讀《生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想》有感范文
體會(huì)最初接觸生命教育，是在幾年前一次教師培訓(xùn)時(shí)，主講老師給教師下了個(gè)新的定義：教師就是迷戀生命的成長(zhǎng)，以研究生命成長(zhǎng)為業(yè)的人。當(dāng)時(shí)給我有點(diǎn)耳目一新的感覺(jué)。而讀了張文質(zhì)先生的《生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想》，他所倡導(dǎo)的“以生命成全每一個(gè)健全的生命”的教育理念，讓我重新思考教育的真諦。他用心發(fā)出的“開(kāi)啟智慧、潤(rùn)澤生命”的呼喚更是讓我震撼。
特別是開(kāi)篇《生命的禮贊——一次關(guān)于生命化教育的講演》，讓我深受觸動(dòng)。文中指出：生命化教育就是對(duì)可能健全的生命的成全。要培植人對(duì)生命的珍愛(ài)，要讓所有的人都意識(shí)到生命比一切都更重要。人活著本身就帶給你希望。哪怕有時(shí)候很屈辱、很難過(guò)、很無(wú)望。這讓我想起了一句話(huà)“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。對(duì)我們的教育而言，就是要讓這么一種頑強(qiáng)地活著、努力讓自己活得更好的理念成為我們課堂中最重要、最激動(dòng)人心的內(nèi)容。要讓每個(gè)個(gè)體都有過(guò)更有尊嚴(yán)的生活的意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)更美好的未來(lái)充滿(mǎn)期待。要使學(xué)生對(duì)自己、對(duì)自己生命的價(jià)值、未來(lái)的發(fā)展的可能性更有信心�；仡櫸覀兊默F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在有一些學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就離家出走，要不就走極端結(jié)束自己的生命或者是他人的生命。在這些悲劇的后面我們?cè)谟懻摵⒆拥淖陨韱?wèn)題時(shí)，是不是更該思索是什么使我們的學(xué)生如此脆弱？是不是我們的教育在某個(gè)點(diǎn)上出了問(wèn)題？在新課改如火如荼的今天，我們大部份的老師依然還是被分?jǐn)?shù)牽著鼻子走，我們的家長(zhǎng)在和老師溝通時(shí)第一句話(huà)就是我的孩子近段時(shí)間的成績(jī)?cè)趺礃�？唯有門(mén)門(mén)功課都優(yōu)秀將來(lái)才有希望才能出人頭地。這種隱藏在我們大人內(nèi)心的教育目標(biāo)往往會(huì)導(dǎo)致教師家長(zhǎng)的教育方式和教學(xué)方法近乎完全的背離了生命化教育的理念，可能對(duì)學(xué)生做出羞辱、嘲弄、譏笑、刁難、甚至是毆打。也許一個(gè)學(xué)生上課特別會(huì)愛(ài)說(shuō)話(huà)我們甩他兩個(gè)耳光，他感到屈辱，明天就不說(shuō)了。這看似收到了立竿見(jiàn)影的效果。但這是我們教育能做的嗎？我們剝奪了人的尊嚴(yán)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子他會(huì)考慮別人的尊嚴(yán)嗎？只有讓孩子過(guò)上了有尊嚴(yán)的生活他才會(huì)希望身邊的人也過(guò)有尊嚴(yán)的生活。有些學(xué)校，每次考完試就排名，接著就按名次進(jìn)入相應(yīng)的班級(jí)。在這樣的環(huán)境中孩子有安全感嗎？他能和同學(xué)友好相處嗎？他會(huì)信任自己的同學(xué)嗎？身邊的每個(gè)人都是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手啊。我們想想這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子在長(zhǎng)大后能形成正直、光明和健全的人格嗎？