偶然似乎都?jí)虿簧匣恼Q了，作者恰是力圖以這種力透紙背的荒誕，來(lái)揭示世俗中不同人性最隱蔽的一面。
如果說(shuō)性別隱喻與荒誕敘事是《黃雀記》的兩個(gè)核心的話，那么其歷史內(nèi)涵亦是非常重要的一個(gè)看點(diǎn)。這部小說(shuō)從“朱明瑛、鄧麗君”流行的上世紀(jì)80年代開篇，終了于河水里蕩漾著“工業(yè)油污”的當(dāng)下，雖然所有的故事都發(fā)生在香椿樹街一地，但仍可以管窺處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的整個(gè)大時(shí)代。
“香椿樹街”是一條在中國(guó)南方許多城市都能找到的普通街道，它因在蘇童筆下而成其精神故鄉(xiāng)，猶如莫言筆下的高密高粱地與魯迅的未莊。香椿樹街所發(fā)生的一切，實(shí)際上都是當(dāng)代中國(guó)世俗社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)與話語(yǔ)政治的微觀縮影。不同階層之間的碰撞，總能造就出屬于當(dāng)代中國(guó)的獨(dú)特故事，而《黃雀記》就由這樣的故事組成。只不過蘇童用別具一格的文學(xué)修辭，放大了不同故事的情節(jié)，使其成為了一部精彩的文學(xué)文本。
評(píng)論家吳義勤曾評(píng)述蘇童的小說(shuō)有三大特色，一是“對(duì)祖宗的詛咒和發(fā)泄”，二是“對(duì)生命原始魄力的挖掘”，三是“對(duì)男女兩性關(guān)系的探索”�！饵S雀記》實(shí)際上繼承但同時(shí)也超越了上述這三大特色，使其成為了蘇童諸多小說(shuō)中較有代表性與生命力的作品。在小說(shuō)的結(jié)尾，丟失了魂靈的保潤(rùn)祖父與仙女在逃命中生下的孩子最終巧合般地相遇，這既是作家對(duì)整個(gè)世俗世界的反諷，也是對(duì)新生命力量的禮贊，反映出了蘇童對(duì)于特定時(shí)代與轉(zhuǎn)型期社會(huì)的人文關(guān)懷，其筆下世俗中的人性風(fēng)景恰是由這樣的巧合與荒誕而徐徐展現(xiàn)。
蘇童黃雀記讀后感 7
蘇童的《黃雀記》是一部如同一幅色彩斑斕卻又暗藏陰霾畫卷的作品，讀完之后，令人久久不能釋懷。
小說(shuō)圍繞著保潤(rùn)、柳生和仙女展開，三人之間的情感糾葛與命運(yùn)交織構(gòu)成了故事的主線。保潤(rùn)的老實(shí)與執(zhí)拗，柳生的狡黠與圓滑，仙女的美麗與虛榮，在蘇童細(xì)膩的筆觸下栩栩如生。從香椿樹街的市井生活場(chǎng)景入手，我們仿佛能看到那狹窄街道上的煙火氣息，聽到鄰里之間的家長(zhǎng)里短。然而，在這看似平常的環(huán)境中，卻孕育著人性的復(fù)雜與殘酷。
書中給我印象深刻的是那根貫穿始終的繩索，它既是保潤(rùn)捆縛他人的工具，在某種意義上也象征著命運(yùn)對(duì)人物的束縛。保潤(rùn)因一時(shí)沖動(dòng)捆縛了仙女，這一行為成為了一系列悲劇的開端。他的命運(yùn)從此被改寫，從一個(gè)普通的少年陷入了無(wú)盡的`黑暗漩渦。這種看似偶然卻又帶著宿命意味的情節(jié)設(shè)置，讓我深刻感受到命運(yùn)的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
仙女這個(gè)人物是復(fù)雜多面的。她對(duì)更好生活的向往讓她在兩個(gè)男人之間徘徊，她的虛榮和任性在一定程度上加劇了矛盾的惡化。她從香椿樹街走出，試圖擺脫自己的出身，但最終卻發(fā)現(xiàn)自己依然無(wú)法逃脫命運(yùn)的捉弄。她的遭遇讓我對(duì)人性中的欲望有了更深的思考。欲望可以是前進(jìn)的動(dòng)力，但如果不加以克制，就可能成為毀滅自己和他人的利刃。
而柳生這個(gè)角色則代表了人性中的一種狡黠。他利用保潤(rùn)的單純和仙女的虛榮，在兩者之間周旋，試圖獲取自己想要的利益。然而，他最終也沒有逃脫命運(yùn)的懲罰。他的結(jié)局讓我明白，在命運(yùn)的棋局中，沒有人可以永遠(yuǎn)是贏家，任何不正當(dāng)?shù)氖侄味伎赡軒?lái)意想不到的后果。
《黃雀記》通過對(duì)這三個(gè)人物命運(yùn)的描寫，展現(xiàn)了人性在欲望、虛榮、仇恨等情感面前的脆弱與不堪。蘇童用他獨(dú)特的敘事方式，將一個(gè)充滿悲劇色彩的故事呈現(xiàn)在讀者面前，讓我們看到了生活在底層人們的掙扎與無(wú)奈，也讓我們對(duì)人性和命運(yùn)有了更深刻的反思。這部作品就像一面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處可能隱藏著的黑暗面，促使我們審視自己的生活和選擇。
