讀《被討厭的勇氣》有感
加入Momself共度成長會，了解到許多好書，包括《拖延心理學(xué)》《奇特的一生》《游戲力》等等，但是最顛覆我的認(rèn)知的，是這本《被討厭的勇氣》，這本采用希臘哲學(xué)的古典手法“對話體”來完成的心理學(xué)著作，觸及非常多的我們在人際關(guān)系中的盲點(diǎn)，信息量大到?jīng)]辦法一口氣讀完，因為每一章都需要你去消化，這是一本“誰都可以從中挖出點(diǎn)什么的共同采石場”。摘一些要點(diǎn)和我自己的感悟，分享給朋友們。
《被討厭的勇氣》是什么
這是一本心理學(xué)著作，作者日本哲學(xué)家岸見一郎和作家古賀史健。本書通過哲人與青年的對話討論，向讀者闡釋了阿德勒心理學(xué)。阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格并稱“心理學(xué)三大巨頭”，是奧地利精神病學(xué)家，個體心理學(xué)的創(chuàng)始人。傾慕于蘇格拉底和柏拉圖譜寫的佳話，岸見一郎想成為阿德勒的“柏拉圖”，而古賀史健受岸見一郎影響，接觸到阿德勒心理學(xué)，認(rèn)為岸見一郎對阿德勒心理學(xué)有自己的見解和發(fā)展，他愿意做岸見一郎的“柏拉圖”，于是就有了我們手中的這本《被討厭的勇氣》，書中的青年，也許就是現(xiàn)在的我們。
書中講了什么？
目的才是行為動機(jī)。我們很多時候認(rèn)識事物、分析行為、研究動機(jī)，會追溯到很久很久以前，比如原生家庭，比如心理創(chuàng)傷，我們的經(jīng)歷在我么身上、心中留下了烙印，會改變我們?yōu)槿颂幨赖姆绞�，過去的經(jīng)歷會影響未來。毫無疑問，大部分人都是這么認(rèn)為的。但是阿德勒卻認(rèn)為，目的決定行為。個體心理學(xué)否定人有天生的不幸，認(rèn)為心理創(chuàng)傷并不存在，我們可以抵抗感情，可以不受情緒支配。比如，在餐廳用餐，服務(wù)員不小心灑了菜湯在我們身上，我們可能勃然大怒，繼而指責(zé)服務(wù)員。我們當(dāng)時當(dāng)然是受情緒支配的，因為服務(wù)員的不小心而生氣，而憤怒。阿德勒心理學(xué)則告訴你，不是的'，你憤怒想以這種簡單直接粗暴的溝通方式，震懾住服務(wù)員，迫使其道歉，進(jìn)而作出補(bǔ)救措施，憤怒是你達(dá)到目的的手段。
我們常常羨慕一些人，擁有良好的生活習(xí)慣，每天堅持鍛煉身體，身材管理非常好；非常自信達(dá)觀，有很多朋友；或者可以堅持一件事情很長時間。我們想試著向他們學(xué)習(xí)，作出改變，但是總也做不到。你可能會覺得，不行，下再多的決心，還是改變不了，我可能一輩子就這個樣子了。讀書筆記.然而真的是這樣嗎？個體心理學(xué)告訴你，我們做出什么選擇，都是有目的的，而這個目的的原則，則是對我們自己有好處，你改變不了，恰恰是因為你下了不改變的決心，因為不改變，對你有好處。可以這樣理解，當(dāng)下的狀態(tài)對你來說是舒適的，改變意味著未知，意味著付出，需要更多的勇氣，因此你雖然嘴上說著要改變，心里卻更愿意呆在自己的舒適區(qū)。
所以，我們的一切，都是現(xiàn)在當(dāng)下的選擇，而之所以做出這樣的選擇，是為了達(dá)到你潛意識設(shè)定的那個目的。
這個理論讓我想到自己，平時在和家人相處時，會有一些矛盾和爭執(zhí)，往往到后邊就會變成爭吵，其實我們真的是被對方激怒所以情緒不受控制，讓矛盾升級的嗎？下細(xì)想想，我們或許是為了用這種方式去降服對方，你會發(fā)現(xiàn)我們不是執(zhí)著于對錯，而是為了贏得這場爭論，讓對方承認(rèn)錯誤承認(rèn)失敗。
書中還提到一個觀念，我們或許當(dāng)時會屈服，但是會在未來的某個契機(jī)下，進(jìn)行復(fù)仇。比如被父母虐待的孩子，長大后可能變成不良少年，就是想通過變壞對父母進(jìn)行報復(fù)，達(dá)到讓父母難過痛苦的目的。
那么我們到底改如何看待我們的經(jīng)歷，如何對待身邊的惡意呢？答案是，不做任何反應(yīng)。相當(dāng)佛系了！作者認(rèn)為，發(fā)怒是一種交流形態(tài)，而我們盡量不要使用這種方式去交流，不含怒氣的交流，可以更加順暢，所以，要放棄對怒氣的依賴。想要做到這點(diǎn)，需要我們拋棄競爭意識和勝負(fù)觀念，也就是就事論事，不引申不發(fā)揮不聯(lián)想，不放入太多情緒，避免人際關(guān)系變成權(quán)力斗爭。
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