《教師禮儀》讀后感（通用18篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《教師禮儀》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《教師禮儀》讀后感 1

　　最近看了學(xué)校教師禮儀讀本，共13篇，同時(shí)又上網(wǎng)看了有關(guān)資料，覺得受益非牽：

　　教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度，劉德忠。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的.基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？

　　教師禮儀是教師在工作崗位上待人接物、為人處世的行為規(guī)范。

　　擺正位置，以學(xué)生為本。教師在工作崗位上，不得誤人子弟。教師不能非議黨和政府、不能蔑視我國(guó)憲法和其他法律不能違背《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)教師法》、不能和科學(xué)唱對(duì)臺(tái)戲、不能和我國(guó)的法律唱對(duì)臺(tái)戲、不能做出有損愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)的事情。這是教師的職業(yè)道德，是規(guī)范做法。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，寬以待人，以學(xué)生為中心，有自知之明。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。為人師表者，不能信口開河。現(xiàn)代教師禮儀和古代教師禮儀最大的不同是教師和學(xué)生是平等的位置，而不是我讓你干什么，我管你，我教你�，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

　　端正態(tài)度。寬以待人，要善于包容。容人，容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式、容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)、容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求、容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣。教師要有適應(yīng)性和包容性。

　　《教師禮儀》讀后感 2

　　我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的'同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

　　通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》，我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兪切�學(xué)教師，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

　　好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

　　總之，通過對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

　　《教師禮儀》讀后感 3

　　20xx年03月30日今年寒假我們學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式，對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。一名優(yōu)秀的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中還會(huì)規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的'道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。通過對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本：教育大計(jì)，教師為本。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。

　　華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧�！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”�？傊�，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成，貢獻(xiàn)一份力量。

　　《教師禮儀》讀后感 4

　　假期，通過閱讀《教師禮儀》這本書，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，也有了一些新的感悟。

　　這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

　　教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教室真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

　　一、書中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑

　　面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無聲的語言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。

　　二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異

　　任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心，保持師生雙方的愉悅心情，同時(shí)學(xué)生也能夠比較快地找到正確的做法。

　　例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說一遍�！逼鋵�(shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說法：“對(duì)不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語言的前面增加道歉式語言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉�，可以降低指令性語言的對(duì)抗性。道歉語讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。

　　在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語言“對(duì)”、“沒錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語言和體態(tài)語言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。

　　三、教師要注重教學(xué)禮儀

　　教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無窮的”。

　　偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個(gè)學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相印。我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

　　平時(shí)，我們都會(huì)通過一個(gè)人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谀撤N程度上，一個(gè)人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的`表達(dá)。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間。我想這本書更適合放在案頭，時(shí)刻提醒教師，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？

　　作為教師的我也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀一定會(huì)成為學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。

　　《教師禮儀》讀后感 5

　　身為一名人民教師，給孩子們的第一個(gè)印象給社會(huì)的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細(xì)節(jié)呢?讀《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》使我從中受益匪淺。

　　做教師要優(yōu)秀，更要優(yōu)雅。這是我在讀完《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》之后的最大感受。書中沒有華麗的語言，卻說到我們的心坎上，這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，書中一共有三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善于溝通的教師，第三輯做懂得社交規(guī)則的教師。

　　通過閱讀使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。也讓我明白了禮儀不是單純的儀式規(guī)則，行為規(guī)范，體悟到了禮儀背后的深刻含義。認(rèn)識(shí)到了完成任何任務(wù)，不但要有好的想法，更需要好的做法，好的做法才能產(chǎn)生好的做事質(zhì)量。我們可以通過溫馨的話語使孩子感受到學(xué)習(xí)的美好，可以通過文明的肢體語言使孩子感受到被尊重，可以通過規(guī)范的發(fā)型以及清爽的面容使孩子產(chǎn)生良好的精神狀態(tài)。

　　漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在孩子面前的一面鏡子,透過這面鏡子,孩子會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的.快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為我們學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。

　　從這本書我還認(rèn)識(shí)到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

　　“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

　　《教師禮儀》讀后感 6

　　暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。

　　平時(shí)自己也比較注重形象，舉手投足之間也時(shí)刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習(xí)慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時(shí)我都會(huì)親切的說“你好�！绷�(xí)慣了就沒覺得累。

　　說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進(jìn)化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進(jìn)步。那些英國(guó)貴族們從小就要專門學(xué)習(xí)禮儀，當(dāng)然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經(jīng)聽過一個(gè)笑話，說一個(gè)女孩子剛到歐洲時(shí)，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍(lán)眼睛都會(huì)對(duì)著她笑，一開始她還認(rèn)為那些人是花癡，又不認(rèn)識(shí)我，對(duì)我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對(duì)她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎?我們中國(guó)可稱得上文明古國(guó)，還有“禮在東方”的美譽(yù)呢。在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，我們也應(yīng)該開始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個(gè)溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應(yīng)該不斷去完善自己，改變自己。

