讀《第五項修煉》有感（通用15篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀《第五項修煉》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀《第五項修煉》有感 1

　　隨著打破壟斷呼聲的日漸高漲，長期在政策庇護下的電力行業(yè)的溫室，正在逐漸拆除，我們的企業(yè)將直接暴露在陽光下，遭受風(fēng)吹和雨打，面對市場經(jīng)濟的長驅(qū)直入，電力企業(yè)該何去何從？面對企業(yè)對從業(yè)人員越來越高的要求，我們電力員工又該如何應(yīng)對？

　　在認真讀完彼得.圣吉著的《第五項修煉》書后，才恍如醍醐灌頂，頓時覺得豁然開朗�！兜谖屙椥逕挕肥且槐咎接憘�人與組織生命的書，它讓我們看到個人及組織中幾種潛藏的巨大力量來源，而對我觸動最大的莫過于作者在書中提出的：組織要具備終身學(xué)習(xí)的理念和機制，使工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。

　　從參加工作起，我就常常被自己身邊這一群樸實、敬業(yè)的電力人感染著，在他們平凡而又偉大的無私奉獻中，我一次又一次地感覺我們的企業(yè)充滿了無限的生機。然而，隨著市場經(jīng)濟全方位的覆蓋，舊的體制已無法再為企業(yè)注入新的活力，我們企業(yè)正面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。這就需要我們?nèi)�體員工在打破舊體制，迎接新的管理模式中，不斷學(xué)習(xí)進取，不斷開拓創(chuàng)新！通過提升學(xué)習(xí)力來帶動執(zhí)行力、團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新能力已刻不容緩。

　　建設(shè)“一強三優(yōu)”的現(xiàn)代電網(wǎng)企業(yè)，首先必須使企業(yè)的員工個個成為“學(xué)習(xí)者”，使企業(yè)脫胎換骨成為學(xué)習(xí)型的組織�？邕^WTO的大門，誰都知道知識和能力是立身之本，學(xué)習(xí)與培訓(xùn)證書是敲開職業(yè)大門的“雙槍”。如果你曾經(jīng)擠過高考那座“獨木橋”，或者經(jīng)過幾年的苦讀，過五關(guān)斬六將終于拿到了一本足以值得炫耀的文憑，以為從此就可以一勞永逸，那你恐怕會變成那只輸給烏龜?shù)耐米�。知識更新的速度永遠超乎想象，職業(yè)對學(xué)歷的要求也像軟件一樣不斷升級，人才的定義也就“水漲船高”。

　　隨著人才競爭的加劇，很多企業(yè)已經(jīng)很注意自身留住并吸引人才的能力，他們已意識到：企業(yè)不僅是“消費”人才的地方，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬機制，企業(yè)必須還要給員工培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的機會和充分發(fā)展的空間，讓員工看到希望，看到利益。

　　我們省公司系統(tǒng)歷年來舉辦各類技術(shù)培訓(xùn)及技術(shù)比武，曾激發(fā)了無數(shù)員工踴躍學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情，在企業(yè)營造出的良好學(xué)習(xí)氛圍。老一代比、學(xué)、趕、幫、超的優(yōu)良傳統(tǒng)被我們繼承下來，員工們越來越清醒地認識到，無論是個人，還是企業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進步，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。

　　今年是電力系統(tǒng)改革力度最大，任務(wù)最艱苦的一年，不再似以往那種“細雨敲芭蕉，曉風(fēng)驚樹梢”的若有所無，無關(guān)痛癢的小打小鬧。隨著廠網(wǎng)分開、企業(yè)改制，電力市場化趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。市場經(jīng)濟就像野狼群，而我們電力企業(yè)就像習(xí)慣圈養(yǎng)，高枕無憂的園中虎，如不迅速轉(zhuǎn)變觀念，努力歷煉自己捕食的本領(lǐng)，昨天的優(yōu)勢就會變成今天的劣勢，在一個變革的時代，一個企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于它是否審時度勢，找到新航標(biāo)和方向，找到自身和市場更有效的對接點。

　　創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織正符合時代發(fā)展的要求，符合電力體制改革的迫切要求。那我們還等什么？

　　法國作家拉伯雷在《巨人傳》中描寫了一個名叫龐大固埃的巨人，遠渡重洋，歷盡艱辛，終于找到他所尋求的“神瓶”。“神瓶”上刻著這樣的銘文：“請你們暢飲，到知識的源泉里去暢飲”。作家的創(chuàng)作意圖是告訴人們：如果說有什么人生的法寶，那就是到知識的源泉里去暢飲。

　　看過《第五項修煉》這本不同尋常的書后，我覺得我們的第一要務(wù)就是要付諸實踐，而不能讓學(xué)習(xí)型組織的討論成為曇花一現(xiàn)的管理時尚。正如著作者、了不起的學(xué)者彼得?圣吉所說：嘗試是第一步，也許會失敗，但失敗是成功之母！為此，圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題，我局女工委今年在全局女員工中開展了一系列的專題活動。

　　首先，在讀好《第五項修煉》一書的同時，我們組織開展了“學(xué)習(xí)充實自我，知識豐富人生”讀書交流活動，并在女員工相對集中的班（站）建立了讀書交流園地。許多女員工從自己家中搬來藏書，加上單位出資購買的一部分，將班組的小書櫥擺得滿滿的�！霸鯓犹嵘�素質(zhì)？”、“家庭與工作如何并行？”、“如何提高執(zhí)行力？”，大家根據(jù)自己工作生活中遇到的實際問題，利用政治學(xué)習(xí)及業(yè)余時間有針對性地開展讀書交流，暢談體會。許多女員工還寫下了厚厚的讀書筆記，忠實地記錄著學(xué)習(xí)后的真情實感。

　　其次，為更好地促進團隊學(xué)習(xí)，通過廣泛的宣傳發(fā)動，組織女員工積極參加“芙蓉杯”女員工素質(zhì)達標(biāo)活動。并要求申報各級“芙蓉崗”的班組，創(chuàng)建“芙蓉園地”網(wǎng)頁，設(shè)立“平安專欄”、“標(biāo)兵崗集錦”、“班組建設(shè)”、“技術(shù)培訓(xùn)”、“績效考核”等欄目。編輯《女性文集》，在文集中開辟“讀書筆記”、“企業(yè)隨筆”、“心海泛舟”、“圖片新聞”等專欄。

　　其三，為配合國家電網(wǎng)公司開展的“平安工程”、“愛心活動”，我們在女員工中開展了征集“平安金點子”、“平安格言”活動，開展“平安大家談”、“平安隨想”的征文活動；組織“平安你我家”的演講比賽。通過這一系列實踐活動，極大地調(diào)動了女員工讀書、學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，在女員工中掀起了一輪學(xué)習(xí)新高潮。而且，通過各種活動的引導(dǎo)，大家都紛紛反映，自己的學(xué)習(xí)能力也在積極參與的過程中得到較大的提高。

