讀《宋朝風(fēng)華》有感范文
《宋朝風(fēng)華》主要擷取15位名家的珠璣智語，融入文中，將趙宋之國留名史冊展現(xiàn)給了我們，講述了“靖康之恥”和“崖山之役”等奇恥大辱，也講述了宋朝的文化的文化和宋代的武將英豪。
讀后感： 宋朝，是一個文明的王朝，歷史學(xué)家陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”它是一個避戰(zhàn)的王朝，然而，它絕不是一個懦弱不堪的王朝，史學(xué)家王曾瑜先生曾說：“國運難以逆轉(zhuǎn)的危急時刻，卻仍有大批志士仁人，他們不惜‘慷慨輕身’，以百煉丹心涅不緇，’‘英雄未肯死前休’的氣概，百折不饒，為挽救民族的危亡，作殊死苦斗。
提起宋朝我們都想起“杯酒釋兵權(quán)”，宋太祖歷經(jīng)“陳橋兵變”一役，盡管自己已黃袍加身，但前朝“廢置天子，變易朝廷”之類的軍事政變，讓他不得不擔(dān)心何山再易的問題，身為開國元勛的大將們?nèi)杖阵细瑁w揚跋扈，趙匡胤覺得此種驕傲可以理解，然而后周舊臣李筠，李重進(jìn)的叛亂，讓他隱隱意識到，對助自己奪江山的石守信，王審琦等武將，實在不能不防�！氨漆尡鴻�(quán)”的意義并不止于防止強將功臣造反，深層的意思還是收歸軍權(quán)，加強中央集權(quán)制。一位史學(xué)家說，北宋不僅通過“杯酒釋兵權(quán)”，戲劇性地解除了所有將領(lǐng)的兵權(quán)，更主要的是制定并實施了一整套加強中央集權(quán)政策，由朝廷直接控制軍隊，削弱地方政府權(quán)力，并通過不同行政機構(gòu)功能使之相互牽制。
大宋在當(dāng)時的世界，是一個富裕奢華的天堂，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宋朝出現(xiàn)了大量的中產(chǎn)階級，市民普遍過著富裕閑暇的生活，不僅如此，宋代也是最早出現(xiàn)城市化進(jìn)程的國度，宋人過得生活很幸福，從沒有“路有凍死骨”的貧窮與“國破山河在，城春草木深”的悲觀絕望，只有“西湖歌舞幾時休”的醉生夢死和無限繁華。
本書還講述了古代文學(xué)銀河中寥若晨星的女作家李清照，她是官宦人家的千金小姐，享受著舒適的.生活，并得到文化的教育，她在駕馭詩詞格律方面已經(jīng)如斗草蕩秋千般隨意自如，而品評史實人物，卻胸有塊壘，大氣如虹。
在宋朝歷史上出現(xiàn)過很多英雄人物，如岳飛，他是全中華民族的英雄，曾經(jīng)因為岳飛的忠誠為國和輝煌戰(zhàn)績，百姓把他當(dāng)成希望。歷代兵家欲求之而不及，而當(dāng)這一抹希望在毒酒中化為灰燼時，它所帶來的震撼豈止局限在那個萎靡的時代，俄國文學(xué)家別林斯基說：“一個民族沒有偉人是可悲的，一個民族有了偉人卻不知愛護(hù)則更可悲！”，一帶忠臣良將含冤而死，昭示著南宋內(nèi)部投降派對主戰(zhàn)派的決定性勝利，這樣的勝利莫不是王朝的悲哀，岳飛被害是投降派精心策劃的陰謀，他作為投降主義的犧牲品祭奠了歷史的轉(zhuǎn)折。
本書還講述了宋朝黑臉包青天，包拯生活在真宗和仁宗兩朝之間，這是宋朝歷史上政治相對清明的一段時間，作為封建士大夫的一員，包拯可以說完全能夠代表宋朝士大夫的側(cè)面，雖然宋朝的士大夫在軍事上蒼白，無力。但同時我們應(yīng)該看到，宋代士大夫也并不是一無是處，余英時就認(rèn)為：“宋代士階層不但是文化的主體，而且也是一定程度的政治主體，至少他們在政治上所表現(xiàn)的主動性超過了以前的漢唐和后面的元明清。
人之將死，其言哀，王朝將要滅亡，必然悲壯，何況是儒家文化如此發(fā)達(dá)的宋朝，災(zāi)難是一道分水嶺，它使虛偽的更加虛偽，忠貞的更加忠貞。災(zāi)難是一塊試金石，在宋朝歷史上，他數(shù)次地為王朝辨清忠奸。
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