　　教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應(yīng)該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個(gè)社會(huì)人應(yīng)該具備的禮儀素養(yǎng)基礎(chǔ)上，帶上職業(yè)身份時(shí)所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時(shí)間的禮儀。工作與生活不同，工作時(shí)更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場(chǎng)所。縱觀目前的狀態(tài)，我們會(huì)比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦袧撘颇�化的影響孩子的時(shí)候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該具備的表現(xiàn)?如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個(gè)有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學(xué)誰呢?書本中的道道很多，一時(shí)半刻也不會(huì)全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費(fèi)一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關(guān)心、贏得同事的尊重。

　　想我們自己平時(shí)看別人時(shí)很多時(shí)候也是先以貌取人的，對(duì)于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會(huì)覺得他(她)不怎么樣，對(duì)于我們的職業(yè)，我們要面對(duì)很多孩子家長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)我們的`接觸是有限的，他們對(duì)我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長(zhǎng)對(duì)我們的能力可能就會(huì)產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對(duì)你產(chǎn)生負(fù)面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時(shí)除了要提高業(yè)務(wù)能力，適時(shí)的抽出點(diǎn)時(shí)間來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)一下我們教師的禮儀知識(shí)是很應(yīng)該的。

　　漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會(huì)看到美與丑，會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風(fēng)景線。

　　《教師禮儀》讀后感 7

　　“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過學(xué)習(xí)金正昆教授的《教師禮儀規(guī)范》，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式；明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識(shí)和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時(shí)代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。

　　教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對(duì)他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對(duì)課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢(shì)來強(qiáng)化效果時(shí)，手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。

　　素質(zhì)教育的著力點(diǎn)是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師的.教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。

　　教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠(chéng)真實(shí)無虛，無論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠(chéng)的，多用探詢、商討的口氣；用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要。夸獎(jiǎng)的時(shí)候不能言過其實(shí)，批評(píng)的時(shí)候不能尖酸刻�。粚�(duì)待幼兒，批評(píng)和表揚(yáng)都要講究藝術(shù)，批評(píng)時(shí)要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如：笨、蠢、沒出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語。

　　“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對(duì)學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時(shí)我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個(gè)懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時(shí)的一言一行中，起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。面對(duì)學(xué)生犯的錯(cuò)誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點(diǎn)”，平等地對(duì)待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠(chéng)地對(duì)他們說聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會(huì)到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。

　　“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國(guó)家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對(duì)幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動(dòng)中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。

　　《教師禮儀》讀后感 8

　　幼兒園，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。教師是幼兒園工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是幼兒思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。

　　作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開啟幼兒心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎幼兒的成長(zhǎng)。

　　其次教師要注重語言禮儀。語言是人們?cè)诮煌�過程中表情達(dá)意的工具。語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵(lì)，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。

　　再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的'教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的幼兒特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。

　　通過學(xué)習(xí)《教師禮儀規(guī)范》，使我意識(shí)到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著幼兒，也學(xué)習(xí)到了如何使自己成為幼兒最親近、最信任、最崇敬的教師。

　　《教師禮儀》讀后感 9

　　在《教師禮儀的細(xì)節(jié)》一書中，有這樣一個(gè)故事：陶行知在“育才學(xué)校”任教時(shí)，一次，在學(xué)校的走廊里看到一個(gè)男生在打另一個(gè)學(xué)生。陶老師馬上上前制止，并且告訴打人的學(xué)生，放學(xué)后到辦公室找他。

　　放學(xué)了，學(xué)生乖乖滴來到陶行知的辦公室。但是，辦公室里空空的，陶行知沒在房間里。

　　過了一會(huì)兒，隨著開門的聲響，陶行知急匆匆地走了進(jìn)來。只見他一邊讓學(xué)生坐下，一邊打開打開辦公桌的抽屜，從抽屜里拿出來一塊糖果。他面帶微笑，將糖遞到學(xué)生面前說：“著塊糖是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惚壤蠋熓匦庞�，老師遲到了。”

　　學(xué)生聽到陶行知的話，有些不知所措，他下意識(shí)地接過著塊糖。

　　陶行知看著學(xué)生繼續(xù)說道：“老師今天在走廊里批評(píng)你了，經(jīng)過調(diào)查我現(xiàn)在知道了，你是因?yàn)榇虮Р黄讲糯蛄四莻�(gè)學(xué)生，所以，我還要獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖�！�

　　聽到老師對(duì)自己的表揚(yáng)，看著老師遞給自己的糖果，這名學(xué)生感到鼻子酸酸的，他情不自禁地哭了起來。

　　此時(shí)，陶行知站了起來，走到學(xué)生面前繼續(xù)說道：“你的眼淚告訴我，你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，著太昊了。要知道，無論遇到什么問題，都使不能通過拳頭來解決的，現(xiàn)在老師還要獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖�！�

　　學(xué)生放聲大哭起來，陶行知用雙手拍著學(xué)生的肩膀說：“不要哭了，你看，老師的`糖都發(fā)完了，你怎么還不走呀？”