　　隨著企業(yè)改革的不斷深入，對員工素質(zhì)的`要求在不斷提高，每位員工都感到競爭的壓力越來越大，而這種壓力對女員工而言，就更為突出。因此，各級女工組織要積極主動地深入到女員工中去，幫助女員工分析自己的潛力，識別個人發(fā)展能力，并根據(jù)企業(yè)組織的未來需要與可發(fā)展的趨勢，指導(dǎo)她們制定個人素質(zhì)達標(biāo)目標(biāo)書，使女員工們從職業(yè)技能的業(yè)余選手變?yōu)榫哂泻诵膶ｉL的職業(yè)選手。要結(jié)合女員工自身發(fā)展和職業(yè)技能的需要舉辦各類形式多樣的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動，真正做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。

　　作者彼得.圣吉在書中寫道“如果我們的思想不發(fā)生改變，引進新的程序和流程只能是徒勞無功”，無論是男員工還是女員工，那種面對種種挑戰(zhàn)熟視無睹，面對各種變革麻木不仁的態(tài)度都必須堅決摒棄，那種整日牢騷滿腹，妄想回到從前而不思進取的作風(fēng)更于事無補，優(yōu)勝劣汰的自然法則同樣適應(yīng)于人類社會，市場經(jīng)濟不會再有免費的午餐。我們只有齊心協(xié)力，以積極的心態(tài)，不斷提高學(xué)習(xí)力，充分發(fā)揮自我潛力，在超越自我的同時，打造企業(yè)共同愿景。

　　迎著早晨第一縷陽光，走進辦公樓時，我們是幸福的，同時，我們肩上的責(zé)任也是重大的。電力事業(yè)是電力企業(yè)每位員工的事業(yè)，僅靠少數(shù)人是不能打勝仗的。創(chuàng)建一個生機昂然的學(xué)習(xí)型組織，使我們的企業(yè)大踏步的邁向新的起點，每位電力員工都責(zé)無旁貸。全體電力員工都應(yīng)該樹立在企業(yè)終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高學(xué)習(xí)力，不斷超越自我，帶著壓力上路，像非洲草原上的羚羊一樣。

　　讀《第五項修煉》有感 2

　　通過閱讀第五項修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認識，系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個思考框架，用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián)，而不是觀察各個分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式，而不是靜態(tài)問題。

　　從個人看待自己和世界的角度來說，系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

　　學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變，了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義，這是因為學(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化�！昂煤脤W(xué)習(xí)，天天向上”，這句話我們都會說，而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢？文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí)，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢？心靈的轉(zhuǎn)變，指向做人的意義，也就是價值觀。這樣的觀點，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩，人們便會退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個防護罩，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的`動力，促使人們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　然而，如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí)，那么距離我們想要的距離越來越遠。真正的學(xué)習(xí)，便是不斷通過提升認知，擴大自己的防護罩邊界，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程，也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo)，首先我們需要清晰認知知識邊界，對自己知識儲備的現(xiàn)狀進行羅列并加以關(guān)聯(lián)，建立起初步的知識體系框架，在這一基礎(chǔ)上進行拓展性的學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制，時常問問自己在未來某個時間段里希望達到什么樣的狀態(tài)，并探究要達到這個目標(biāo)狀態(tài)，還有哪些必要的技能和知識是有所欠缺的，由此編制出一個目標(biāo)知識體系。在目標(biāo)體系建立后，下一步就是根據(jù)這一體系進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思，針對不足之處查缺補漏。進而一步步接近和達到既定目標(biāo)。

　　回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說，同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程，這樣能夠讓個人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實現(xiàn)相輔相成，團隊的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。

　　讀《第五項修煉》有感 3

　　當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因為很多專業(yè)詞匯很難理解。

　　“《第五項修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專家對這本書的解讀。

　　在我看來是：想把一個企業(yè)，一個集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點偏差，但這是我目前讀到的觀點。

　　讀《第五項修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因為我還需要靜下心來細細品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細想想，其實企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。

　　我們是一個集體，我們需要團結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進步。

　　我無法理解書中的理論，但我會專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。

　　給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個大分公司的總裁，他的抱負是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個優(yōu)秀企業(yè)。

　　他設(shè)想了一個獨特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的'想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。

　　但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的運用。

　　這個故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。

　　今天看了這個故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時間花費卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要創(chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時又能省時省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。

　　讀《第五項修煉》有感 4

　　在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項修煉》，我對新時期的教育有了更深的認識，進一步認識到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會的脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時代、才能勝任今天的教育。

　　《第五項修煉》第三部分對每一項修煉都有自己獨特的見解，對五項修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。第三部分各項核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越、心智模式、共同愿景、團體學(xué)習(xí)四個方面進行了深入的闡述。

　　1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。

　　2、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團隊中，改善心智模式十分重要，它是保證團隊合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團體中，每個人的思想都是不一樣的，一個團隊的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時，也要接受別人的想法和意見。在個人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

　　3、共同愿景。如果團隊擁有共同的理想，那么，團隊中的每個人都會為了這個共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團隊中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個超越個人上升到團隊高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團隊的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識來為社會的發(fā)展、時代的進步提供強有力的保障。

　　4、團隊學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個試驗：在一個團隊中，大家都認真參與，每個人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團隊學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當(dāng)中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的`，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。

　　通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié)，讓我們看到了個人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子，在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時每個團隊都有各自的特點，《第五項修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團隊合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

　　發(fā)展學(xué)習(xí)型團隊是為了提高園所的競爭力，保證園所的生存，促進園所的發(fā)展，也是為了實現(xiàn)教師個人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造工會內(nèi)部團結(jié)、和諧、奮進的氛圍，更好地履行工會職責(zé)，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強民主文明和諧社會中更好地發(fā)揮作用、

　　讀《第五項修煉》有感 5

　　利用閑暇之余，我認真研讀了《第五項修煉》一書，該書對每一項修煉都有自己獨特的見解，讓我受益匪淺�！兜谖屙椥逕挕返膬�(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考，其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項。

　　第一項修煉：自我超越。這項修煉是不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟自我超越的人，能夠不斷實現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。

　　第二項修煉：改善心智模式。心智模式是決定我們對影響我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或印象。我們通常不能察覺自己的心智模式以及它對自己行為的影響。心智模式修煉要從審視自己開始——學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴加審視。它還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

　　第三項修煉：建立共同愿景。如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價值觀和使命感，那這個組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機構(gòu)以激勵和啟迪，有能力分享我們所追求的未來圖景，偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因為共同愿景會激發(fā)成員真正的信念、行動意愿和投入?yún)⑴c，而非僅僅的服從。

　　第四項修煉：團隊學(xué)習(xí)。當(dāng)一個工作很投入的管理團隊，每個人的智商都120以上，為什么他們的集體智商卻只有63？團隊學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。在很多領(lǐng)域的實際案例顯示，團隊的集體智慧高于個人智慧，團隊擁有整體搭配的行動能力。團隊真正在學(xué)習(xí)的時候，不僅能做出非同尋常的成績，個別成員成長的`速度也比其他的學(xué)習(xí)方式成長的快。

