讀《琢玉圖》有感1500字
中國人對(duì)玉，有著一份特殊的感情�！墩f文解字》中提到：「玉，石之美，有五德。潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也�！褂衲菧貪櫟馁|(zhì)地和光澤，致密而透明的紋理，清揚(yáng)悠遠(yuǎn)的聲音，寧折不屈、潔凈平和的特性，都與君子的德行相應(yīng)。古代的讀書人把玉作為修養(yǎng)和品德的標(biāo)準(zhǔn)，「君子無故，玉不去身」。
《貞觀政要》中說：「玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫無別。」的確，一塊未經(jīng)精心雕琢的璞玉，和碎石瓦礫堆在一起，是看不出什么差別的�！度纸�(jīng)》說：「玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！挂粔K美玉，如果不去雕琢它，只不過是一塊璞玉，從表面看，
和普通的石頭一樣。只有經(jīng)過了能工巧匠的琢磨，去瑕存瑜，才能成為一件有用的美器，顯現(xiàn)本有的美質(zhì)；而一個(gè)人，不管天資如何聰明，不經(jīng)過良師的教誨和自身的努力學(xué)習(xí)，也難以明白做人處世的道理。
古代的《琢玉圖》，展示出玉器的雕琢過程，要經(jīng)過審玉、開玉、磨碢、上花、打鉆、打眼等十幾道工序。在切、磋、琢、磨之前，雕玉工匠還要反復(fù)地觀察玉石，努力發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的天然美感，然后才能開始量料取材、因材施藝。因?yàn)橛窳弦坏┣虚_就不能重來，所以要慎之又慎。
玉的紋理非常細(xì)潤，治玉時(shí)需要加倍的細(xì)心。順著玉石的紋理去琢磨、雕刻，就不會(huì)破壞它天然的質(zhì)地。如果逆著它的紋理，玉石就會(huì)被損壞。常言道：「它山之石，可以攻玉�！棺劣癫荒苡玫犊蹋怯盟徒饎偵�，經(jīng)過鍘、鏨、沖、壓、勾、順等工序，最后再細(xì)致地把它磨光，才能得到一件光彩奪目的藝術(shù)品。由此可見，琢玉，是匠心獨(dú)運(yùn)而又十分謹(jǐn)嚴(yán)的技藝。
教育和琢玉是非常相似的過程。
「人之初，性本善」，每一個(gè)孩子都是待琢的璞玉。在琢玉之初，要非常小心謹(jǐn)慎地審玉，開玉。以免破壞玉體，保留它天成的潤潔美麗。教育之初，也是如此。真正賢明的父母和老師，在孩子心性非常純潔的時(shí)候，要注意避免孩子受到不正確思維言論和行為的影響，免得他們幼小的心靈被染污。給予他們的應(yīng)是長養(yǎng)善心、善念、善行的教育。
老師懷著開琢美玉的心境，用無比的愛心和耐心，來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使之能展現(xiàn)出天性中的真善美慧。教誨他們，待人處事以仁愛存心，培養(yǎng)溫良敦厚的性情。
引導(dǎo)他們，透徹地學(xué)習(xí)實(shí)踐義理，言行一致，如玉般不虛偽，不矯飾，表里如一。
教孩子學(xué)習(xí)玉一般純潔溫厚的品格，則在與任何人相處時(shí)，都能做出值得人們稱頌效仿的事，形成「言滿天下無口過，行滿天下無怨惡」的廣遠(yuǎn)智慧。
以剛正不阿，威武不屈的英雄事跡感染孩子。成就他們寧損身命，終不為劣的玉般的勇氣。
觀察玉的斷面，雖有棱角但不傷人。教孩子要像玉一般做人做事有原則，但不會(huì)傷害他人，內(nèi)方外圓，善修己行。
同時(shí)，一個(gè)好老師在施教的時(shí)候，也要如同審玉一般，靜心觀察每一個(gè)學(xué)生，長養(yǎng)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處，幫助克服他們自身的瑕疵，孔老夫子就是這樣因材施教的典范。在《論語》中記載，子路問孔子：「請問夫子，聽到一個(gè)道理，馬上就去做嗎？」孔子說：「有父親兄長在，你怎么可以聽了就做呢？」可當(dāng)冉求也問同樣的問題時(shí)，孔子的.答復(fù)是：「聽了馬上就去做，不必請示父親和兄長�！棺勇贰⑷角蟮膯栴}相同，孔子的回答卻不同，引起了另一個(gè)學(xué)生公西華的疑惑，他就向老師請教為什么。孔子對(duì)公西華說：「冉求的性格比較抑退，所以要對(duì)他加以引導(dǎo)推進(jìn)。而子路性格比較急躁，一辦事就想兼辦兩人的事，所以要抑退他。」
因此，父母師長要善于觀察學(xué)生的特點(diǎn)。例如敏銳的學(xué)生反應(yīng)快，卻往往流于輕率，要教他們持重含蓄；對(duì)遲鈍些的學(xué)生，要啟發(fā)他的自信，補(bǔ)上他的不足；懦弱的，多鼓勵(lì)他嘗試，使他勇敢起來；剛強(qiáng)好勝的，拓展他成人之美、與人為善的心量�！抖Y記·學(xué)記》中還提出：教育的藝術(shù)，在于老師的態(tài)度溫和，對(duì)學(xué)生引導(dǎo)而不牽強(qiáng)，使學(xué)生容易親近；勉勵(lì)而不壓制，使學(xué)生全面發(fā)展；啟發(fā)而不徑直表達(dá),給學(xué)生以思考和體悟的空間。
在琢玉的時(shí)候，用的是水和金剛砂。這二者正是為師者的很好寫照。水就像老師的心，善利所有的學(xué)生。有一位德高望重的長者曾說過：「有二種人不會(huì)嫉妒你的成就，他們就是父母和老師」。金剛砂比玉要堅(jiān)密，就意味著為師者應(yīng)有更高的「學(xué)為人師，行為師范」的德能，用自己的身教，真正感動(dòng)啟發(fā)帶動(dòng)好學(xué)生，所以說老師要不斷深入經(jīng)典、義理，在人品上扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，在道德修養(yǎng)上提升自己,才能達(dá)到正己化人的教學(xué)成效。這也是我們常說的「上所施，下所效」的教之真意。
因此，教學(xué)相長對(duì)師生來說都是難得的提升機(jī)會(huì)。教，就像雕琢精美的玉器一樣，工夫越做越細(xì)，需要鍥而不舍的愛心和毅力。學(xué)，就在經(jīng)受一步步的琢磨之間,讓德行才能日益的光潔圓潤�！秆阅罹樱瑴仄淙缬瘛沟暮笊鷤�，就在老師「如切如磋，如琢如磨」的教學(xué)中，成就了。這是家國的幸事。
其實(shí)，每個(gè)人都是一塊玉，讓我們在日常人事環(huán)境的大課堂中，經(jīng)過不斷地琢磨光潔自己，讓內(nèi)在的仁善、智慧、義勇和方正顯露出來。
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