　　在書中，這一章節(jié)的題目是“換個(gè)角度說話”，我覺得陶行知也是在用一種與眾不同的方式做事、做教育。陶老師給學(xué)生的這三塊糖分別有三個(gè)不同的用意，從中我也聯(lián)想到了一些關(guān)于教育細(xì)節(jié)的問題。

　　首先，因?yàn)槔蠋熯t到，學(xué)生守信用，陶老師給了學(xué)生第一塊糖。這反映了老師對(duì)待學(xué)生的平等和民主，陶老師沒有因?yàn)樽约菏抢蠋煻�在學(xué)生面前享受特權(quán)，而是以身作則，教會(huì)學(xué)生守信用、守時(shí)，如果做不到，即使是老師也應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤。

　　然后，為了表揚(yáng)學(xué)生為別人打抱不平，伸張正義，陶老師給了學(xué)生第二塊糖。這位智慧的老師從學(xué)生做的一件錯(cuò)事中找出他好的地方并加以表揚(yáng)，肯定了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，也就是保存了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)！

　　最后，看到學(xué)生流淚，就此陶老師說他是認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，再獎(jiǎng)勵(lì)一塊糖。在這里，這個(gè)學(xué)生流淚的原因到底是不是認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤我們根本不知道，可能陶老師也不清楚，但是我們知道有一句話大概意思是這樣的：你想讓學(xué)生成為什么樣的人，就要向著那個(gè)方向去夸他，就說他有那樣的品質(zhì)。陶老師就做到了，可能從此以后連學(xué)生也會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)善于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤的人。這是第三塊糖的智慧之一，還有就是陶老師借此指出了學(xué)生在處理問題時(shí)的做法不對(duì)，并且告訴他“無論任何時(shí)候都不能用拳頭解決問題”，也就是告訴他正確的處理問題方式。

　　僅僅三塊糖，陶老師教會(huì)了學(xué)生平等地尊重他人，要伸張正義，還有遇到問題不能用拳頭解決，真是高明！

　　《教師禮儀》讀后感 10

　　在我沒有閱讀《教師禮儀》這本書前，我一度自認(rèn)為是一個(gè)在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因?yàn)閺男�，爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為習(xí)慣一直保留了下來。而當(dāng)我在書架前看到這本《教師禮儀》時(shí)，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得，值得花時(shí)間去看這本書，來學(xué)習(xí)禮儀。隨手翻閱了一下，覺得幼兒園正值禮儀教育之時(shí)，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書籍，就把它借了回去。晚上，在書房里，兒子玩中國(guó)地圖拼圖的時(shí)候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書，邊陪兒子邊翻閱起來。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時(shí)地，練習(xí)一下坐、站等禮儀。

　　《教師禮儀》作者李興國(guó)、田亞麗，是華東師范大學(xué)出版的。這本書分為八個(gè)章節(jié)，詳細(xì)地講述了禮儀知識(shí)，包括：有教師的個(gè)人形象、教師的服飾、教師的語言、師生關(guān)系禮儀、教師與家長(zhǎng)溝通禮儀、同事共處禮儀、集會(huì)禮儀、社會(huì)交往禮儀。在第一章里，從老師的個(gè)人衛(wèi)生、化妝、站姿、坐姿、走姿到老師的目光、微笑和手勢(shì)。不僅描述了該怎么做，同時(shí)，也列舉了一些不恰當(dāng)?shù)模�或則說是禁忌。讓讀者很好地看書來對(duì)照自己，學(xué)習(xí)禮儀。作者特地將教師的語言做為一大章節(jié)來講述。其中，講述到電話禮儀�？赐旰�，使我不僅想到自己接電話，我的第一句話，總是：”喂！你好！“然后再說……，結(jié)束來個(gè)”再見！“自己覺得很有禮貌呀！其實(shí)不然，接電話的禮儀也大有講究：電話鈴聲一響，應(yīng)該在三聲以內(nèi)拿起電話，兩聲最佳。接起電話，應(yīng)說：”你好！“或者”早上好！“就可以了，可用不能說：”喂！“這可不禮貌。也不能直接就說”你是誰？“交談的時(shí)候選用清晰、悅耳的語調(diào)，選用友善的語氣……

　　記得，有的老師去蘇州聽課，回來說，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長(zhǎng)給她們開會(huì)，她們都能面帶微笑，并頻頻點(diǎn)頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。

　　我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的.禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱于世。講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。禮儀可以使人自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，為社會(huì)人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。

　　作為”人類靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識(shí)的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識(shí)并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡�，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次，而是個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無以立“可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。俗話說的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。

　　《教師禮儀》這本書讓我更深地認(rèn)識(shí)禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要�！奔埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！斑@本書很值得各位老師花時(shí)間去看一看，讓我們一起來學(xué)習(xí)教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。

