《生活在別處》讀后感
品味完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《生活在別處》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《生活在別處》讀后感1
米蘭.昆德拉是我很早就知道的捷克作家，他的《不能承受的生命之輕》曾經(jīng)盛極一時(shí)。我這次偶遇的是他的另外一部小說(shuō)《生活在別處》。
這本小說(shuō)是描寫(xiě)一位天才的拙劣詩(shī)人的短暫一生。詩(shī)人雅羅米爾并不是愛(ài)情的結(jié)晶，他父母并非真心相愛(ài)，也許只是偶然才有了雅羅米爾的出生�！霸�(shī)人究竟是在哪里被懷上的呢？”這對(duì)于他的父母都是一個(gè)難以考證的問(wèn)題。
雅羅米爾小時(shí)候有點(diǎn)像我們小時(shí)候課文里面學(xué)到的方仲永，天資聰穎，出口成詩(shī)。他的第一句詩(shī)是“外公是個(gè)大壞蛋，偷吃我的小面包”。這樣自私的話語(yǔ)因?yàn)檎Z(yǔ)句的押韻而被盛贊。于是就有了“保姆安娜真正丑，就像一只小山鼬”、“媽媽?zhuān)拖袷且安荨边@樣延綿不斷的拙劣的詩(shī)句。這樣被寵愛(ài)的孩子，他的生活重心只能是他自己，“他總是關(guān)注自己，想要審視自我，可是他找到的只是那個(gè)全副心思放在自己身上，審視自我的那個(gè)形象……”
這個(gè)被寵愛(ài)的孩子長(zhǎng)大之后喜歡一切以自我為中心，具有強(qiáng)烈的自私和占有欲，為了證明自己是革命的，竟然向警察局揭發(fā)他女朋友的哥哥要偷渡邊境，其實(shí)這不過(guò)是他女朋友為了博得他喜歡的一句謊言。這讓他感覺(jué)自己長(zhǎng)大了，成熟了，獨(dú)立了，當(dāng)然也讓他走到了生命的盡頭。
其實(shí)故事是很簡(jiǎn)單的`，我真佩服作者竟然寫(xiě)了24.3萬(wàn)字（翻譯過(guò)來(lái)的漢字）。在閱讀的過(guò)程中，我一直在尋找為什么這篇小說(shuō)叫“生活在別處”？直到雅羅米爾和女大學(xué)生戀愛(ài)，希望帶女大學(xué)生回家，這時(shí)候，他感覺(jué)那只是媽媽的家，而不是他自己的家。因?yàn)樗蛔杂�。“�?shī)人掙脫母親懷抱而奔跑的時(shí)刻應(yīng)該到來(lái)了。”為了爭(zhēng)取自由，他戰(zhàn)勝了媽媽?zhuān)瑡寢屝量喙ぷ饕惶旌笾荒茉谕饷嬗问帲瑸榱私o兒子和女朋友留出空間。
生活在別處的意義就在于生活是現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想是別處。生活在別處就是走出家庭去追尋自己的自由和夢(mèng)想。這種自由應(yīng)該是有約束的自由，詩(shī)人的媽媽也渴望愛(ài)情，但由于責(zé)任，她只能將自己追求愛(ài)情的自由圈囿在心靈深處，這是正常的多數(shù)人的“別處”。詩(shī)人為了追求自己的自由、自己的革命，不管媽媽的感受，不管是否會(huì)傷害愛(ài)情，盡管那愛(ài)情也是他自己的，毅然決然出賣(mài)自己的女朋友。這樣的“別處”只能以悲劇而終。詩(shī)人不是殉情而死的，而是平庸地病死了，實(shí)在是一種諷刺。
《生活在別處》讀后感2
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問(wèn)題，只是放松的去回憶書(shū)中的只言片語(yǔ)，回憶那些片段帶給我的驚奇。那些毫無(wú)掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩(shī)人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。雖然詩(shī)人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。詩(shī)人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮”和那垂死的激情。詩(shī)人的父親在戰(zhàn)火中死亡，而他和母親卻依然遭受著社會(huì)的精神壓迫，這種壓迫讓人瘋狂，讓人窒息，比那些刀槍子彈更讓人難以忍受。
盡管詩(shī)人成功的讓畫(huà)家和周?chē)娜斯文肯嗫�，卻已經(jīng)失去了原本作為詩(shī)人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么？不重要？那詩(shī)人又為什么想留下東西呢？終究是條不過(guò)那文化的長(zhǎng)河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用？沒(méi)用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西�；蛘呤且恍](méi)有頭的女體畫(huà)像，或者是一些類(lèi)似“石頭的腿，穿上了沙的長(zhǎng)襪”的詩(shī)句。那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。只有這些，才能讓他覺(jué)得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。”以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽(yáng)�！钡幕逎Z(yǔ)言，伴隨詩(shī)人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。僅此而已。
《生活在別處》讀后感3
為什么生命不能有多種可能？讓我有充分的選擇，并一一實(shí)踐他們從而挑出比較好的？昆德拉讓想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人在小說(shuō)里可以有不同的生活，做不同的人，扮演不同的角色。他創(chuàng)造不同的世界，體會(huì)他們，分析他們，感悟。他的思想在跳躍不定，像是交響樂(lè)有不同的主題，按照一定的節(jié)奏或調(diào)子在不同章節(jié)之間行走。這有時(shí)讓我迷路。
《生活在別處》是人尋找偉大的自己的歷程。主人公在逃離。從現(xiàn)實(shí)中。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的自己是母親的、父親的，不是自己的自己。于是掙脫，掙脫別人期望的圍城，尋找內(nèi)心期望的自我。但自己期望的自己需要舞臺(tái)，需要?jiǎng)e人眼光的贊美，期望認(rèn)同。別人畢竟是別人。不一樣的。別人就像一面哈哈鏡，在這個(gè)鏡子里他找不到自己真實(shí)的影象。但是“他的視野無(wú)法穿越鏡墻，他總是處在鏡子的包圍當(dāng)中。”
也許生活當(dāng)中有的人期望在空間上逃離以達(dá)到心靈逃離的目的。但是無(wú)論走到哪里，人如昆德拉所說(shuō)的都是一條栓著皮帶的狗， 即使你走的很遠(yuǎn)，你依然能夠感受到這條皮帶。這條皮帶讓我想起一首詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。有的皮帶是臨行密密縫過(guò)的，是自己想要的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這束縛是剪不斷，理還亂的。
真實(shí)的生活在別處，永遠(yuǎn)在他不在的地方。夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是夢(mèng)想。
但是也許有時(shí)我們經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)會(huì)痛苦的發(fā)現(xiàn)自己所尋找和摹仿的理想人物也許根本與自己格格不入。于是貝多芬的《英雄》只能給一個(gè)死去的人，一個(gè)永遠(yuǎn)不存在的人。嘲笑別人的時(shí)候也許我們就是在嘲笑自己，但我們沒(méi)有意識(shí)到。因?yàn)槲覀兯枷肜锏淖约翰皇钦鎸?shí)的自己——被自己嘲笑的家伙——我們認(rèn)為自己是想象中的自己，高貴的家伙。
我該去哪里生活？最后一位老詩(shī)人的感悟也許揭示了真諦：只有一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對(duì)身邊的人，對(duì)公眾，對(duì)未來(lái)無(wú)所顧忌。他只和死神朝夕相處，而死神是既沒(méi)有眼睛也沒(méi)有耳朵的，他用不著討好死神，他可以說(shuō)他喜歡的話，做他喜歡的事。
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