質(zhì)疑與反駁讀后感700字
讀書是一種享受，享受安靜，享受思緒的飄飛，享受在質(zhì)疑的過程中對思維的訓(xùn)練。昨天讀到一本薩托利的《民主新論》，其中不少有力的觀點，極具批判性，不乏建設(shè)性。從質(zhì)疑對民主詞源學(xué)考察的現(xiàn)實意義，到對民主的主流理論的考察，無處不體現(xiàn)著作者的融會貫通的能力。做研究所需要的正是這樣一種吸納、整合、反叛質(zhì)疑的能力。
本科階段的畢業(yè)論文中的文獻綜述，訓(xùn)練的'正是一種吸納不同理論的能力。馬克思主義原理課程的核心，是教會我們?nèi)绾钨|(zhì)疑。
在后現(xiàn)代語境下，沒有什么是不能被重新加以審視的。
讀書重在質(zhì)疑。于無疑處生疑，于有疑處不疑——這大概是讀書的辯證法與方法論吧。
所謂“盡信書，則不如無書”。每一本書的撰寫，都有一個邏輯、理論的基點，而這些基點難免受制于作書者的時代、個人等因素。駁倒書籍中的觀點，可以采取釜底抽薪的辦法，將其理論基點證偽即可。
而駁倒終究不是目的。解構(gòu)的同時，還需建構(gòu)。如何修正前人的理論，乃至提出自己的看法與體系，是一項艱巨的工程。
學(xué)界中的不少論爭，實際上是不能在邏輯上成立的。因為不同的流派采取的理論基點實則不同。試想，出發(fā)點不同，如何提出真正有理有據(jù)的反駁呢。
學(xué)術(shù)型閱讀，從某種程度上，是在共同的基點上，尋求新的發(fā)現(xiàn)。所謂求同存異，在學(xué)界是更加重要的。
在反駁前人觀點之前，需要做到的是：真正了解前人。就如弗洛伊德面對他的反對者時所說一樣，“甚至至少要讀一讀我的書（再發(fā)表反對意見）”。這是“駁論”的最基本要求。
“駁論”的第二個要求，就是要有整合不同觀點的能力。在某個觀點提出之際，前人必有論爭。要清楚地知道這些論爭的“爭點”何在，抽絲剝繭地還原學(xué)者之間的對話，對于往后的工作大有裨益。
無論是支持一個觀點，還是反對一個觀點，都需有理有據(jù)，都需深入思考。
這才是學(xué)人的正確態(tài)度。
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