　　《教師禮儀》讀后感 11

　　有著上下五千年文明史的中國(guó)，素有“禮儀之邦”之幫的美譽(yù)，正是我們炎黃子孫引以為豪的資本。禮儀，是我國(guó)古代文明的寶貴遺產(chǎn)之一，是自然和諧的美好結(jié)晶，它展示了社會(huì)成員的文明形象。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們既要摒棄傳統(tǒng)禮儀中的繁文縟節(jié)，又要把中華禮儀中的精華發(fā)揚(yáng)光大，并與世界接軌，形成有中國(guó)特色的現(xiàn)代禮儀文化，才能適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。為了普及現(xiàn)代禮儀，近年來中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師金正昆，曾作了一系列禮儀演講，尤其是在央視“百家講壇”上開設(shè)的禮儀講座，深受廣大聽眾的歡迎。

　　金正昆教授喜歡講一句話：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗�！边@句話講得對(duì)不對(duì)呢？現(xiàn)代人之間打交道，有時(shí)候細(xì)節(jié)你不注意，就很麻煩。有一個(gè)博士生被推薦到一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)去應(yīng)聘，考試成績(jī)都沒得說的，最后去面試，機(jī)關(guān)一位領(lǐng)導(dǎo)要見他。他卻晚到十分鐘！沒有別的原因，就是因?yàn)橥淼绞�分鐘，這個(gè)機(jī)關(guān)不要他了。教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)中。這個(gè)細(xì)節(jié)使他失去了一個(gè)進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的機(jī)遇！

　　禮儀是一套行為規(guī)范，要做出來給人看。有一次，金教授以自己的切身感受。講給客人上茶的禮儀——一天，他到一個(gè)局級(jí)單位去，人家請(qǐng)他當(dāng)一項(xiàng)活動(dòng)的顧問。局里的.主要領(lǐng)導(dǎo)陪著他。服務(wù)生過來上茶，第一杯給了局長(zhǎng)，第二杯給了副局長(zhǎng)。最后才給他。領(lǐng)導(dǎo)征求他的意見，他說：“你們的服務(wù)生不懂游戲規(guī)則。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先長(zhǎng)輩后晚輩，先女人后男人�！�

　　許多禮儀看似繁瑣，其實(shí)有規(guī)律可循，金教授擅長(zhǎng)簡(jiǎn)明扼要?dú)w納使人好懂好記。請(qǐng)客時(shí)如何確定上座？他說“面門為上、居中為上、以右為上、前排為上”，他歸納成“四個(gè)為上”，又上口又好記。禮儀規(guī)范經(jīng)金教授“三點(diǎn)”濃縮，短小精悍易記憶，印象鮮明好操作。

　　在個(gè)人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？

　　教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教育效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。

　　教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。

　　教師禮儀內(nèi)容，包括以下幾個(gè)方面：

　　一、教師的形象禮儀

　　形象對(duì)一個(gè)人來說是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的。孩子們的模仿能力很強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿。因此，教師必須講究美的儀表、美的儀態(tài)、美的語言。教師儀表的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。為此，教師的儀表就要符合兩個(gè)要求；具有職業(yè)美，即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；還要有風(fēng)度美，即氣質(zhì)、舉止穩(wěn)重端莊，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。

　　二、教師的教學(xué)禮儀

　　教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。這就要求教師掌握一定的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”等許多行之有效的教學(xué)方法和藝術(shù)。

　　三、教師的社交禮儀

　　教師，作為社會(huì)的一個(gè)層面，要和社會(huì)打交道，需要懂得基本的社會(huì)交往禮儀。教師的社交禮儀主要體現(xiàn)為教師的日常行為禮儀舉止和人際交往活動(dòng)的方式禮儀。如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等方面。

　　通過觀看金教授的“百家講壇”的講座，粗略拜讀金教授撰寫的《教師禮儀》一書，結(jié)合我們現(xiàn)代教師的實(shí)際，我認(rèn)為教師文明禮儀規(guī)范，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

　　一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范。

　　二、在校內(nèi)講普通話，寫規(guī)范字。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到語言規(guī)范、談吐文雅、舉止端莊。不講粗話、臟話，不用“教師忌語”，要言行一致，表里如一。接受學(xué)生問候要回禮示意。

　　三、舉止樸實(shí)、自然、合理，衣著整潔、莊重，自然得體。

　　四、教師不得在教室、會(huì)議室等公共場(chǎng)所吸煙或喧嘩，不隨地吐痰、亂扔廢物。

　　五上課不遲到、早退、不拖堂，不隨意中途離開教室處理私事（如會(huì)客、接電話等），不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；不讓學(xué)生站在外面。

　　六、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。

　　七、接待或拜訪家長(zhǎng)，做到熱情有禮、謙遜耐心，平易近人。不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥學(xué)生家長(zhǎng)。

　　八、教師的一言一行、一舉一動(dòng)不僅要符合我們教師的身份，更應(yīng)該作傳承祖國(guó)文明表率。

　　《教師禮儀》讀后感 12

　　令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過一日的酷暑，我這個(gè)名副其實(shí)的宅女過起了若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開啟新的征程。