　　第五項修煉：系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨立的花招，或最新流行的組織變革時尚。沒有系統(tǒng)的觀點就不會想去了解其他修煉之間的關(guān)聯(lián)。而只有通過強化其他各項修煉以及他們之間的關(guān)系才能讓一個組織正常并積極的運行。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個人在團隊里都可以發(fā)揮很好的作用，但我們一定要有大局意識，第五項修煉的精髓在于整體大于局部。

　　讀《第五項修煉》有感 6

　　國家電網(wǎng)公司提出了“努力超越，追求卓越”的企業(yè)精神，“企”者，止于人而已，企業(yè)以人為本，企業(yè)精神也是我們每一位職工追求的目標(biāo)，女職工作為電力行業(yè)的半邊天，如何來實現(xiàn)這一企業(yè)精神呢？這是我們從事女工工作的同仁們一直在苦苦思索的問題。

　　今年，省公司女工部開展女職工讀書活動，并推薦了美國彼得.圣吉博士的《第五項修煉》一書，彼得.圣吉博士在書中圍繞當(dāng)今最前沿的管理理論之一——學(xué)習(xí)型組織管理理論，提出了學(xué)習(xí)型組織的五項新技術(shù)即“五項修煉”：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考，并詳細闡述了五項修煉的作用、方法和相互之間的關(guān)系。我認真閱讀了這本書，聯(lián)系從20**年初以來在我局女職工中開展的“美麗人生與書相伴”女職工讀書活動，啟發(fā)頗大：彼得.圣吉博士的五項修煉理論，是指導(dǎo)女職工的素質(zhì)達標(biāo)活動的有效方法，我們運用這一方法組織和帶領(lǐng)女職工通過開展“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，做知識型女性”活動，不斷地修煉自身，實現(xiàn)“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神。

　　一、自我超越是成就卓越人生的動力

　　人人都可以成為圣賢，這是儒家的觀點。大學(xué)云：“茍日新，日日新，又日新”。大意是說，如果每一天能夠有所進步，學(xué)習(xí)到新的東西，每一天都有所得，堅持下去，可以成為圣賢。成為儒家所謂的圣賢，并不一定是我們目標(biāo)。但是，這種追求進步的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。其實，我們每一個人的心中都有一個夢，都希望自己能夠在組織中表現(xiàn)得更加卓越。但是，如梭歲月的流逝，生活瑣事的打磨，漸漸地，我們埋頭于生活的瑣事，窮于應(yīng)付那些人情事故；漸漸地，我們忘記了我們最初的夢想，變得麻木不仁了。只有那些我們稱之為精英的人，一直執(zhí)著地不放棄自己的夢想，他們成功了，成為我們?nèi)后w和組織中的佼佼者，我們把他們稱之為領(lǐng)導(dǎo)或者業(yè)務(wù)精英。真正能夠自我激勵不斷進步的人是少數(shù)，大多數(shù)人是那種需要外在激勵的人，所以，組織需要不斷地為組織成員提供激勵。

　　電力系統(tǒng)現(xiàn)在相對來說是一個效益比較好的企業(yè)。這卻是一把雙刃劍。有的人可能充分利用這一有利條件去向上發(fā)展，也有人會躺在優(yōu)越的條件下過著安逸的日子。但是，這個世界沒有永恒不變的東西。電力系統(tǒng)也是一樣，我們通過讀書活動在全局職工中樹立危機意識，激發(fā)職工的上進心，使我們的職工不要象溫水中的青蛙，當(dāng)水已經(jīng)很熱了，想逃是來不及了。對于這一點，女職工賀霓非常有感觸，賀霓大學(xué)畢業(yè)后分配到電力設(shè)計院后，非常滿足于“上班圍著桌子轉(zhuǎn)，下班圍著孩子轉(zhuǎn)”的生活，在危機意識教育中，她意識到設(shè)計行業(yè)終將走向市場，自己如果停滯不前的話，將會被市場淘汰，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，追求新的奮斗目標(biāo)，于是刻苦鉆研學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，考取了全國注冊電氣工程師，這在全省也僅有21人，從設(shè)計院一名無足輕重的一般人員，一躍而成局設(shè)計院的王牌之一。

　　人人都是有上進心的，誰都想成為群體中的佼佼者。我們應(yīng)當(dāng)不斷的給員工激勵，鼓勵他們上進。他們的成功就是我們的成功。如果我們的員工在每一天的工作中都能取得點進步，實現(xiàn)自我超越，那么，全局的工作也會每一天都有進步，每一年都會有新超越。

　　二、改善心智模式是成就卓越人生的內(nèi)在手段

　　“心智模式”根植于我們的心中，它影響著我們觀察世界的視角和模式，它為我們采取行動提供了預(yù)先的假設(shè)，有時這些假設(shè)許多時候是不真實的。心理學(xué)有這么一個實驗：在一只籠子中關(guān)著一只老鼠，老鼠必須爬過一根金屬棒才能得到籠子那一頭的食物。在實驗開始的時候，金屬棒的電源是被接通的。每次老鼠企圖爬過金屬棒去獲得食物時都被電擊而縮回。多次電擊之后，實驗者把金屬棒的電源關(guān)掉了，但是老鼠再也沒有爬過金屬棒去吃東西，直到餓死。因為它有一個假設(shè)：金屬棒總是有電的。

　　改善我們的“心智模式”，重新審視我們思想觀念中那些根深蒂固的東西，重新審視一下那些我們認為是理所當(dāng)然的東西，他們真的是那么的“理所當(dāng)然”的嗎？

　　目前，我們局的女職工人數(shù)近600人，占全局人數(shù)的30%。與男職工相比，她們的負擔(dān)更重。她們的既要做好工作，又要照顧好家庭。在這種情況下，女職工們在事業(yè)上的上進心慢慢地被消磨了，認為事業(yè)上有成就是男人們的事情，女人忙完家里的事情之后，逛逛街，打打麻將是理所當(dāng)然的。業(yè)余時間看看書，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識是理所不當(dāng)然的。因此，我們應(yīng)當(dāng)花大力氣來改變我們舊有的心智模式，途徑只有一條：多讀點書。曾經(jīng)在衡陽演武坪練兵的曾國藩說過一句很有名話“唯讀書能改變氣質(zhì)”。我們在開展了“美麗人生與書相伴”女職工讀書活動時，非常注重向大家宣傳灌輸終生學(xué)習(xí)的理念，以此來改變女職工不求上進的心理模式。如：女工王淑玉一直工作在班組，平平常常，一輩子把女兒與家務(wù)放在第一位，當(dāng)女兒讀了大學(xué)后便覺得終日所事事，讀書活動中她開始學(xué)英語、學(xué)電腦、學(xué)寫作，使自己不斷地充實，感受到學(xué)習(xí)的魅力，增強了自信，今年將近退休的她，出乎所有人的意料，勇敢地自加壓力，主動挑戰(zhàn)倉庫班班長的崗位，通過在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，掌握了大量倉庫保管的知識，在倉庫保管這個傳統(tǒng)落后的工作中，大膽地引入了包括電腦技術(shù)在內(nèi)的先進管理手段，把原來一個混亂的倉庫管理得井井有條，受到了省公司領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽和同志們的`一致好評，實現(xiàn)了自身的價值。

