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《功利主義》讀后感范文
“功利”對(duì)人生對(duì)社會(huì)有何意義，怎么樣才是“功利”是我思考了很久的問(wèn)題，后有幸讀到穆勒的《功利主義》一書(shū)，解決了一點(diǎn)困惑。
“功利主義”在大部分人看來(lái)是一個(gè)貶義詞，是一切以利益為行動(dòng)指南的人生觀。但細(xì)細(xì)想來(lái)，誰(shuí)不以利益為驅(qū)動(dòng)力呢？有人說(shuō)老莊這樣的人淡薄，不會(huì)看重利益。這種說(shuō)法實(shí)際是錯(cuò)誤的。每個(gè)人的價(jià)值觀不同，對(duì)利益的判斷標(biāo)準(zhǔn)也不同。對(duì)老莊而言，遠(yuǎn)離塵世是一種快樂(lè)，這樣的快樂(lè)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是利益。人之趨利避害的本能正如“功利主義”的基本思想：功利原則或獲得最大幸福乃是任何生活行為的根本目的。
對(duì)于不同的人利益（快樂(lè)）的來(lái)源也是不用的，概括來(lái)說(shuō)有兩類(lèi)，即高等的幸福和低等的幸福。低等的幸福即能滿足感官快樂(lè)的物質(zhì)的幸福，高等的幸福即滿足感情和理智快樂(lè)的藝術(shù)的成就、詩(shī)歌的想象、對(duì)人類(lèi)過(guò)去和現(xiàn)在的作為和將來(lái)的瞻望，以及自由、自尊心、權(quán)力、聲望、美德等等。穆勒認(rèn)為低等的幸福是短暫的、不穩(wěn)妥的，甚至快樂(lè)后還會(huì)帶來(lái)痛苦以至危險(xiǎn)，而前者則更持久、更穩(wěn)妥，因而是更可欲求的。能夠享受高等幸福的人和能享受低等幸福的人最大區(qū)別在于，后者只知道個(gè)人的快樂(lè)，甚至于為了個(gè)人的快樂(lè)而不惜犧牲他人的快樂(lè)。而前者則以最大多數(shù)人的“最大幸福”為目的，他個(gè)人的幸福在于使旁人因之而受益，他們甚至準(zhǔn)備必要時(shí)犧牲自己的幸福而為全社會(huì)的人去謀共同的福利，那些“英雄烈士”便是這樣的人。
一方面，按功利原則，每個(gè)人都將獲得快樂(lè)、.免除痛苦作為人生的唯一目的，另一方面，官能較高即能享受高等快樂(lè)的人應(yīng)該以他人或全社會(huì)的公共幸福為自己的最大幸福。要將這兩者結(jié)合起來(lái)的途徑則是不要把道德只當(dāng)作幸福的手段，而應(yīng)把它看作是目的。這句話怎么理解呢？例如金錢(qián)，由于它可以買(mǎi)到直接導(dǎo)致快樂(lè)的東西，因而它就從作為手段而在不知不覺(jué)中逐漸變成了目的本身，這當(dāng)然要經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)用錢(qián)導(dǎo)致快樂(lè)的行為，逐漸形成了一種強(qiáng)烈的習(xí)慣，以至于人們愛(ài)金錢(qián)甚至愛(ài)金錢(qián)所可能買(mǎi)到的東西。除了金錢(qián)之外，權(quán)力、名聲也有類(lèi)似的過(guò)程。那么又如何理解美德使人幸福得到利益呢？這和金錢(qián)使人快樂(lè)而人們將金錢(qián)作為目的的道理是一樣的。美德是他人和自己所公共認(rèn)同的，行在眾人眼下的善能使他人贊揚(yáng)，默默行善能使自己的心得到慰藉或者舒暢，因此這種公認(rèn)的良心能使做的人獲得利益（快樂(lè)），于是很多人就自覺(jué)地堅(jiān)持行善行，以至于有些人即使受苦甚至犧牲了自己的生命也要堅(jiān)持去追求它。
剛成年的人容易抱怨：還是小時(shí)候的玩伴有真感情，人長(zhǎng)大了交往都是因?yàn)槔�。按照功利主義“功利原則或獲得最大幸福乃是任何生活行為的根本目的”與“高等幸福、低等幸�！钡睦碚�，無(wú)論是小時(shí)候的玩伴還是成年后結(jié)實(shí)的人實(shí)際都是為了利益（幸福）而交往，只是不同時(shí)期的人對(duì)利益（幸福）的解讀不同，因而造成了行為的不同。小時(shí)候的玩伴認(rèn)為能有人陪伴，能分一點(diǎn)好吃的、好玩的就是幸福、就是利益了。而人成年后，就更多地考慮生存、安全感、地位、榮譽(yù)等問(wèn)題，因?yàn)檫@些東西才能讓大部分成年人感到幸福。因此，他們就開(kāi)始追逐這些東西來(lái)滿足自身對(duì)幸福的渴望，哪怕?tīng)奚鼤簳r(shí)的幸福也在所不惜。但是，對(duì)于官能更高的人來(lái)說(shuō)，在生存、安全等都不成問(wèn)題的情況下，榮譽(yù)、地位也不能滿足他們對(duì)幸福的需求，而是讓他人幸福、社會(huì)進(jìn)步才能成為他們奮斗的幸福目標(biāo)。這樣的人是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人，少之又少，引用耶穌的話來(lái)說(shuō)，即：“待人像你期望人待你一樣，愛(ài)你的鄰人像愛(ài)你自己。”這就是功利主義的最高理想層次了。
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