　　首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國(guó)人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫的《教師禮儀規(guī)范》。說起這個(gè)金正昆教授早些年我就對(duì)他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時(shí)我還只是個(gè)學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對(duì)我來說頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。

　　現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過程中對(duì)廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。也許有人會(huì)認(rèn)為此種說法過于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場(chǎng)為晉景公樹立千秋霸業(yè)的“鞌之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國(guó)與國(guó)之間的禮儀甚至有可能牽動(dòng)著數(shù)萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國(guó)國(guó)君齊頃公在朝堂接見來自晉國(guó)、魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)和曹國(guó)的獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時(shí)這些使臣各個(gè)相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請(qǐng)母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過于開懷，大笑不止驚動(dòng)了四國(guó)使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國(guó)請(qǐng)兵伐齊，血洗在齊國(guó)所受的恥辱。終于在公元前589年晉國(guó)的執(zhí)政卿士郤子為報(bào)齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱“鞌之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對(duì)本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。

　　第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價(jià)值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會(huì)公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個(gè)相對(duì)固定的著裝模式。每個(gè)教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個(gè)人素養(yǎng)，更反映了整個(gè)單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個(gè)人形象是一種寶貴的無形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙?shì)都有可能對(duì)廣大學(xué)生的身心造成一定的影響。第三、在語言交流上，教師需要有一個(gè)合乎規(guī)范的`言語標(biāo)準(zhǔn)，本·瓊森曾說過：語言最能暴露一個(gè)人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規(guī)范的語言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。第三、師行就是教師個(gè)人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因?yàn)槲倚，F(xiàn)在作為一個(gè)衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時(shí)間內(nèi)了解對(duì)方，也讓對(duì)方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。人與人之間因?yàn)榫壏侄�相聚，又因�(yàn)榫壉M而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長(zhǎng)過程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時(shí)時(shí)處處以學(xué)生為本，尊重愛護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。

　　人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長(zhǎng)寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長(zhǎng)風(fēng)破浪憑藉長(zhǎng)寧衛(wèi)計(jì)委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

　　《教師禮儀》讀后感 13

　　最近一段時(shí)間，通過閱讀和學(xué)習(xí)呂艷芝老師編著的《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》，給我?guī)�來了很多的收獲與思考。作為一名新入職的教師，這部書就像是一面神奇的鏡子，他不僅明確地反映出了我的不足，更能從中找到具體適當(dāng)?shù)慕鉀Q辦法。

　　什么是禮儀？通過這本書使我對(duì)這個(gè)概念有了更明確的認(rèn)識(shí)，禮儀就是在人際交往中體現(xiàn)出來的彼此間相互尊重的意愿，是一種內(nèi)化修養(yǎng)在外在表象層面的規(guī)范，包括語言、儀容、儀態(tài)、風(fēng)度等等，它是一門藝術(shù)。而作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為職業(yè)的老師，更應(yīng)具備良好的禮儀風(fēng)范。教師禮儀不僅代表著教師個(gè)人的職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象，更代表教師隊(duì)伍的整體形象，也就是說教師禮儀的好壞凝聚著社會(huì)上其他各行各業(yè)對(duì)待教師整體的看法。因此，教師要具備良好的禮儀，這是教師必須具備的素養(yǎng)。

　　有句話說的好：“學(xué)高為師，身正師范”由于教師職業(yè)本身的示范性，那么教師禮儀影響的不僅僅是教師自身或其他人對(duì)待教師的評(píng)價(jià)，作為教師素養(yǎng)的一部分，它本身也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的教育。因此，在個(gè)人形象越來越重要的今天，由于為人師表、率先垂范的職業(yè)角色的要求，提倡教師禮儀是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)提出的期待和要求，這是我讀了本書后最大的感觸。

　　懂得教師禮儀的重要性僅是第一步，重要的是如何在教學(xué)過程中展現(xiàn)自己良好的禮儀；而這本書最好的地方在于它系統(tǒng)地講解了在教師禮儀當(dāng)中很多個(gè)對(duì)于教師的教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)有比較容易忽視或視而不見的問題。全書共分為三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善于溝通的教師，第三輯做懂得社交規(guī)則的老師。有著20多年禮儀教學(xué)及培訓(xùn)經(jīng)歷的作者呂艷芝用她的親身經(jīng)歷告訴我們，教師單純地給予學(xué)生知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將他們從內(nèi)心接受教師作為接受知識(shí)的前提——教師要通過溫馨的話語使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的美好，通過文明的肢體語言使學(xué)生感受到被尊重，通過自己清爽潔凈的儀表使學(xué)生產(chǎn)生良好的精神狀態(tài)。這樣，從各個(gè)方面使學(xué)生處于輕松愉快的氛圍中，從整體上更有利于提升教學(xué)效果。

