瓦爾登湖的讀后感3篇
亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》講述了他在瓦爾登湖畔的一片再生林中度過(guò)的兩年多的生活以及期間他的所思所想，下面是為大家的瓦爾登湖讀后感700字，歡迎閱讀與借鑒。下面是瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀！
瓦爾登湖讀后感1
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿(mǎn)神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類(lèi)對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖拢�，剝�(nèi)チ怂钠ぃ沂窃谶@樣的嚴(yán)寒的冬天里!” 在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義�！凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o�！�
作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
瓦爾登湖讀后感2
利用假期安靜的讀完《瓦爾登湖》后，有所有感觸。
“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！彼罅_在書(shū)中這樣表述。真理是什么？是我們一直追求的！只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候，才能真正的領(lǐng)悟，細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。我想真理應(yīng)該是熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的'獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對(duì)世事的抵觸中，在對(duì)大自然的滿(mǎn)心歡喜時(shí)梭羅筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè)，作者自然沉醉其中。
梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是一種至高的境界，古往今來(lái)多少人去追求，但又有幾人能成功？梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。
梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。 感謝《瓦爾登湖》給我?guī)?lái)的精神支持。 《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考。我想，從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界休息就是盛宴，一切順其自然， 最崇高的心靈，最能怡然自得。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì)多一條后路。
瓦爾登湖讀后感3
《瓦爾登湖》是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，對(duì)于月光，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)。梭羅的文筆優(yōu)美細(xì)致，像月光的純潔透明，像山林的茂密翠綠。品讀它，自然會(huì)感覺(jué)到心靈的純凈。
瓦爾登湖并非人煙罕至之處。它距康科德那個(gè)小鎮(zhèn)不過(guò)兩英里，況且不遠(yuǎn)處就有連接林肯和康科德的公路，還有通往菲茨堡的火車(chē)從湖畔馳過(guò)。瓦爾登湖被梭羅描繪得毫發(fā)畢現(xiàn)。打開(kāi)書(shū)，我們甚至可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，月光下，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的暮靄。
其實(shí)，梭羅在《瓦爾登湖》中很少寫(xiě)到月光。翻遍全書(shū)，寥寥幾處而又用筆簡(jiǎn)潔。是他習(xí)慣于白天思考呢？還是他漠視月光的存在呢？我很困惑。自然，書(shū)中大部分的筆墨是白晝的景物，難道梭羅天一落黑就入寢？一個(gè)思想家不應(yīng)該是這樣的。我的想象是：梭羅迷失了月光。
梭羅為什么會(huì)迷失了月光？月地里，我停住腳步，用右手遮住前額朝前望，樹(shù)木、山巒、村莊，還有夜行的鳥(niǎo)兒，散失了的炊煙，甚至還有某一類(lèi)人的靈魂在月光下都晶瑩無(wú)比，爭(zhēng)相展示著一種獨(dú)特的魅力和韻律。我暈眩了，大自然的美和人類(lèi)的思想讓月光糅和在一起，彰顯著物質(zhì)和精神的渾然一體。
此刻，月光只不過(guò)是一個(gè)道具，它的作用僅僅如此。
“怎樣一種空間才能把人和人群隔開(kāi)而使人感到寂寞呢？”梭羅在進(jìn)行著一種試驗(yàn)。他用斧子割開(kāi)瓦爾登湖畔林子的一片空間，又用斧子剖出自己的心靈，種植在那片空間。
心靈孕育著，破土，生長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一棵大樹(shù)。那棵樹(shù)叫寂寞樹(shù)，傘樣的形狀，橢圓的葉子。風(fēng)伴奏著曲子，云鳴唱著歌詞。
梭羅呢，是不是該靜靜地站在樹(shù)前，目測(cè)著樹(shù)的高度（那是在勘測(cè)心靈的高度），合抱著樹(shù)的胸圍（那是在丈量心靈的緯度）。
梭羅用一棵樹(shù)的比喻闡述著物質(zhì)基礎(chǔ)與精神追求的關(guān)系。正如植物向下扎根正是為了“更自信地向上伸展”。他解釋說(shuō)：自己在瓦爾登湖隱居，是因?yàn)椤吧钐毁F”。他要尋找一種有深度的生活，吸吮生活的精髓。
這精髓根據(jù)我的想象，便是“甘愿貧窮”。它的意義超越了物質(zhì)多寡的算計(jì)，擺脫了為物質(zhì)利益奔波的勞累，將生命的重心驅(qū)逐到思想的獨(dú)立、精神的豐富之上。他不過(guò)想證明：人們可以在只有很簡(jiǎn)單的食物、衣服和住所的情況下，過(guò)上充實(shí)的生活。
“甘愿貧窮”，正是《瓦爾登湖》的核心。在非物質(zhì)的靈魂通過(guò)內(nèi)省尋求真理的過(guò)程中，任何物欲都會(huì)對(duì)它形成阻礙。正因?yàn)槿绱�，印度教和佛教具備著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的出家苦行的傳統(tǒng)。耶穌也是一個(gè)典范，他僧侶般的到處漂泊�！把鼛Ю锊灰獛Ы疸y銅錢(qián)，行路不要帶口袋，也不要帶鞋和拐杖。”（《新約·馬太福音》）耶穌的圣徒弗朗西斯是最具人格魅力的楷模。他相信，最簡(jiǎn)單的生活是接近上帝的最好方式。還有蘇格拉底，由于專(zhuān)注于美德的追求，在講授哲學(xué)時(shí)拒絕收取酬金。生活于東方的孔子也說(shuō)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！彼罅_在上述圣人的感召下，針對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)人由于過(guò)分關(guān)心物質(zhì)得失而導(dǎo)致靈性窒息的病癥，通過(guò)自我的實(shí)驗(yàn)，開(kāi)出了“自愿貧窮”的藥方。
月光升起來(lái)，林中飛來(lái)一只鳥(niǎo)，靜候梭羅。梭羅開(kāi)完藥方，順手一揚(yáng)，那片紙就被鳥(niǎo)用尖利的嘴銜住，展翅飛出林子，向患病的人類(lèi)撒播那治疾的處方。
梭羅來(lái)到瓦爾登湖隱居，無(wú)非就是為了尋找一片寧?kù)o、恬淡的月光。擁有了那片月光，從此他不會(huì)再寂寞。梭羅知道，瓦爾登湖的月光，那是人類(lèi)精神的影像，寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧。
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