重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)的讀后感
從儒家所宣揚(yáng)的“大同社會(huì)”到中共十六屆六中全會(huì)全面提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，“社會(huì)”的概念對(duì)于我們而言，并不陌生。
同時(shí)，“公民社會(huì)”也成為了近年來(lái)屢屢被提及的詞匯�？僧�(dāng)我們認(rèn)真思考以后，卻會(huì)不斷疑問(wèn)：社會(huì)是什么？公民社會(huì)該是怎樣的社會(huì)？我們?nèi)绾纬蔀楣襁M(jìn)而去建造一個(gè)公民社會(huì)？閱讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，跟隨作者的思考去逐漸撥開(kāi)迷霧，解答疑惑。
《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》對(duì)身處“歷史三峽”中的中國(guó)及其前途作了一次通盤(pán)思考，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及歷史、文化、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域。作者既條分縷析了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，又提綱挈領(lǐng)地記錄了近幾十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的革命性成長(zhǎng)。如何超越左右紛爭(zhēng)，重建國(guó)家倫理底線；如何重新煥發(fā)社會(huì)的活力與創(chuàng)造力，扶正個(gè)體的權(quán)利與價(jià)值，即在“自由即秩序”的基礎(chǔ)上建立一個(gè)“新新中國(guó)”。熊培云的文字，充滿(mǎn)著最為理性摯誠(chéng)的批判之聲，卻對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)保持者最溫和的樂(lè)觀。他力圖通過(guò)引導(dǎo)個(gè)體重申個(gè)人責(zé)任，從而建設(shè)一個(gè)人道的、寬容的、人人為自由而盡責(zé)的美好社會(huì)。
而我們，正是通往美好社會(huì)的基石。第二次“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”如果說(shuō)1949年結(jié)束的`解放戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著國(guó)家從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得解放，那么1978年開(kāi)啟的改革開(kāi)放就可以被稱(chēng)為第二次“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”，意味著社會(huì)從國(guó)家體制中逐步獲得解放。正如梁文道先生所說(shuō)，改革開(kāi)放，就是國(guó)家不斷退卻的過(guò)程。眾所周知，曾經(jīng)的中國(guó)是一個(gè)“全能主義國(guó)家”，無(wú)所不能的政府在掌管著一切，大如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配，小到個(gè)人的娛樂(lè)方式，家庭生活，全都離不開(kāi)國(guó)家的安排和布局。
相較改革開(kāi)放以前的穿衣服沒(méi)有自由，找工作沒(méi)有自由，想掙錢(qián)沒(méi)有自由，想思考沒(méi)有自由等等，現(xiàn)在中國(guó)人的自由顯然增多了。我們可以選擇崇拜自己的青春偶像，可以選擇自由戀愛(ài)，可以在勞動(dòng)力市場(chǎng)中選擇合適的工作崗位。而與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，撥打急救電話(huà)，公立醫(yī)院的救護(hù)車(chē)會(huì)先跟你談價(jià)錢(qián)；上訪申訴，機(jī)關(guān)部門(mén)會(huì)將你拒之門(mén)外。這個(gè)國(guó)家到底怎么了？為什么我們覺(jué)得它不該退避的地方，它偏偏不在；覺(jué)得它不該出現(xiàn)的地方，它卻好端端站在那里穩(wěn)如泰山呢？
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