　　作為一名新教師，更應(yīng)該努力培養(yǎng)自己，形成良好的教師禮儀，結(jié)合自身特點(diǎn)，我要努力做到如下幾點(diǎn)：

　　1、注重儀表儀態(tài)。儀表是教師的氣質(zhì)與形體給學(xué)生的整體感覺。首先，在著裝和修飾上要特別注重，既要符合自己的年齡特征，也不能太過華麗，更不能穿與教師職業(yè)不相符的奇裝異服。要化淡妝，如果涂抹口紅，顏色不能太濃，不用帶刺激性氣味的.化妝品和香水。就如同外人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，“看起來就有個(gè)老師的樣子”。

　　2、規(guī)范言行舉止。教師的示范性，不僅在于“言傳”，還有“身教”。學(xué)生都具有向師性，這就更要求老師為學(xué)生樹立良好的榜樣形象。老師要求學(xué)生具備良好的行為習(xí)慣，那么教師就應(yīng)該先養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在我國(guó)古代，就特別重視人的言行舉止的規(guī)范，《千字文》有云:“容止若思，言辭安定”，就是說儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩(wěn)重，要顯得從容鎮(zhèn)靜。我覺得作為一名人民教師他的行為舉止當(dāng)如此，這也暗合《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》中對(duì)老師行為舉止的要求。除了從容穩(wěn)重，教師也要適當(dāng)微笑，保持良好的坐姿、站姿和走姿。無論課上還是課下，必須保持語言文明。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)不斷閱讀更多的書來提高自己的語言水平。

　　3、善于交流溝通。溝通對(duì)于一位老師來說尤為重要。不僅是與學(xué)生的溝通，也包括學(xué)生家長(zhǎng)與同事。在溝通中要懂得尊重，尊重每一個(gè)人，尊重學(xué)生，即便學(xué)生犯了很大的錯(cuò)誤也不應(yīng)該惱羞成怒，更不能出口傷人；尊重家長(zhǎng)，在與家長(zhǎng)溝通時(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，充分理解家長(zhǎng)，要努力與家長(zhǎng)形成合力，一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；在與同事相處時(shí)，尊重每位同事的勞動(dòng)成果，更要學(xué)會(huì)寬容。

　　在以后的職業(yè)生涯中，還要時(shí)時(shí)以《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》為鏡，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己。成為一名舉止文明、行為規(guī)范、有較高的道德修養(yǎng)的老師，努力成為學(xué)生喜歡的老師。

　　《教師禮儀》讀后感 14

　　教師是人類靈魂的工程師，教師的儀表就有著一些要求：具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。

　　教師禮儀的好壞，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。

　　教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對(duì)學(xué)生做到：一副儀表風(fēng)范，一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。

　　說的`具體點(diǎn)，主要是要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一：在儀表上

　　衣著要整潔，服飾要大方，舉止要穩(wěn)重端莊，注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象，在任何場(chǎng)合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。

　　第二：在態(tài)度上

　　最重要的是尊重學(xué)生，“師道尊嚴(yán)”，這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來的，課講得好是一方面；另外，作為教育工作者，不能只把笑臉給那些成績(jī)好的學(xué)生，不能把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于所謂的“差生”，微笑、眼神、動(dòng)作的鼓勵(lì)就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學(xué)生才會(huì)尊重你。

　　第三：在語言上

　　“請(qǐng)”、“謝謝”要掛在嘴邊，不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評(píng)學(xué)生，而是不能侮辱他的人格，傷他的自尊。

　　第四：在舉止上：

　　要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時(shí)不要靠著講臺(tái)，累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時(shí)不能用手指點(diǎn)學(xué)生。

　　《教師禮儀》讀后感 15

　　今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓每位老師認(rèn)真閱讀《教師禮儀》這本書。從云南學(xué)習(xí)回來后，我利用幾天時(shí)間把《教師禮儀》這本書認(rèn)真閱讀了一遍。使我受益匪淺。

　　本書詳細(xì)闡述了教師的個(gè)人修養(yǎng)、個(gè)人禮儀和個(gè)人素質(zhì)對(duì)其學(xué)生所起的重大作用，強(qiáng)調(diào)了教師作為人類靈魂的工程師，必須要以身作則，成為學(xué)生的楷模，并在教師的個(gè)人形象、服飾、語言等各個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行了相關(guān)的指導(dǎo)。

　　教師的職業(yè)決定教師的形象也是一種巨大的教育資源和教育力量。在人們的傳統(tǒng)觀念里教師教書育人，容貌上樸素一些，顯得平易近人。在人們印象中穿著最樸素（老土）的就是老師。今天，素面朝天的老師已不再是學(xué)生們崇拜的對(duì)象。據(jù)調(diào)查顯示，學(xué)生大都不喜歡女教師穿“復(fù)古裝”，而喜歡教師打扮得時(shí)尚而不失莊重。教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常。女教師應(yīng)該畫淡裝妝上班，使自己臉上某些缺陷加以彌補(bǔ)，以期揚(yáng)長(zhǎng)避短，使自己更美麗、精神、自信�；瘖y時(shí)要注意年輕教師的妝容的特點(diǎn)是自然，予人以青春朝氣和不加修飾之感：而中年女教師的`化妝原則是：淡雅；中老年女教師的化妝化妝重在掩飾（因?yàn)榘櫦y比較多和深）。