　　三、建立共同的愿景和團隊學(xué)習(xí)是成就卓越人生的外在手段

　　團體學(xué)習(xí)有助于提高效率，共同的愿景又可以有效地將團隊成員凝聚起來，朝著一個目標(biāo)奮進。古人云：“吾嘗終日而思之，不如須臾之所學(xué)也�！笨梢娤氲每觳蝗鐚W(xué)得快，想半天不如學(xué)一下。又云：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”朋友之間相互切磋交流也是樂事。但是，學(xué)習(xí)得有目的。否則“有錢堪買笑，無聊方讀書”。

　　因此，首先要在女職工中培養(yǎng)學(xué)習(xí)的氣氛，我們建立了局閱覽室、班組讀書角，開展讀后感征文、交流會和知識競賽等活動，在女職工中形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，并著重在女職工集中的班組開展學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建活動；其次在班組成員中建立一個共同的愿景，引導(dǎo)大家通過不懈的努力，實現(xiàn)這一目標(biāo)。如：我局95598電力呼叫中心班成立之初，班里9位女職工來自全局的不同崗位，對用電營銷知識一無所知，而呼叫中心的投運又迫在眉睫，局領(lǐng)導(dǎo)看在眼里急在心里，這時，局女工委借讀書活動契機，鼓勵班組開展學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建，首先經(jīng)過全班成員的共同討論，確立了一個共同的愿景：“只要您一個電話，剩下的由我來辦”，這不但是對客戶的承諾，更是對自己的鞭策，圍繞這個愿景，全班成員在班長肖利瓊的帶領(lǐng)下花大力氣、下苦功夫,認真鉆研業(yè)務(wù)，苦練優(yōu)質(zhì)服務(wù)本領(lǐng)。幾年來，在班內(nèi)形成了非常濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，班員的自身素質(zhì)和服務(wù)水平得到了很大的提高，取得了令人矚目的成績，先后獲得了“國家電網(wǎng)公司首批優(yōu)質(zhì)服務(wù)示范窗口”、“全國職業(yè)道德建設(shè)百佳班組”等省公司系統(tǒng)內(nèi)唯一的榮譽，并在今年省公司95598業(yè)務(wù)知識調(diào)考中包攬了兩個一等獎、奪得一個二等獎，現(xiàn)在呼叫中心班正向省公司標(biāo)桿班組邁進。

　　四、以系統(tǒng)觀點看問題是追求自我卓越的終身修煉

　　以自我為中心是一般人的天性，由此拓展開去，在工作中以本部門、本單位為中心就順理成章了。在過去，經(jīng)濟不是很發(fā)達，社會分工沒有現(xiàn)在那么細，這種思維方式并沒有什么不對。但是，現(xiàn)代社會分工越來越嚴密，而更糟糕地是，相互分工的部門之間的聯(lián)系又越來越緊密，往往是牽一發(fā)而動全身。本部門費盡心力才把一件事情辦好，其他部門在不經(jīng)意之間就可以把本部門的所有努力全部化為烏有。此外，很多問題的解決方案在本部門看來是最佳的，在全局來看卻是糟糕透頂了。

　　這所有一切都源于人性中的自我中心主義�，F(xiàn)代組織的內(nèi)部的嚴密而細致的分工在客觀上又助長了這一傾向，超越出自己的權(quán)限向其他部門提供建議的愿望是好的，但是，結(jié)果經(jīng)常不會是我們期望的。針對這個問題，彼得圣吉博士提出了第五項修煉——系統(tǒng)思考，為我們分析問題和解決問題提供了一個更加科學(xué)而有效的方法。

　　“頭發(fā)長識短”雖是人們對女性的偏見，但至少說明女性考慮問題時存在局限性，因此，女性培養(yǎng)系統(tǒng)思考的觀點更顯得重要。所以，作為女性，首先，需要培養(yǎng)一種新的眼光看問題，那就是以系統(tǒng)的眼光看問題，只有這樣才不會偏執(zhí)，才能夠真正地站在對方的角度看問題，否則，我們無法回答這樣的問題：我為什么要站在他的角度看問題？他為什么不站在我的角度看問題。以系統(tǒng)的眼光看問題，不僅僅是站在對方的角度看問題，更重要地培養(yǎng)一種同時站在我的和他的眼光看問題的思維方式，即站在全局的角度看問題的方式。單單要求一方站在另一方看問題的做法是不公平的，如果要想取得良好的結(jié)果，我們必須要求對方也要和我們一樣的善解人意。雖然有難度，但我們可以努力去追求做。

　　其次，要培養(yǎng)一種心態(tài)，那就是抱著解決問題的心態(tài)，而不是慪氣的心態(tài)�？梢园l(fā)點脾氣，鬧點情緒，但要適可而止，勿過度，形成僵局。要求所有的人都完全的理性和克制，那做不到，因為并不是所有的人都是圣人。但是，適當(dāng)?shù)目酥剖敲恳粋�人都能做到的。

　　這樣的眼光和心態(tài)是可以培養(yǎng)的，也可以使自己能夠做得與眾不同，游刃有余。這些方法適用于工作，也適用于家庭，這一點是非常重要的，有利于女性解決許多棘手的家庭問題，更有利女性的鍛煉與成長。

　　我們的愿景就是八個字：業(yè)務(wù)、業(yè)績、素質(zhì)、氣質(zhì)，就是要使廣大女職工的業(yè)務(wù)更加熟練，業(yè)績更加突出，素質(zhì)更加提高，氣質(zhì)更加出色，工作更加得心應(yīng)手，家庭更加幸福美滿。學(xué)習(xí)五項修煉，能引導(dǎo)和幫助我們在女職工中“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型女性”，成就女職工卓越人生。

　　讀《第五項修煉》有感 7

　　《第五項修煉》是管理大師彼得·圣吉所著，這本書是EOM0好久之前送我的，一直沒有看，一來是對企業(yè)管理類的書不感冒，二來對這本大部頭有畏難情緒。不過，看完以后沒有想象的那么晦澀難懂，并且不同于其他的管理類書籍，這本書提出了系統(tǒng)思考和公司整體學(xué)習(xí)型組織的實踐。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學(xué)層面來看待公司和這個世界的運行。