蘇童黃雀記讀后感 8
《黃雀記》宛如一首低沉而悠揚(yáng)的悲歌，在香椿樹街的上空盤旋，訴說(shuō)著那些被命運(yùn)裹挾的靈魂的故事，讀罷，心中滿是感慨。
蘇童以他一貫的細(xì)膩筆觸，為我們勾勒出了一個(gè)充滿煙火氣卻又壓抑沉悶的世界。在這個(gè)世界里，保潤(rùn)、柳生和仙女就像三只在命運(yùn)之網(wǎng)中掙扎的飛蟲，看似有自己的方向，卻始終無(wú)法掙脫那無(wú)形的束縛。保潤(rùn)是一個(gè)典型的被家庭和環(huán)境影響的少年，他的性格中有著固執(zhí)和善良的兩面。他對(duì)仙女的情感是復(fù)雜的，從最初的好奇到后來(lái)的愛恨交織，這種變化在作者的描寫下顯得自然而又揪心。他的命運(yùn)仿佛是被一種神秘的力量推動(dòng)著，每一次的選擇都讓他離原本的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，最終陷入了無(wú)法挽回的深淵。
柳生這個(gè)人物則更加具有現(xiàn)實(shí)意義上的復(fù)雜性。他是那種懂得利用身邊一切資源為自己謀利的人，在與保潤(rùn)和仙女的關(guān)系中，他總是試圖占據(jù)上風(fēng)。他的圓滑和世故在某種程度上是對(duì)生活的一種適應(yīng)，但這種適應(yīng)卻讓他失去了道德的底線。他的存在讓我們看到了人性中的灰色地帶，在利益和欲望面前，人是多么容易迷失自我。他以為自己可以掌控一切，可實(shí)際上卻成為了命運(yùn)的棋子，和保潤(rùn)、仙女一起被卷入了命運(yùn)的洪流。
仙女，這個(gè)美麗而又虛榮的女孩，是整個(gè)故事中最具悲劇色彩的人物之一。她渴望擺脫貧困和卑微的出身，追求一種光鮮亮麗的生活。她的這種追求本無(wú)可厚非，但她選擇的方式卻讓她陷入了萬(wàn)劫不復(fù)的境地。她在兩個(gè)男人之間的搖擺不定，不僅傷害了別人，也讓自己遍體鱗傷。她就像一只美麗的蝴蝶，在追逐光明的.過程中，不小心被火焰灼傷了翅膀。她的命運(yùn)是對(duì)那些被虛榮蒙蔽雙眼的人的一種警示，告訴我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上，不能失去自我和人性的本真。
《黃雀記》不僅僅是一個(gè)關(guān)于愛情和復(fù)仇的故事，它更是對(duì)人性、命運(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析。蘇童通過對(duì)這三個(gè)年輕人命運(yùn)的講述，讓我們看到了生活中的無(wú)奈、掙扎和殘酷。書中的每一個(gè)情節(jié)都像是一顆石子，投入讀者心中的湖面，激起層層漣漪，讓我們對(duì)人生有了更深層次的思考。這部作品的魅力在于它能讓我們?cè)诟惺艿缴畹暮诎得娴耐瑫r(shí)，也能看到人性中那一絲微弱的希望之光，盡管這光芒如此渺小，但卻足以照亮我們前行的道路。
蘇童黃雀記讀后感 9
《黃雀記》是蘇童為我們精心打造的一座人性迷宮，走進(jìn)其中，我們看到了欲望、仇恨、愛情交織而成的復(fù)雜圖景，以及在命運(yùn)的捉弄下，人物如螻蟻般的掙扎。
故事從香椿樹街開始，這個(gè)充滿生活氣息的地方，卻成為了悲劇的滋生地。保潤(rùn)，一個(gè)有些木訥但內(nèi)心善良的少年，他的生活因仙女的出現(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化。仙女就像是一顆石子，投入了保潤(rùn)平靜的心湖，激起了千層浪。保潤(rùn)對(duì)仙女的情感是懵懂而又真摯的，然而他不懂得如何表達(dá)，那根繩索成為了他情感失控的象征。他的這一行為，看似幼稚，卻反映出了人性在沖動(dòng)之下的盲目。這一盲目之舉，如同打開了潘多拉魔盒，釋放出了無(wú)數(shù)的災(zāi)難。
柳生在故事中是一個(gè)復(fù)雜的角色，他與保潤(rùn)形成了鮮明的對(duì)比。他聰明、機(jī)靈，但這種聰明卻沒有用在正道上。他對(duì)仙女的垂涎，讓他陷入了與保潤(rùn)的糾葛之中。他在處理人際關(guān)系和面對(duì)問題時(shí)，總是以一種投機(jī)取巧的方式。他以為自己能夠巧妙地避開命運(yùn)的陷阱，可實(shí)際上卻越陷越深。他的行為體現(xiàn)了人性中的自私和貪婪，為了滿足自己的欲望，不惜損害他人的利益。他在整個(gè)故事中不斷地權(quán)衡利弊，卻始終沒有看清命運(yùn)的全貌，最終被命運(yùn)所吞噬。