　　美是一種氣質(zhì)，是一種修養(yǎng)。一個(gè)教師的人格魅力最主要還是從舉手頭足之間散發(fā)出來。所以教師要時(shí)刻注意自己的站姿、坐姿、手勢(shì)等。教師的站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然。學(xué)生回答問題時(shí)，教師身體微微前傾，這種姿勢(shì)表示你對(duì)學(xué)生的話感興趣，也表明你把注意力都集中在學(xué)生身上了。教師的坐姿有“雙腿斜放式”和“前伸后曲式”，還有“雙腿疊放式”等。教師坐姿要求，頭要端正，上身直立，手臂的擺放可在雙腿上，也可放在身前的桌子上，還可以放在椅子扶手上。教師的走姿要優(yōu)雅、穩(wěn)重、從容、落落大方。步伐要穩(wěn)健、自信、剛勁、有力，體現(xiàn)胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風(fēng)度和氣質(zhì)。布羅斯納安認(rèn)為“手勢(shì)實(shí)際上是體態(tài)語的核心�！惫帕_馬政治學(xué)家西塞羅說：“一切心理活動(dòng)都伴隨有指手畫腳等動(dòng)作。手勢(shì)恰如人體的一種語言，這種語言甚至連野蠻人都能理解�！彼麄兊脑拸膫�(cè)面指出了手勢(shì)的重要性。教師要注意自己的手勢(shì)，發(fā)揮好它的作用。教師在應(yīng)用手勢(shì)禮儀要注意，手勢(shì)大小適度、自然親切、恰當(dāng)適時(shí)、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確�？傊�，通過讀《教師禮儀》的這本書讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

　　《教師禮儀》讀后感 16

　　前幾年有本書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)�，F(xiàn)代社會(huì)無論哪個(gè)行業(yè)，對(duì)從業(yè)者的要求已經(jīng)高度嚴(yán)格，能做到細(xì)致入微者無疑更勝一籌。自從教育從某種角度本闡釋為產(chǎn)品之后，對(duì)教師的要求是更上一層樓。而《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》這本書則從更細(xì)節(jié)的方面讓教師更加有內(nèi)涵起來。它主要表述三方面內(nèi)容：做儀表得體的教師、做善于溝通的教師和做懂得社交規(guī)則的教師。每個(gè)部分都細(xì)分約三十個(gè)小項(xiàng)，仔細(xì)地描述了教師在教學(xué)生活中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)。我細(xì)細(xì)品讀，回味無窮：教師也是服務(wù)業(yè)的一種，我們是在為人民服務(wù)。要想讓自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)更精深，首先要讓自己的知識(shí)面更豐富內(nèi)涵。文中有幾個(gè)細(xì)節(jié)讓我感受頗深。

　　一、如何與學(xué)生“兩情相悅”——讓學(xué)生接受知識(shí)的前提接受老師。

　　我正在為即將接手的初四學(xué)生煩惱。作為一名工作幾年的教師，我雖已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。可從未途中接過班，而且，還是教畢業(yè)班。初四的節(jié)奏快，時(shí)間緊，任務(wù)重，自己所任教的四個(gè)班風(fēng)格又各不相同。自己該如何是好？怎么教？如何教？

　　可是，在讀《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》時(shí)，看到這一點(diǎn)，我豁然開朗：先別慌著想這方法，想那內(nèi)容。人與人之間的相互契合需要一定的磨合期。若是磨合的好，開開心心做朋友；若都認(rèn)為對(duì)方不是自己的菜，那就成為平行線或是相背而行。學(xué)生們與我這個(gè)老師，沒有磨合過，我對(duì)他們的了解也欠缺，同樣，他們對(duì)我的了解也是一樣。所以，現(xiàn)在我首先要做的.是去了解學(xué)生，讓我們能“兩情相悅起來”。

　　二、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，記住名字。

　　讀到這項(xiàng)細(xì)節(jié)，我心里一震。因?yàn)�，自己曾�?jīng)做到過現(xiàn)在仍引以為豪的事情。在剛?cè)肼殨r(shí)，自己所任教的4個(gè)班的學(xué)生，自己用了一個(gè)星期的時(shí)間就記住了每個(gè)人的名字。再次書中也提到了記住對(duì)方的名字，并在相遇時(shí)叫出來，是接近他人的好方法�，F(xiàn)在才明白，原來記住學(xué)生的名字是這么重要�，F(xiàn)在回想一下，如果連學(xué)生的名字都記不住，學(xué)生怎么會(huì)重視這么課的老師，同時(shí)學(xué)生也會(huì)認(rèn)為我不重視他們，從而輕視這門學(xué)科。不僅是學(xué)生，對(duì)周圍人，我也是這樣�？磥砦业媒�(jīng)常做這方面的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作。