　　學(xué)習(xí)型組織有五項技術(shù)需要修煉：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學(xué)習(xí)，其中系統(tǒng)思考就是第五項修煉，它是整合其他修煉的修煉，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。系統(tǒng)思考可以使我們理解學(xué)習(xí)型組織的最微妙之處——即個人看待自己和世界的新方法，學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變：從把自己看成與世界相互分立，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系；從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J清我們自己的行動如何導(dǎo)致了我們所面對的問題。

　　書中舉了一個啤酒游戲的例子，從單個零售商、供應(yīng)商和廠家來看，大家都沒有做錯，但是卻導(dǎo)致了整個系統(tǒng)的崩潰。以就事論事為主導(dǎo)模式的組織，是不能持續(xù)進行生成性學(xué)習(xí)的，我們需要系統(tǒng)性的思考的概念框架，也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結(jié)構(gòu)性原因的能力，僅靠“創(chuàng)造未來”的熱情是遠遠不夠的。從系統(tǒng)思考，不由得的想到中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)是線性思考，哪里出問題治哪里，患癌癥了就需要殺死癌細胞，在這治療過程中，癌細胞是殺死了，也同時把其他細胞殺死了，這類現(xiàn)象在我們身邊很常見。中醫(yī)和這恰恰相反，一個地方出問題，中醫(yī)要考慮是整體，是什么導(dǎo)致出現(xiàn)患病，找到具體的本源問題，不孤立的看待一個問題，這就是一個系統(tǒng)的思考。當(dāng)然在家庭里面，孩子教育出現(xiàn)問題，肯定不僅僅是孩子的問題，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、父子關(guān)系、學(xué)校教育導(dǎo)向、工作壓力問題等都有可能導(dǎo)致出現(xiàn)這個問題。

　　作者把系統(tǒng)思考稱為第五項修煉，因為它是本書所描述的全部五項修煉理念的基石。全部五項修煉都是關(guān)于一種心靈的轉(zhuǎn)變，即從觀察局部到觀察整體，從把人看成是無助的反應(yīng)性動物，到把人看成是塑造自己的`現(xiàn)實的積極參與者；從對當(dāng)前的反應(yīng)，到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動力和方法。作為第五項修煉，系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。

　　整本書內(nèi)容很豐富，好多還是沒看明白，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來的前沿。自我超越全文從對學(xué)習(xí)型組織的分析入手，來討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個人的自我完善放在組織經(jīng)營管理中分析，對我們每個人而言，具有莫大的實踐性意義。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創(chuàng)造，而不是反應(yīng)的觀點，來面對自己的生活與生命�！币驗�，我們還需要采取更實際的行動，選擇更實際的行為方向，從而真正的解決問題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在，就需要不斷地自我超越。

　　1、愿景，目標(biāo)和方向是行動的原動力。

　　借鑒很多成功者對其奮斗經(jīng)歷的自敘，我認識到，真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標(biāo)努力拼搏時才能品嘗到的，只有不斷明確的、具體化的目標(biāo)，才會有不變的斗志和進取心，面對挑戰(zhàn)，才會有堅持下去的勇氣。文中說，“當(dāng)自我超越成為一項修煉、一項融入我們生命之中的活動，它的背后包含兩項動作，首先是不斷厘清到底什么對我們最重要。其次，什么才是我們的目標(biāo)？只有明確了這個問題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動力，不斷向高層次邁進；文中將這種動力稱為“創(chuàng)造性張力”，即看到方向后與現(xiàn)實狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說：“自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”，我認為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。

　　2、誠實地面對真相。對于“誠實”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其實事實上，我們會發(fā)現(xiàn)，我們往往很難做到這一點。誠實的面對真相，不僅是“根除看清真實狀況的障礙”，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)”。 我們知道，自欺即意味著失敗。過于自負和自滿的情緒，是一種自欺。但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓，其實也是一種自欺。有些時候，我會覺得這個愿景太美好了太遙遠了，或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實太真實了太殘酷了，然后，就在自己心里虛設(shè)出一個結(jié)論，就是認為自己沒有能力向前走下去。其實這個時候，我就陷入了一種對自我的“不誠實”，面對真相，面對難題，我在作負面的“自欺”。書中說得好，“生活中喜悅的感覺常來自對目標(biāo)的堅定不移”。我認為，當(dāng)你真正做到堅持，你永遠是有力量的，而當(dāng)你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的空間。

　　3、有創(chuàng)造才有超越�！白晕页�越”是指突破極限的自我實現(xiàn)，我很贊同這種觀點。有的時候，我總是會將腳步的停止歸咎于條件的限制，現(xiàn)在我意識到，其實這種心態(tài)很不可取，這是一種逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不為現(xiàn)實條件所束縛，能夠積極運用手中所有的，來實現(xiàn)創(chuàng)新。這種自我超越，不僅體現(xiàn)在每個人專業(yè)技能提升方面，還體現(xiàn)在生活的方方面面。

　　把“自我超越”放在組織中去實現(xiàn)。之所以說這是最重要的一點，是因為比起那些很多教人們?nèi)绾纬晒�、如何提升自我的書籍，《第五項修煉》是把個人的“自我超越”與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展聯(lián)系起來進行分析。如作者所言，“發(fā)展自我超越的許多實踐方法，都深藏在建立學(xué)習(xí)型組織的其它各項修煉之中，例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考的能力、練習(xí)如何反思心中隱藏的假設(shè)、表達個人的愿景和傾聽他人的愿景，以及共同探索每個人對于目前的情況各種不同的看法�！�

　　在未來前沿中，面對世界的不斷變化，需要根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)所必須跨越的三個門檻或開放窗口中實現(xiàn)，作者提出了三個開放，即：開放頭腦、開放心胸、開放意志。

　　第一個開放是指看到和聽到未來就在我們面前，而我們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第二個開放是指看到本心，開放心扉，看到自己與周圍的關(guān)聯(lián)，包括痛苦、困擾、問題和歡樂的關(guān)聯(lián)。這里，我們超越自己的舒適地帶，不再責(zé)怪外力或別人把事情搞糟了，而是看到自己在問題局面中所扮演的角色。第三個開放門檻，指的是放棄最后一點，即“小我”，讓自然呈現(xiàn)的東西都通過自身呈現(xiàn)出來。這一點和去年上TA，老師提出的“真相”很像，我們成長為自己真正的自我，做到自己的約誓，我們就會挺身而出去面對下一個難題，并充滿輕盈和喜悅。

　　系統(tǒng)思維的修煉，就是一步步讓我們放棄我們心中那個“小我”，去連接整個系統(tǒng)，去和別人發(fā)生連通，以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系。

　　讀《第五項修煉》有感 8

　　寒假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著，它被譽為21世紀的管理圣經(jīng)、20世紀屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。

　　《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實踐過程中，由五項新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項技術(shù)分別是：

　　1、自我超越。

　　我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。

　　2、系統(tǒng)思考。

　　在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關(guān)的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。

　　當(dāng)然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的.立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復(fù)雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。

　　3、心智模式。

　　心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。

　　正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當(dāng)我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。

　　這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯�，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的大踏步向前。

　　4、共同愿景。

　　共同愿景是大家共同的目標(biāo)，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。

　　5、團隊學(xué)習(xí)。

　　團隊學(xué)習(xí)就是要以團隊作為學(xué)習(xí)的基本單位，共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+1>2的效果，組織和個人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2.