仙女，這個(gè)名字充滿了夢(mèng)幻色彩，但她的生活卻遠(yuǎn)非童話。她是一個(gè)追求物質(zhì)和精神滿足的女孩，她的虛榮和對(duì)自由的渴望，讓她在兩個(gè)男人之間游離。她以為自己可以掌控局面，選擇自己想要的生活。然而，她卻忽略了命運(yùn)的無(wú)常。她在追求夢(mèng)想的過程中，失去了太多寶貴的東西，包括自己的純真和尊嚴(yán)。她的遭遇讓我們看到了人性在現(xiàn)實(shí)面前的`脆弱，當(dāng)我們過于追求外在的東西時(shí)，往往會(huì)迷失自己的內(nèi)心。
《黃雀記》中的人物命運(yùn)就像一條無(wú)形的鎖鏈，一環(huán)扣一環(huán)，將他們緊緊相連。蘇童用他那精湛的敘事技巧，讓我們看到了人性的多面性和命運(yùn)的不可捉摸性。在這個(gè)故事中，沒有絕對(duì)的好人或壞人，每個(gè)人都在自己的欲望和環(huán)境的驅(qū)使下做出了選擇，而這些選擇又共同構(gòu)成了他們的命運(yùn)。這部作品讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，在生活中，我們需要時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，不被欲望所左右，才能在命運(yùn)的長(zhǎng)河中找到屬于自己的方向，避免成為命運(yùn)的犧牲品。
蘇童黃雀記讀后感 10
蘇童的《黃雀記》是一部深入挖掘人性與命運(yùn)交織的杰作，猶如一部用文字譜寫的命運(yùn)交響曲，每一個(gè)音符都敲打著讀者的心弦，引發(fā)我們對(duì)人性、生活和命運(yùn)的無(wú)盡思考。
小說(shuō)以香椿樹街為背景，生動(dòng)地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。在這里，保潤(rùn)、柳生和仙女的故事如同一場(chǎng)荒誕的戲劇，在生活的舞臺(tái)上徐徐展開。保潤(rùn)是一個(gè)被家庭環(huán)境影響的孤獨(dú)少年，他的孤獨(dú)使他對(duì)仙女產(chǎn)生了一種特殊的情感。他用繩索捆縛仙女的.行為，既是一種情感的爆發(fā)，也是他對(duì)自己無(wú)法掌控生活的一種反抗。然而，這種反抗卻讓他陷入了更深的困境。他的命運(yùn)就像被一只無(wú)形的大手操控著，無(wú)論他如何掙扎，都無(wú)法擺脫悲劇的結(jié)局。這讓我深刻體會(huì)到，在生活中，當(dāng)我們無(wú)法正確處理自己的情感和欲望時(shí)，可能會(huì)引發(fā)一系列意想不到的后果。
柳生這個(gè)角色在故事中扮演著一個(gè)復(fù)雜的角色。他表面上是一個(gè)風(fēng)光無(wú)限的人物，有著靈活的頭腦和不錯(cuò)的人際關(guān)系。但在這光鮮的外表下，卻隱藏著一顆自私和虛偽的心。他在保潤(rùn)和仙女之間穿梭，利用他們之間的矛盾來(lái)滿足自己的私欲。他的這種行為反映出了人性中的陰暗面，即對(duì)利益的追逐可以讓人喪失道德底線。他的結(jié)局也警示我們，依靠不正當(dāng)手段獲取的利益終究是短暫的，命運(yùn)的天平終會(huì)傾斜，讓我們?yōu)樽约旱倪^錯(cuò)付出代價(jià)。
仙女，這個(gè)充滿魅力卻又命運(yùn)多舛的女孩，是欲望和虛榮的化身。她渴望離開香椿樹街，過上更好的生活，這種渴望本是人類向上的動(dòng)力，但她卻在追求的過程中迷失了自己。她在保潤(rùn)和柳生之間搖擺不定，將自己的情感當(dāng)作交易的籌碼。她的美麗成為了她的負(fù)擔(dān)，也成為了引發(fā)悲劇的導(dǎo)火索。她的故事讓我明白，在追求物質(zhì)和精神滿足的同時(shí)，我們不能失去自己的靈魂，不能讓欲望蒙蔽我們的雙眼，否則我們將在命運(yùn)的道路上越走越偏。
《黃雀記》通過這三個(gè)年輕人的故事，深刻地揭示了人性在命運(yùn)面前的渺小和脆弱。書中充滿了對(duì)人性的洞察和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，讓我們看到了生活中的殘酷與美好、希望與絕望相互交織的真實(shí)面貌。它提醒我們，在人生的旅途中，我們要時(shí)刻保持對(duì)自己和他人的審視，用善良和理智去面對(duì)生活中的種種誘惑，才能在命運(yùn)的長(zhǎng)河中不至于隨波逐流，書寫出屬于自己的人生篇章。
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