　　三、練太極，修養(yǎng)“肝火”。

　　教師工作事多而雜亂。學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、教室、備課、上課、作業(yè)批改、賽課、論文、醫(yī)療常識(shí)作為一名教師，我想沒有人從未動(dòng)過“肝火”。同時(shí)，本人也屬于“肝火“旺盛的那一類人。若是對(duì)人發(fā)火，后果更嚴(yán)重，因?yàn)橛绊懙搅怂�人。所幸，上一�?jí)的學(xué)生較為包容他們老師的“肝火”。事后自己也總會(huì)這樣那樣的懊惱：我這次發(fā)火值得嗎？可是現(xiàn)在的學(xué)生呢？他們呢不熟悉我，我不熟悉他們。如果我肝火一盛，勢(shì)必也會(huì)讓他們“受災(zāi)”，從而使還未“長(zhǎng)”牢固的師生友誼夭折。

　　“德國(guó)人以理性冷靜著稱，他們?cè)谇榫w不冷靜的情況下，通常會(huì)選擇第二天再來解決問題。這種推遲解決問題時(shí)間的做法，是避免矛盾被激化。避免雙方因動(dòng)‘肝火’而傷及情感的好方法。”但教育的問題很多時(shí)候拖不得，所以，我覺得老師們更多可以采用“默默地?cái)?shù)數(shù)”、“換一個(gè)新的話題”、“突然有了好的，積極的想法”這些方式來幫助教師不動(dòng)“肝火”�？倸w一句話“在肝火大盛的時(shí)候，打打心靈的太極，讓肝火冷一會(huì)”。對(duì)于老師和學(xué)生都有益。

　　教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是祖國(guó)的未來，我們的工作性質(zhì)決定了我們的工作需要極大的耐心與細(xì)心以及我們優(yōu)秀的言傳和身教。我們要努力抓住并做好每一個(gè)細(xì)節(jié)！

　　《教師禮儀》讀后感 17

　　教師是人類靈魂的工程師，因此教師職業(yè)對(duì)教師儀表有著一定的要求：具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方，符合教師形象；氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重，姿態(tài)動(dòng)作落落大方，有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。

　　教師禮儀的好壞，對(duì)于成長(zhǎng)中小學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用。因此，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，努力在學(xué)生面前做到：一副儀表風(fēng)范，一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛心相待。

　　具體要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一：在儀表上

　　衣著要整潔，服飾要大方，舉止要穩(wěn)重端莊，注意公眾形象，以給孩子們更好的引導(dǎo)和起到榜樣作用。在任何場(chǎng)合，都應(yīng)自覺地保持良好的儀表，待人接物溫和自然。

　　第二：在態(tài)度上

　　教師職業(yè)決定著每位教師面對(duì)的是各種各樣的學(xué)生，因此要尊重愛護(hù)每一位學(xué)生。作為教育工作者，不能只把笑臉給那些成績(jī)好的學(xué)生，不能把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于所謂的`“差生”，微笑、眼神、動(dòng)作的鼓勵(lì)就更重要，要一碗水端平，不能偏向，這樣學(xué)生才會(huì)信服你、尊重你。

　　第三：在語言上

　　“請(qǐng)”、“謝謝”要常掛嘴邊，不能用語言暴力傷害學(xué)生的自尊心。教師不是不可以批評(píng)學(xué)生，而是不能侮辱學(xué)生的人格，傷學(xué)生的自尊，批評(píng)教育要以有利于學(xué)生改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤為出發(fā)點(diǎn)。

　　第四：在舉止上：

　　要端莊穩(wěn)重。特別是上課站立時(shí)不要靠著講臺(tái)，累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時(shí)不能用手指點(diǎn)學(xué)生，這種不禮貌的動(dòng)作不僅傷害學(xué)生的自尊，也有損于教師自身的形象。

　　《教師禮儀》讀后感 18

　　學(xué)校作為一個(gè)既嚴(yán)肅又活潑，既莊嚴(yán)又親切，既緊張又文明的地方，與此相適應(yīng)，就要求必須有合適的禮儀規(guī)范，這不但是教師為人師表的體現(xiàn)，也是學(xué)生養(yǎng)成良好教養(yǎng)以便于融入社會(huì)的要求。

　　我們教師這個(gè)特殊的群體，舉手投足之間是否擁有禮儀，能否講文明、懂禮貌已成為衡量一個(gè)人文明修養(yǎng)的尺度。所以，當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時(shí)候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的學(xué)校教師形象，因?yàn)榻處熓菍W(xué)校工作的主體，他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

　　通過學(xué)習(xí)《教師禮儀》我認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

　　其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。俗話說良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。

　　好的教師不僅通過在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)樯斫讨赜谘越�，榜樣的`力量是無窮的。偉大的教育家孔子曾說過：其身正不令而行，其身不正，雖令不從。身正是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。

　　總之，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

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