　　這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。

　　讀了這本書以后，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標(biāo)努力，注重團隊學(xué)習(xí)，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。

　　讀《第五項修煉》有感 9

　　在知識更新日益頻繁的今天，重視人的再教育、終身教育，是面對當(dāng)今競爭激烈的新形勢下的有力舉措。通過第五項修煉這本書，我對自身及未來的學(xué)習(xí)有了更深的認識，進一步認識到自主學(xué)習(xí)的重要性與迫切性。第五項修煉的內(nèi)容包括五個部分，分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考……其中系統(tǒng)思考是以上所提修煉中的第五項，它是整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，以上組織在真正付諸實踐時，會將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，這讓我想起了高中哲學(xué)所學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化思想，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分加總的效力。

　　正如書中所說：“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，我們可以重新認識世界以及我們與世界的關(guān)系，形成自己的獨特世界觀，并在我們認識世界和改造世界中提供方法論的指導(dǎo)，從而使我們做到從未能做到的事情，實現(xiàn)自己的理想并且提升自己擴展創(chuàng)造未來的能力！其實你我的心里都渴望這種真正的學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)型組織的真諦，這樣才能讓大家在組織內(nèi)由工作中活出生命的意義。由此可以看出，學(xué)習(xí)不僅僅是吸收知識和獲得信息，還應(yīng)包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運作。學(xué)習(xí)型組織是可以不斷加強人的創(chuàng)造未來能力的組織，其真諦就在于活出生命的意義。

　　≡于活出生命的意義，有這樣一個故事：在古代的耶路撒冷有處叫做“針眼”的窄門，馱滿貨物的駱駝若要通過那里，就必須卸下貨物。間接引用這個在當(dāng)時廣為人知的比喻，“富人進天堂比駱駝過針眼還難�！痹谖覀兦斑M的過程中，有時也需要我們把人生旅途中馱帶的包裹卸下來。我們一旦邁過了一道原以為難以逾越的坎，就能從正在生成的現(xiàn)實的本源之處來觀察，并讓它通過我們呈現(xiàn)出來，變?yōu)楝F(xiàn)實。有人認為，放下，舍得，是輪回中的死亡過程，而體悟到一種不同的自己，則屬于再生過程的早期階段。我認為要體悟生命的意義，就必須開發(fā)出一種“放得下”的容量能力，即放棄我們想象中的控制欲。放得下能夠讓我們退后一步看，注意到自己的思維習(xí)慣。大家都在學(xué)習(xí)中得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的抱負，以及不斷共同學(xué)習(xí)。

　　第五項修煉還告訴我們要：修身成人。中國有一首絕好的'詩，據(jù)說是無為所做：你為什么不快樂？因為你所想或想做的事，99.9都是為了自己，然而那個私我卻是不存在的。我們大家也都知道，佛教的基本概念之一是現(xiàn)象世界的空性�！靶蘖�(xí)和修煉至關(guān)重要�！眾W托說，“儒家理論針對的是個人‘修煉’或修養(yǎng)發(fā)展的長期實踐。由此可見修身成人的重要性，我所說的修身成人是指成為對國家和社會有益的人，是有自己思想并有遠大抱負的人。

　　五項修煉就是研究人的本質(zhì)，探索如何建立這種像有機體一樣的學(xué)習(xí)型組織。但是五項修煉很難，因為缺一個都不行，如果只練外功，不練內(nèi)功，功夫是練不上去的，如果只練內(nèi)功，不練外功，那么能量無法發(fā)泄，會走火入魔，如果內(nèi)功外功都練，但不修煉品性，會成為一代魔王。如果這些都練了，但不會與人合作，那就只能是孤獨的老鷹。五項修煉是環(huán)環(huán)相扣，要五項修煉同時進行，螺旋式前進，才能取得最好的效果。同時應(yīng)該不斷超越，超越自我，不斷創(chuàng)造奇跡和輝煌。

　　讀《第五項修煉》有感 10

　　彼得·圣吉博士于上世紀90年出的一本名為《第五項修煉》的管理學(xué)著作可謂風(fēng)靡全球，聞名遐邇，被譽為“21世紀的管理圣經(jīng)”。足見其非凡的影響力和不可估量的人文價值。初讀此書，總覺有些晦澀難懂，但每每拾起，又總有新的收獲，也便漸入漸深，攝得些許感悟。

　　說起“學(xué)習(xí)型組織”，相信所有人都可謂耳熟能詳，但是，能真正領(lǐng)會并將這一理念很好地落于實踐者卻是寥寥無幾，少之甚少。也許是一些人過于注重“學(xué)習(xí)型”這一概念，曲解了其更深一層的含義，殊不知此“型”非彼“形”，真正的學(xué)習(xí)型組織不是外顯的一種組織形態(tài)，而是一種內(nèi)在的精神訴求和心智修煉。拿彼得·圣吉的話來說，真正的學(xué)習(xí)會觸及做人的意義這一核心問題，通過學(xué)習(xí)我們得以再造自身；通過學(xué)習(xí)我們開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過學(xué)習(xí)我們重新認識世界，重新認識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分。因此，“學(xué)習(xí)型組織”的基本含義應(yīng)該是具有持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造未來的能力的組織。

　　本書依次談及了五項修煉，各項修煉具體指什么呢？以我的理解來看，“自我超越”是指不斷反照個人對周邊環(huán)境的影響，通過理清個人的真實愿望、集中精力、培養(yǎng)耐心來實現(xiàn)自我提升；“改善心智模式”指專注于以開放的方式，找到我們認知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培養(yǎng)成員對組織的長期承諾；“團隊學(xué)習(xí)”是指發(fā)展團隊力量，使團隊力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”則可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)智障的主力軍。

　　假如將這些理念運用到我們的工作實踐當(dāng)中，那么創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織新的涵義應(yīng)該是通過樹立明確的目標(biāo)，建立有效的機制和營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，充分發(fā)展員工的創(chuàng)造性思維能力，不斷改善其獲取知識、傳遞知識和運用知識的能力，以改進企業(yè)的管理理念、工作效能，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下，時代的飛速發(fā)展，改革步伐的不斷邁進以及周圍濃烈的競爭氛圍對于企業(yè)強有力的生命力提出了更高的要求，任何行業(yè)再也沒有絕對的王者，而企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動力已然成為了各行各業(yè)角逐的真正資本，誰能夠率先掌握新動態(tài)，適應(yīng)新形勢，誰便掌控了主動權(quán)和領(lǐng)先優(yōu)勢�？梢哉f，學(xué)習(xí)能力的保持與提高已經(jīng)是形勢所迫、大勢所趨，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織更是應(yīng)對新形式、迎接新挑戰(zhàn)的必然選擇。

