關(guān)注心靈成長的教育讀后感范文三篇
關(guān)注心靈成長的教育讀后感（一）
最近，我每天都會一抽一出時間看朱小蔓的【關(guān)注心靈成長的教育】，這是項目組活動時推薦閱讀的書籍。其實，要閱讀專業(yè)書籍，很多人是看不進的，一來覺得枯燥，二來沒有樂趣。而此次我能如此靜心去閱讀，則是因為在讀序時，被作者朱小蔓的經(jīng)歷所吸引，另一方面，則是因為學期結(jié)束前教育局的視頻會議，使我覺得作為教師，更應該關(guān)注孩子的心靈成長。學校要求每個老師根據(jù)視頻會議的一精一神進行師德感悟的撰寫，而對于我來說，重不在于反思，而是更高層次的提升。
朱小蔓，她的思考和寫作是用八小時坐班之后的工余時間；她做了三十幾年的行政，卻不在乎“官位”，更不善于“權(quán)術(shù)”，保持著教師、學者的本色和天真；她長期在師范大學工作，率先辦起我國第一個本科小教專業(yè)，對教師教育、尤其是小學教師教育比較熟悉，也很有情感；她入讀博士生前從教二十多年，對教育研究有著很寶貴的現(xiàn)場經(jīng)驗感受。我喜歡她的勤奮、她的執(zhí)著追求、她的善于將生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為新知學習、轉(zhuǎn)化為學術(shù)靈感與想象力的悟一性一、活力與自覺。更吸引我的是，她骨子里喜歡教書、喜歡學術(shù)、喜歡誠實地生活。借用她的話來說：“我相信，自己的研究雖然淺薄，但皆由現(xiàn)實關(guān)懷而生，而且，所思所想、所言所說尚能秉持一以貫之的價值立場，并且有著生命熱情、生活經(jīng)歷和人生感悟融入其中，有一點‘我寫我心、抒心寫一真’的味道。”這樣的人寫出來的文字是貼近生活、貼近教育實際的，讀來也沒覺得生硬和拗口。
駒于這本60萬字的著作，我沒有本事一口氣讀下來，但對于其中有關(guān)德育的理論，還是給予我很多的啟示。我不是學校領(lǐng)導，有些對于學校教育管理方面的理論我選用跳躍的方式閱讀。而對于德育與價值觀中“教育的重量與承載”，溫總理的那句“只要孩子在，教育在繼續(xù)，我們的民族就有希望”更給予我們從事教育工作的教師一句警醒，更感受到肩上所承載的分量之沉重。
駒于目前學校道德教育的解讀，讓我了解到目前的教育現(xiàn)狀是因為長期以來教育管理體制上的分割和“五育”的劃分，導致道德教育在整個學校教育中的錯位。書中德羅布尼斯基的觀點：道德并不是一個獨立的社會現(xiàn)象，它無時不在、無處不在，浸入到社會生活的各個方面，而且道德的表達方式也是多樣的。真正的道德教育更多地只能借助于各種復雜的滲透方式完成，由此產(chǎn)生的影響將變成一人的內(nèi)在穩(wěn)定的心一性一品質(zhì)。這不就是“全員德育”的理論基礎(chǔ)嗎？
過去的觀點認為，成一人比孩子、老師比學生掌握更多的道德真理。而書中所述的研究表明，各個年齡階段的孩子中都具有一些較成一人更為可貴的道德品質(zhì)，提倡“向孩子學習，兩代人共同成長”這一理念，不正是我們現(xiàn)在越來越覺得孩子不容小覷的理論支撐嗎？
在可能的道德教育資源極其表達方式列舉中，我發(fā)現(xiàn)自己從教的數(shù)學學科，從學科內(nèi)容上，有公理、公式、原理、計算、數(shù)學家和發(fā)現(xiàn)；可用的學科方法：推理、演繹、歸納、計算；而蘊含的道德價值“嚴謹、理一性一、堅韌、審美”更讓我茅塞頓開。原來這些就是屬于數(shù)學學科的道德教育范疇，并不是原來我們狹隘的認為，一提到德育滲透就是在教學過程中生硬的創(chuàng)設(shè)情境，死板的加入一愛一國主義教育！
這本書我還只讀到上篇【道德與價值觀教育】，重在理論闡述，我的認識也還相當淺薄，相信后面的【情感發(fā)展與素質(zhì)教育】、【教師人文素養(yǎng)與教師教育】會更貼近我們的教育教學實景，讓我從中收獲更多。
關(guān)注心靈成長的教育讀后感（二）
最近，看朱小蔓的【關(guān)注心靈成長的教育】一書，這是學�；顒油扑]閱讀的書籍。其實，要閱讀專業(yè)書籍，絕大多數(shù)的時間我是看不進去的，一來覺得枯燥，二來沒有樂趣。而此次之所有讀下去的欲一望，則是因為在讀序時，被作者朱小蔓教授的經(jīng)歷所吸引。
【關(guān)注心靈成長的教育】一書主要以探討教育與人的情感、道德、一精一神發(fā)育的關(guān)系為主題，書中，朱小蔓教授向我們闡述了她對情感與情感教育、對道德價值觀教育、對素質(zhì)教育、對教師與教師教育等問題的認識。全書共分三個篇章，上篇主題集中在道德與價值觀教育，內(nèi)容包括道德教育基本原理、道德教育研究方法、傳統(tǒng)道德教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、課程改革與道德價值觀教育等；中篇主題集中在情感發(fā)展與素質(zhì)教育論題，內(nèi)容包括人的情感發(fā)展特點、情感在個體道德形成中的價值、對素質(zhì)教育評價的思考等；下篇主題集中在教師人文素養(yǎng)與教師教育，內(nèi)容包括教師專業(yè)化成長、教師情感培養(yǎng)、提高教師素養(yǎng)、創(chuàng)建情感師范教育等。