對(duì)我們的教育和教師而言，在做好傳授好知識(shí)的同時(shí)，誠(chéng)如張先生所說(shuō)的就是要做這樣的工作：鼓勵(lì)孩子了解自身的環(huán)境、家庭的背景、面臨的困難、自己的性情與期待，激勵(lì)孩子不斷鼓起生活的勇氣，喚醒孩子內(nèi)心的生命力量；克服種種阻力與困難去創(chuàng)造一個(gè)能夠幫助孩子瞭望未來(lái)、渴望更好的生活環(huán)境。讓孩子相信自己的可能性與價(jià)值。讓我們教育工作者能理解：勤未必能補(bǔ)拙，揚(yáng)才遠(yuǎn)勝于避短。
張文質(zhì)先生把生命化的教育描繪成是“開(kāi)啟智慧，點(diǎn)化潤(rùn)澤生命”，讓人感到一種虛靈中的真實(shí)同時(shí)，更讓人感到教育的神圣與責(zé)任的重大。因?yàn)樗钦驹谏母叨葘?duì)教育的整體把握。真正的教育是生命對(duì)生命的教育，生命對(duì)生命的啟迪、生命對(duì)生命的潤(rùn)澤。因此，教師這個(gè)職業(yè)就直接意味著從業(yè)者人性、教養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力的要達(dá)到一定的高度。長(zhǎng)久以來(lái)，我們把知識(shí)教育等同于智慧教育，所以培養(yǎng)出來(lái)的的高材生往往是考試的'高手。而在生活能力，接人待物，為人處世方面存在著很大的欠缺。在創(chuàng)造的能力上往往比不上一些西方的學(xué)生。我們的教育應(yīng)該是讓人的生命更加完全而不是在不知不覺(jué)中慢性的扭曲生命中的本真。在教育中我們很少關(guān)注孩子心靈的成長(zhǎng)、品行的養(yǎng)成、對(duì)生活的態(tài)度。我們的很多的孩子在初中到高中完全是在拼體力，睡眠達(dá)到8個(gè)小時(shí)的是極少的。與父母共進(jìn)早餐，周末與孩子好好的聚聚都成了孩子和父母的奢望。曾經(jīng)聽(tīng)到一位教授講過(guò)一件發(fā)生在他身邊的事：他鄰家的一個(gè)小男孩在進(jìn)小學(xué)之前是一個(gè)充滿(mǎn)靈氣的孩子，每天他下班時(shí)，這個(gè)小男子會(huì)騎著童車(chē)從他身后出來(lái)吱得一聲將車(chē)停下學(xué)著大人的問(wèn)候“老陳你回來(lái)啦！”而自從上了小學(xué)后，慢慢的發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子越來(lái)越不愛(ài)說(shuō)話(huà)了，碰見(jiàn)人就低頭，不久鼻梁上也架起了眼鏡。由此可見(jiàn)我們教育問(wèn)題的嚴(yán)重。生命是需要點(diǎn)化和潤(rùn)澤才能長(zhǎng)進(jìn)的。經(jīng)過(guò)點(diǎn)化和潤(rùn)澤的生命應(yīng)該是有生機(jī)的而不是死氣沉沉，是積極向上的而不是頹廢，是幸福的而不是痛苦。我們的教育做到了嗎？我覺(jué)得點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命不僅是一種理念，一種意識(shí)，還應(yīng)該是一種對(duì)待教育的態(tài)度。面對(duì)每個(gè)不同的獨(dú)具個(gè)性的孩子，我們能在何種程度上點(diǎn)化潤(rùn)澤生命？如何讓孩子們活得輕松快樂(lè)又能承受起成長(zhǎng)中的挫折？如何利用現(xiàn)成的有限教育資源給予每個(gè)孩子的生命形式以最大的成全？這些都是我們生命化教育要思索的問(wèn)題。
“知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒(méi)有生命隱帥期間，那動(dòng)人的智慧卻也不過(guò)是飄忽不定的鬼火映照。”所以，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命是教育的核心。在以后的教育生涯中，我會(huì)不斷體會(huì)“點(diǎn)化生命潤(rùn)澤生命”這八個(gè)字。