讀《知識的錯(cuò)覺》有感
關(guān)于《知識的錯(cuò)覺》這本書，之前有寫過一點(diǎn)小感悟，現(xiàn)在直接拿過繼續(xù)下去。
《知識的錯(cuò)覺》——這本書是由書美國作家史蒂。斯洛曼和菲利普。費(fèi)恩巴赫于2018年1月刊印出版。書的副標(biāo)題是：為什么我們從未獨(dú)立思考。書是通過這樣兩個(gè)現(xiàn)象展開的：人類對已知事物的了解少的可憐，卻常常會(huì)以為自己已經(jīng)足夠了解；人類對世界的了解如此有限，卻又掌握了如此多的技術(shù)的能力——作者稱之為知識的錯(cuò)覺。書中通過對人類思考的原因，邏輯，方式及所處的環(huán)境進(jìn)行闡述從而引導(dǎo)出我們的知識錯(cuò)覺的兩種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的，并分析了這種錯(cuò)覺在技術(shù)、科學(xué)和政治領(lǐng)域所帶的代價(jià)和好處，而后指導(dǎo)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)中有效的利用知識的錯(cuò)覺。
首先，明確的一點(diǎn)是這個(gè)世界的復(fù)雜性出乎我們的意料，比任何人想到的都要復(fù)雜的多，作為個(gè)體或者整個(gè)人類而言都在探索這個(gè)復(fù)雜的世界的進(jìn)程中。當(dāng)我們知道自己知道時(shí)，這是心知肚明；當(dāng)我們知道自己不知道時(shí)，這是自知之明；然而還有很多情況下，是我們不知道自己不知道。為了能在當(dāng)前的情境下，做出有效的行為，思考便開始了。我們要洞悉、識別那些深藏和貫穿在不同情勢下的恒量，理清那些深沉而穩(wěn)定的特質(zhì)，以保證我們能運(yùn)用已知的因果機(jī)制對當(dāng)前的情境做出有效預(yù)測或者推理，從而產(chǎn)生有效的行動(dòng)方案。然而有時(shí)會(huì)由于我們——用既往的經(jīng)驗(yàn)理解未知的領(lǐng)域、在專精領(lǐng)域之外流于膚淺、高估自身直覺系統(tǒng)，缺乏慎思而造成我們出錯(cuò)。為了避免這種情況的出現(xiàn)就要求我們采用更好的心智模式（大腦、身體和外部環(huán)境集體致力于思考）和有效利用知識共同體的智慧（注重獲取知識共同體知識的權(quán)限和使知識共同體知識觸手可及的能力）。
當(dāng)然如果過度依賴知識共同體的智慧也會(huì)產(chǎn)生一些代價(jià)，例如：①模糊了自我的知識邊界，產(chǎn)生誤判②共享他人的知識和體驗(yàn)，而非自己親身體悟）。這兩條只是對我們個(gè)體而產(chǎn)生的代價(jià)，在技術(shù)、科學(xué)和政治領(lǐng)域?qū)φ麄�(gè)人類而言也是既帶了好處，也產(chǎn)生了相應(yīng)的代價(jià)。
技術(shù)方面（互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)）：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在變革我們的生活，大量的工作可能很快就會(huì)被外包給程序算法，商業(yè)已經(jīng)移步互聯(lián)網(wǎng)，從根本上改變了經(jīng)濟(jì)，顛覆了諸多產(chǎn)業(yè)，但它令人與人之間的直接接觸逐漸減少，技術(shù)革命在改善我們生活的同時(shí)也喚起了擔(dān)憂、絕望，甚至恐懼。由于技術(shù)無法共享意向性，使得它只能以信息提供者和有用的設(shè)備的狀態(tài)存在于知識共同體中，它使人類對其產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，從而喪失自身靈活處理各項(xiàng)事務(wù)的能力。我們在全力應(yīng)用技術(shù)的同時(shí)也要考慮技術(shù)失效時(shí)，我們?nèi)绾巫蕴帯?/p>