　　曾經(jīng)，就有一些權(quán)威機構(gòu)統(tǒng)計過，企業(yè)的生命周期往往不超過五十年，一般的中小企業(yè)可能也就三五年，最多不過十年，何以至此，相信這也是困擾許多人的一個不解難題，不過看過《第五項修煉》之后，您或許能從中找到一些蛛絲馬跡。所謂的名企，在盛極一時的那刻，形成了固有的一套文化和體制，然而，往往也正是這些曾經(jīng)所謂的核心競爭力束縛了企業(yè)的'繼續(xù)發(fā)展，以至于漸行漸衰，逐步消亡。殊不知，任何的一個企業(yè)是一個系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)同時又是這個行業(yè)大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，而所有的系統(tǒng)都不是一成不變的，每時每刻，可謂瞬息萬變，不僅要與人爭先，更要與己爭先。只有隨時隨地把握實時動態(tài)，洞悉未來趨勢，搶抓先機，才能令我們的企業(yè)立于不敗之地，保持恒久的生命力。所以說，懂得因時而變，因勢而進，應(yīng)該是一種高尚的智慧，而這也是此書的精華所在。

　　要論企業(yè)生命周期之久，我想我們中國銀行在這方面還是有些談資的。歷經(jīng)百年而不衰已實屬不易，如今愈發(fā)生機盎然才真可謂難得。既然能成佳話，必然有其精髓，過往的歷史，我無法考究，但作為當(dāng)代的中行人，對于我行呈現(xiàn)出來的勃勃生機和取得的輝煌成績，我想不難摸索出其持久生命力之源泉。就像我這樣一個剛走出象牙塔不久的大學(xué)生，原以為滿腹才學(xué)，正待大施拳腳之時，誰曾想，三尺柜臺也別有洞天，才疏學(xué)淺從來沒這么深的感觸過。從此，不斷地加強學(xué)習(xí)成了我工作生活不可或缺的一部分，而身邊的同事亦是如此。從總行到省行再到各分行，每一階段，都有著清晰的戰(zhàn)略目標(biāo)和行動部署，同時構(gòu)建了切實的企業(yè)愿景，令大家能夠思想統(tǒng)一，步調(diào)一致，朝著共同的方向邁進。正所謂有的放矢方能百發(fā)百中，也許這就是對五項修煉中建立共同愿景進行系統(tǒng)思考的最好佐證吧。

　　學(xué)習(xí)也好，學(xué)習(xí)型組織建設(shè)也罷，總歸，人的發(fā)展才是企業(yè)實現(xiàn)卓越目標(biāo)最基本的要素，而我們每個人也只有通過在組織中的主動地，有針對性地學(xué)習(xí)與鍛煉才能實現(xiàn)人與組織的同步提升，我們的團隊力量也才能發(fā)揮到極致。企業(yè)的生命在于學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底在于人的學(xué)習(xí)。我相信，只要每個中行人，心里系著我們的愿景——2010年率先實現(xiàn)百億利潤，堅定我們的目標(biāo)——追求卓越，不斷超越自我，相信今天的你我就不只是一起重復(fù)昨天的故事，而是一同續(xù)寫明日的輝煌。

　　讀《第五項修煉》有感 11

　　人貴反思、物貴復(fù)用�；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當(dāng)今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。

　　彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。

　　《第五項修煉》書中對每一項修煉都進行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。

　　一、自我超越。每個人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時代進步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我超越。自我超越是五項修煉的'基礎(chǔ)。

　　只有自我超越愿望強烈，才能保證學(xué)習(xí)的動力。對于個人而言，社會在進步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。

　　二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的思維模式。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導(dǎo)致事實與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。

　　改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

　　三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團隊的高度，沒有共同愿景，學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。

　　四、團隊學(xué)習(xí)。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個組織，只有通過團隊學(xué)習(xí)的方式共同進步，才能實現(xiàn)共同愿景。

　　五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物，是前四項修煉的結(jié)合。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織，建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。

　　總的來說，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經(jīng)驗習(xí)慣看世界、看別人的方法，改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心，空杯納新、超越自我，共同建立學(xué)習(xí)型團隊，在工作中享受生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。

　　愿和大家共同學(xué)習(xí)提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人！

　　讀《第五項修煉》有感 12

　　《第五項修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動對策，即五項修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　彼得·圣吉博士和他的團隊在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長遠發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個人及團隊能力進而使企業(yè)獲得成功。

　　第一項修煉是自我超越 。此項修煉目的是深入了解自我，客觀地認識現(xiàn)實并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實現(xiàn)超越。

　　第二項修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆�。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。

　　第三項修煉是建立共同愿景。指的是在一個組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進而形成團隊共同的目標(biāo)，并有渴望實現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動力，主動而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項重要的任務(wù)、事業(yè)。

　　第四項修煉是團隊學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個人智慧，因此團隊合作就會產(chǎn)生巨大的能力。團隊學(xué)習(xí)要發(fā)掘個人的潛力，進行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動，團隊成員間建立起合作信任，互補互助。掌握團隊學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。

　　第五項修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動是一個系統(tǒng)，由許多信息及活動聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個決定都要進行對全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團隊學(xué)習(xí)與自我超越四項修煉來發(fā)揮其潛力。

　　第五項修煉高于其他四項修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo)，心智模式的.修煉意在拓寬我們的心胸，團隊學(xué)習(xí)能讓我們超越個人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團隊中的每個成員激發(fā)出個人能力，進而達成團隊的進一步發(fā)展，從而實現(xiàn)共同的愿景。

　　《第五項修煉》這本書給我最大的啟示是：一個人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團隊，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個職業(yè)更離不開團隊的學(xué)習(xí)。但如果只是一個人或者幾個人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠矚的人加以指導(dǎo)。

　　改善心智模式讓我進一步地認識到在這個世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團隊學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進一步修煉。

　　學(xué)習(xí)是一個社會中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個人的真正價值。我將會全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進一步。我覺得每個人在團隊中都可以發(fā)揮作用，每個人都應(yīng)該有些全局意識，通過提高自己，進而提高整體。最可怕的是一個看一個，沒有人愿意向前一步。

　　在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。

　　首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動想學(xué)習(xí)。加強班級體建設(shè)，開拓新的、合理的班級管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。

　　其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。

　　《第五項修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認知，更重要的還是要勇于實踐。

　　讀《第五項修煉》有感 13

　　在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

　　讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對“學(xué)習(xí)型組織”有了一個初步的理解。

　　一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。

　　這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的'，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風(fēng)，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

　　二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

　　創(chuàng)建的實踐中，才認識到原來我的認識有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。現(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點也會不一樣，我們強調(diào)的是差異化，是個性。達到的標(biāo)準是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會實現(xiàn)真正的自我超越。