朱小蔓，她的思考和寫作是用八小時坐班之后的工余時間；她做了三十幾年的行政，卻不在乎“官位”，更不善于“權(quán)術(shù)”，保持著教師、學者的.本色和天真；她長期在師范大學工作，率先辦起我國第一個本科小教專業(yè)，對教師教育、尤其是小學教師教育比較熟悉，也很有情感；她入讀博士生前從教二十多年，對教育研究有著很寶貴的現(xiàn)場經(jīng)驗感受。她的勤奮、她的執(zhí)著追求、她的善于將生命經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為新知學習、轉(zhuǎn)化為學術(shù)靈感與想象力。她骨子里喜歡教書、喜歡學術(shù)、喜歡誠實地生活。借用她的話來說：“我相信，自己的研究雖然淺薄，但皆由現(xiàn)實關(guān)懷而生，而且，所思所想、所言所說尚能秉持一以貫之的價值立場，并且有著生命熱情、生活經(jīng)歷和人生感悟融入其中，有一點‘我寫我心、抒心寫一真’的味道�！边@樣的人寫出來的文字是貼近生活、貼近教育實際的，讀來也沒覺得生硬和拗口。
玖朱小蔓教授的文章，深感其思想的深邃，知識的廣博，視野的開闊，我認為，全書最大的特點在于探討德育話題時，朱教授能善于吸納不同學科的知識，如生命科學、人文學科、哲學、人類學等，使其論點充滿說服力和思想深度，文字表達中，沒有繁瑣的論證、艱澀的語言，使讀者讀起來曉暢明了。
我們每天面對的都是一個個活生生的個體，我們的學生需要老師的一愛一和關(guān)注，需要老師的寬容和理解，曾記在我工作之初，面對調(diào)皮經(jīng)常犯錯的孩子，我總是批評多余寬容，呵斥多余微笑，這些孩子看到我也總是很怕，表面上，他們在我面前，乖了許多，但實際彼此間心靈的距離卻很遙遠。工作這么久，看著一批批的孩子漸漸長大，我開始明白，孩子在成長過程中，是多變的，是多元的，是一個不斷調(diào)整不斷完善的過程，不會犯錯那就不是孩子。試想，做為母親，你可以寬容孩子每一次的錯誤，可以欣賞孩子每一次的成功。那作為一名教師，則更需要用一位母親的情懷，用一位教師的責任去重視學生、欣賞學生、理解學生，我想，這將是我不斷努力的目標。
關(guān)注心靈成長的教育讀后感（三）
假期我選玖了【關(guān)注心靈成長的教育】這一朱小蔓教授的新作。朱小蔓、朱永新兩位教授通過對話所體現(xiàn)出的對中國教育的思考，特別是對情感缺失現(xiàn)狀的探討讓我開始重新審視我們的學校德育，開始重新思考我所理解的學校德育。在對朱教授的關(guān)注中，我了解到她是研究情感教育的專家，她始終認為情感教育是輻射教育活動全程、全域的，并始終相信情感培育會及時播下道德的種一子，是埋下了一個人的善根。而近幾年來，我校提出了“激揚生命”的德育目標，圍繞這一目標，我也一直在嘗試開展體驗式德育課程的構(gòu)建，因此，選取該書對我個人的德育實踐一定會帶來更多的理一性一思索與視野拓展。
【關(guān)注心靈成長的教育】一書主要以探討教育與人的情感、道德、一精一神發(fā)育的關(guān)系為主題，書中，朱小蔓教授向我們闡述了她對情感與情感教育、對道德價值觀教育、對素質(zhì)教育、對教師與教師教育等問題的認識。全書共分三個篇章，上篇主題集中在道德與價值觀教育，內(nèi)容包括道德教育基本原理、道德教育研究方法、傳統(tǒng)道德教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、課程改革與道德價值觀教育等；中篇主題集中在情感發(fā)展與素質(zhì)教育論題，內(nèi)容包括人的情感發(fā)展特點、情感在個體道德形成中的價值、對素質(zhì)教育評價的思考等；下篇主題集中在教師人文素養(yǎng)與教師教育，內(nèi)容包括教師專業(yè)化成長、教師情感培養(yǎng)、提高教師素養(yǎng)、創(chuàng)建情感師范教育等。
玖朱小蔓教授的文章，深感其思想的深邃，知識的廣博，視野的開闊，我認為，全書最大的特點在于探討德育話題時，朱教授能善于吸納不同學科的知識，如生命科學、人文學科、哲學、人類學等，使其論點充滿說服力和思想深度，文字表達中，沒有繁瑣的論證、艱澀的語言，使我讀來曉暢明了。
21世紀是人的生命凸現(xiàn)的時代，伴隨著生命科學的發(fā)展，我們對教育有了更多賦予生命溫度的思考，我們開始思考：人不是產(chǎn)品，不可能按照機器的生產(chǎn)方式標準化、成批量地進行；我們開始思考：在要求孩子接受同樣文化知識的同時，不能漠視其作為獨立個體而產(chǎn)生的多樣一性一、獨特一性一；我們開始思考：學生生命需要的健康滿足，在他自我教育中的積極主動作用。
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