自下而上讀后感

　　一開始看書本標(biāo)題的時(shí)候，并不理解《自下而上》的含義，如果直譯為“萬物演化”或許更貼切點(diǎn)。但是讀完全文后，我才發(fā)現(xiàn)“自下而上”的深層含義，其實(shí)是打破固有常規(guī)思維。

　　《自下而上》全文一共分為“自然的”和“人造的”兩方面闡述，從自然界的生命衍變，到基因的演化、宇宙觀點(diǎn)推論，到人類的文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)三方面，一共十六個(gè)領(lǐng)域，基本涵蓋了所有方面。

　　因此，這本書值得回讀幾遍，才能真正融會貫通，重塑三觀。

　　書中提到了宇宙的演變，我曾經(jīng)也研究過不少宇宙知識，其實(shí)人類的出現(xiàn)是一種巧合，但這種巧合卻是經(jīng)過宇宙自大爆炸后上百年的星系碰撞所形成。事物的發(fā)展過程遵循著“熵增定律”，事物的發(fā)展是一個(gè)不可逆的過程，即一切事物都是從有序趨向于無序。

　　因此未來的宇宙必然走向毀滅，這和我們一起設(shè)想的人類社會越進(jìn)步，越繁榮的觀點(diǎn)其實(shí)是相忤逆的。

　　推論到書中關(guān)于人口進(jìn)化論的觀點(diǎn)，人口增長很快是因?yàn)樨毟F因素導(dǎo)致，也就是結(jié)果，而非原因，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會思潮的進(jìn)步，人更趨向于滿足自我，不愿意生育。因此在歐洲以及日本等國家，人口老齡化越來越嚴(yán)重，這就是“自下而上”的觀點(diǎn)。

　　要想間接打破“自下而上”的規(guī)律，人類或許只能依賴科技的'進(jìn)步，通過AI或者新的繁衍技術(shù)，才能維持人口的增長，保持人類文化延續(xù)繁榮。

　　書中還詮釋了人類社會各個(gè)“自下而上”的演變過程，人類的歷史從來都是“自上而下”漸漸被“自下而上”所取締。

　　如宗教的演變，說明了人和自然界都不依靠任何上帝或偉人，歷史的進(jìn)程決定了必然會發(fā)生，即使沒有牛頓，也會有羊頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，沒有愛因斯坦，也會有恨因斯坦提出相對論。打破階級壟斷和思維限制，本身就是一種“自下而上”的行為。

　　再來談教育的演變，在中國古代，采取科舉制度選拔人才，是為了滿足國家的集權(quán)需要，并非提高全國人民的教育素質(zhì)。

　　隨著科技進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)給予了教育新的革命，通過遠(yuǎn)程教學(xué)，降低了人的自主學(xué)習(xí)門檻，比起填鴨式的教學(xué)更加高效。也正因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)革命，打破了上世紀(jì)社會信息閉塞的壟斷，信息化的透明，讓民主決策變得更有意義。

　　區(qū)塊鏈技術(shù)也屬于“自下而上”的一種演變，未來的交易系統(tǒng)、個(gè)人隱私以及社會信用制度，將逐漸往扁平化、去中心化的路徑發(fā)展，這勢必給國家的監(jiān)管帶來沖擊。

　　再來談一些熱門電視劇，如《權(quán)力的游戲》，真正吸引人的不是浮夸的魔法或者人設(shè)，而是劇情進(jìn)程不受角色所影響，每個(gè)角色的人生軌跡是由自身性格所決定。再來看美劇《行尸走肉》，沒有絕對的主角光環(huán)，有因必有果，劇情難以被揣摩，只受角色的性格影響。充分肯定人的主觀能動性，故事性只有這樣去設(shè)定，才能統(tǒng)一的人設(shè)，不至于崩壞。

　　這本書還給予我新的啟發(fā)，總的來說是要培養(yǎng)出一種新的思維方式，打破固有的常規(guī)思維。如是否大學(xué)畢業(yè)就要按照固定的人生路徑走下去、考研、留學(xué)和考公務(wù)員是否真的適合自己?

　　一個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃，不應(yīng)該魯莽地貫穿一生，應(yīng)在不同階段設(shè)置不同的技能目標(biāo)，追求真正適合的路線，才能認(rèn)清自我。這或許是我在這本書中的最大收獲。

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