　　三、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個系統(tǒng)工程。

　　或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項活動，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競爭優(yōu)勢，達到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠。

　　四、擴展組織創(chuàng)造未來的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。

　　既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場的要求，需要我們來補上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績。

　　在這本書中我還喜歡一個水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)�，它將呆著不動。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂�？杀�的是當(dāng)溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？因為青蛙內(nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。

　　大部分動態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？

　　所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。

　　還有一個印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時，有個例子：在學(xué)校中，老師對學(xué)生的看法，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差（因為她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績于是更不好，因而個性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評價對待某個學(xué)生。

　　通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

　　讀《第五項修煉》有感 14

　　對組織而言，大多數(shù)組織機構(gòu)的學(xué)習(xí)實踐情況很糟糕，學(xué)習(xí)障礙更是一個悲劇，并且也常常被忽視。關(guān)于學(xué)習(xí)障礙，在《第五項修煉》中，作者分析了幾種學(xué)習(xí)障礙。

　　障礙一：“我就是我的職位”。

　　我們接受的教育歷來強調(diào)忠于職守這一概念，以至于我們會把自己的工作混同于自己的身份，總是把自己的責(zé)任限定在自己的職位界限之內(nèi)。當(dāng)組織中的職業(yè)人只關(guān)注自己的職位時，他們就會對所有職位之間的，因相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。當(dāng)結(jié)果令人失望時，要找出其他原因也會很困難，你所能做的只剩下猜測“一定有人把事情給搞砸了”。

　　障礙二：“敵人在外部”。

　　當(dāng)發(fā)生問題時，我們每個人都有這種傾向：去責(zé)怪我們身外的人或事。當(dāng)我們的行動所產(chǎn)生的影響回過頭來傷害到我們自己時，我們會錯誤地認為這些新問題是外部造成的�！皵橙嗽谕獠俊边@一障礙的癥狀，其實是“我就是我的職位”觀念的副產(chǎn)品，是這種觀念導(dǎo)致的結(jié)果——觀察世界缺乏系統(tǒng)性。

　　障礙三：“掌控的幻覺“。

　　眼下，”主動積極“是一種時尚，是對一個人或一家企業(yè)良好能力的評判。老板們經(jīng)常強調(diào)：我們要主動面對困難的問題，我們要掌控局面。有時候，主動積極往往是被動反應(yīng)的一種偽裝掩飾，因為我們還是停留在對外部的敵人采取更為積極的方式，其實還是在被動反應(yīng)。只有當(dāng)我們意識到，我們是自己問題的始作俑者，才能到達真正的主動積極。

　　障礙四：“執(zhí)著于事件”。

　　我們都有一種慣性思維，即把生命看成是一系列分立的`事件，而且每一個事件都應(yīng)該有一個顯而易見的起因。

　　執(zhí)著于事件轉(zhuǎn)移了我們對事件背后長期規(guī)律性模式的注意力，干擾了我們對這些長期模式的理解力。如果大家的思想都被短期事件主導(dǎo)，那么一個組織就不可能持續(xù)地從事有創(chuàng)意的生成性學(xué)習(xí)。

　　障礙五：“溫水煮青蛙”的寓言。

　　在企業(yè)失敗案例的系統(tǒng)研究中我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)對緩慢積累的生存威脅普遍缺乏應(yīng)對措施，就像“溫水煮青蛙”，只能針對環(huán)境中突發(fā)的改變，對緩慢漸進的改變卻毫無察覺。學(xué)會觀察緩慢、漸進的過程，要求我們放慢自己忙亂的腳步，去注意那些細微的以及戲劇性的變化。

　　障礙六：“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的錯覺“。

　　最深刻的學(xué)習(xí)來自直接的經(jīng)驗，的確，我們通過直接的試錯法學(xué)會吃東西、爬行、走路和交流，試錯法是通過做出行動并觀察其結(jié)果，如果結(jié)果不滿意，就再做出另一個新行動。但是，如果我們的行動的結(jié)果是不可觀察的呢？如果我們行動的主要結(jié)果要在很久之后的未來顯現(xiàn)，或者在我們身處其中的更大系統(tǒng)里相隔很遠的部分顯性呢？我們每個人都有一個“學(xué)習(xí)視界”，即我們只能在一定的時空與視力范圍之內(nèi)觀察自己的行動效果，如果超過我們的“學(xué)習(xí)視界”時，就不可能通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)了。這里存在一個組織或公司學(xué)習(xí)的悖論：我們從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)最好，但許多最重要的決策多帶來的結(jié)果恰恰是我們無法直接體驗的。許多組織的重大決定，會在數(shù)年或數(shù)十年的時間里、在整個系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生影響，諸如此類的決策，很難有“試錯式學(xué)習(xí)”的機會。

　　障礙七：“管理團隊的神化”。

　　兵來將擋，面對這些學(xué)習(xí)悖論和障礙，放馬迎戰(zhàn)的自然是“管理團隊”啦——一組智慧超群、經(jīng)驗豐富、來自不同職能部門和專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人，他們應(yīng)該一起理清對組織至關(guān)重要的、跨部門的復(fù)雜問題。非常遺憾的是，企業(yè)團隊常常陷于勢力范圍之爭，常常簡單地回避會使個人丟臉的事，常常假裝在集體的策略上已經(jīng)統(tǒng)一了思想——以維護表面上的團結(jié)一致。為了保持形象，他們努力消除意見不合；避免公開表露嚴重分歧；集體的決策退化為大家都能接受的妥協(xié)，或者干脆是強加在集體名義上的個人觀點。如果有分歧，它通常表現(xiàn)為相互指責(zé)和意見主張的兩極分化，因而無法揭示深層經(jīng)歷的差異和不同的假設(shè)，無法使團隊整體得到學(xué)習(xí)提升。

　　本書作者認為以上學(xué)習(xí)障礙長期以來一直伴隨著我們，而學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對癥良藥。

　　讀《第五項修煉》有感 15

　　讀第五項修煉對人的思維是一種沖擊，他以獨到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復(fù)雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個結(jié)果進行整合得到問題的解決方案，這種思想是當(dāng)代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象。第五項修煉作為一種思維的語言和工具，運用系統(tǒng)動力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)―整體動態(tài)運作的基本機制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯綜復(fù)雜的、用分解的方法無法思考的問題。

　　五項修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團隊學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項修煉中具有重要意義，它整合了五項修煉中其他四項，探究各項修煉之間如何互動，強化其他各項修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認識自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習(xí)性團隊提供了依據(jù)，并起到重要作用。

　　現(xiàn)實中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個問題的解決導(dǎo)致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因為我們總是以傳統(tǒng)的思想對待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的運作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運作的存在。

　　這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實際的`運作機制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語言”作出系統(tǒng)運作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。

　　我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學(xué)習(xí)和運用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點。 在企業(yè)面臨重要決策時，運用這種簡單實用的工具可以幫助企業(yè)認識具體事件背后的真相，把個人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ�動影響，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。

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