科學(xué)方面：科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展有時(shí)帶給我們的是既有觀念的摧毀，我們對科學(xué)技術(shù)的接受程度是值得商榷的。我們對待科學(xué)的態(tài)度并非基于對證據(jù)的理性衡量，因此，提供更多的事實(shí)真相并不能帶改變。個(gè)人對新科技發(fā)展的所知往往不足以形成豐富而細(xì)膩的觀點(diǎn)，除了采納那些為我們所信任的立場外，我們別無選擇。對所處知識共同體的忠誠嚴(yán)重影響著我們對科學(xué)技術(shù)的準(zhǔn)確、客觀的判斷。如果所處的知識共同體對于新的科技認(rèn)知客觀、正確，那么我們可以快速的應(yīng)用此新科技；(fsir)倘若共同體在科學(xué)方面犯了錯(cuò)，那么我們也會(huì)頑固的站在共同體的角度上對待新科學(xué)技術(shù)。如何減少或者避免這種群體性錯(cuò)誤問題呢？實(shí)驗(yàn)表明：與我們已有因果模型相悖的新資訊很難被吸收且容易遭到抵制，特別是當(dāng)其立場與我們信賴的人意見相左時(shí)。但是，如果人們一開始對其機(jī)制就沒有頭緒的話，對真相也就沒那么抗拒了。所以，修正錯(cuò)誤信念的第一步，是讓人們對那些他們或者他們社群可能搞錯(cuò)的科學(xué)觀點(diǎn)抱持開放的心態(tài)。
政治領(lǐng)域方面：對于政治傾向性，當(dāng)和想法相近的人一起討論問題時(shí)，人人彼此間相互合理化彼此的意見，強(qiáng)化共同體的觀念，漠視其他聲音，使人們會(huì)變得更加極端化。如何改善這種情況呢？因果性解釋對緩和基于后果的立場判斷有不錯(cuò)的效果，但對基于價(jià)值感的判斷就沒那么理想了。值得注意的.是因果性解釋打破錯(cuò)覺而言確實(shí)有效，但人們不喜歡幻滅的感覺，大多數(shù)情況下反而更不愿意尋求新的信息。這種情況下，我們既要讓其意識到自己的無知，又要保證其不蠢的感受。當(dāng)然，如果我們能選擇出可信賴的知識共同體，那么我們只需緊緊的集聚在一起，亦能防止我們出現(xiàn)過分極端的現(xiàn)象。
看過了如此多的種種代價(jià)，作為我們個(gè)體而言，該如何有限避免呢？
我們應(yīng)該通過審慎的方式學(xué)習(xí)，了解更多更深的知識，提高個(gè)人技能，同時(shí)了解到自己的知識邊界和個(gè)人知識的局限性，加入到知識共同體中，貢獻(xiàn)自己的專精技能，結(jié)合其它領(lǐng)域的有效信息，相互協(xié)作形成有效行動(dòng)，達(dá)成共同的目標(biāo)結(jié)果。對于我們個(gè)人部分而言，我們應(yīng)該在做決策時(shí)，獲取恰當(dāng)?shù)谋匾畔⒘浚瑴p少過多的受到知識共同體的影響，塑造更好的決策環(huán)境（1降低信息復(fù)雜度2輔以簡單的決策法則決策時(shí)信息即需即給4了解自己的理解力差距），做出更聰明的決策。
倘若避開錯(cuò)覺的話，你會(huì)更加精準(zhǔn)的認(rèn)識世界。你將對自己的已知和未知都一清二楚，這有助于實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，你不會(huì)逞強(qiáng)去做一項(xiàng)力所不能及的工作，也不太可能使別人失望，你會(huì)更清楚自己的位置，踏實(shí)履行承諾；當(dāng)置身錯(cuò)覺中時(shí)，它會(huì)鼓勵(lì)你對所處的環(huán)境展開想象，激發(fā)你的創(chuàng)新性，激勵(lì)你探索未曾涉足之事。
所以，獨(dú)特的你想清楚自己到底想要什么，然后持之以恒的努力吧！
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