《過秦論》讀后感
一
歷史不會(huì)重演，教科書總是這樣教導(dǎo)我們，我們也總是這樣告慰自己。
可讀了《過秦論》，我悚然一驚，──哦，兩千年前的歷史不正在重演么？血風(fēng)腥雨的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和當(dāng)今波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)，又何其相似乃爾！當(dāng)今美國(guó)，世界老大，意欲籍其強(qiáng)大國(guó)力，稱霸世界，其窮兵黷武，霸道無忌，酷似不可一世的強(qiáng)秦，而其他國(guó)家，則如各懷心胎苦于自保的九國(guó)。
──一超多強(qiáng)，合縱連橫，活脫脫一部戰(zhàn)國(guó)史的翻版！
歷史往往有驚人的相似，一位偉人說。
其實(shí)，歷史何止相似，歷史天天都在重演！
前世之事，后事之師，賈誼之言如雷貫耳。
但可悲的是，后人從來就沒有認(rèn)真吸取過教訓(xùn)！
二
秦國(guó)的崛起是必然的。
周室衰微，群龍無首，此乃天時(shí)；據(jù)崤函之固，擁雍州之地，此乃地利；君臣固守以窺周室，此乃人和。天時(shí)，地利，人和，三者皆備，秦國(guó)焉能不興？
然戰(zhàn)國(guó)諸雄之中，齊楚之天時(shí)地利，并不遜于秦，也有問鼎天下之勢(shì)，而最終亡國(guó)喪家，又是為何？蓋因人不和也。齊楚國(guó)君皆昏聵無能，國(guó)民皆心驕志衰，儼然一群烏合之眾，落敗實(shí)是必然！
三者之中，人和是根本，所以古人云，天時(shí)不如地利，地利不如人和。
人和者，人心齊也。人心齊，泰山移。人心渙散，則萬事難成。九國(guó)兵多將廣，謀士如云，可各懷私心，在秦咄咄*人的攻勢(shì)下，終至縱散約敗，束手就擒。
今天，欲實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，須賴全體國(guó)民，同心同德，勵(lì)精圖治。欲遏止美國(guó)獨(dú)霸世界的野心，亦須賴天下諸國(guó)求同存異，攜手共進(jìn)。
三
秦王朝的滅亡也是必然的。
天下已定，百廢待興，急需休養(yǎng)生息。但秦始皇不僅不改弦更張，反而變本加厲，用對(duì)付敵人的那一套來對(duì)付人民，繁刑嚴(yán)誅，賦斂無度，民無以堪，所以揭竿而起，一舉而滅之。
打天下需要武力和謀略，治天下崇尚的卻是仁義。
何謂仁義？仁義說到底就是一種愛民、保民、富民之心。
無仁義之人，是謂暴徒；無仁義之君，是謂暴君；無仁義之政，是謂暴政。
行仁政者得人心，得人心者得天下。
仁義不施而攻守之勢(shì)異也，這是秦始皇之過，也是所有亡國(guó)之君之過。
“三個(gè)代表”就是今天最大的仁義，共產(chǎn)黨如若始終堅(jiān)持以人民利益為重，走共同富裕之路，那么中國(guó)就能長(zhǎng)治久安，堅(jiān)如磐石。
仁者無敵，過去是如此，今天也是如此！
四
治國(guó)需要名君，更需要賢臣。
秦孝公英明，這是秦國(guó)的幸運(yùn)，但更幸運(yùn)的`是他擁有了一位奇才──商鞅。
商鞅眼界開闊，氣魄超人，內(nèi)政外交，奇招疊出，很快使秦國(guó)脫穎而出，進(jìn)而稱霸天下。毫無疑問，商鞅是秦帝國(guó)大廈的奠基人，沒有商鞅，就沒有秦的興盛，更沒有秦始皇的煊赫一時(shí)，中國(guó)的歷史也要重新書寫。
一人之力關(guān)乎百姓安危國(guó)家命運(yùn)，甚至歷史的進(jìn)退，人才之重要可想而知。
但是，擁有人才并不值得炫耀，重用人才，才是關(guān)鍵。秦帝國(guó)也不乏人才，李斯之才堪比商鞅，但卻蛻變?yōu)橐皇阈∪�。這不全是李斯之過，暴君的身邊豈容賢臣立足？
今天，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已蔚為大觀。國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才之爭(zhēng)。美國(guó)能發(fā)展到如此強(qiáng)盛的地步，與其廣羅各國(guó)人才并大膽使用密不可分。而中國(guó)的所作所為，就相去甚遠(yuǎn)，大量人才被閑置，被壓制，甚至被摧殘，令人痛心疾首！
龔自珍大聲疾呼，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
我想說，我勸諸君開心胸，不拘一格用人才！
五
人和，乃強(qiáng)國(guó)之源；仁政，乃安國(guó)之策；人才，乃治國(guó)之本。人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。
這是秦帝國(guó)的興衰給我們的啟示。
歷史的車輪，已駛?cè)攵皇兰o(jì)，人們向往的幸福、友愛、和平的新世界仍遙遙無期，貧窮，饑餓，暴虐，屠殺，非但沒有根除，反成愈演愈烈之勢(shì)，核戰(zhàn)陰云，生態(tài)災(zāi)難，更是嚴(yán)重危險(xiǎn)到人類的生存。
為了人類的未來，請(qǐng)君再讀《過秦論》！
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