讀了《論語(yǔ)》有感

　　子曰：“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人�！逼湟鉃椋嚎鬃诱f(shuō)：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看。”

　　在《憲問(wèn)》中的這句話中，孔子很明確地提出了“古之學(xué)者”、“今之學(xué)者”的概念與區(qū)別。“古之學(xué)者”應(yīng)該是距現(xiàn)在的遠(yuǎn)古時(shí)代，最近也應(yīng)該是夏朝、商朝；“今之學(xué)者”應(yīng)該是孔子所處的周朝及春秋時(shí)期了。古代的學(xué)者認(rèn)為做學(xué)問(wèn)是為了探求宇宙、人生的奧秘，是為了自己的理想與追求，是有益于自身修為、有益于社會(huì)的，是純粹為了做學(xué)問(wèn)而做學(xué)問(wèn)的。今天的學(xué)者，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)的價(jià)值，認(rèn)為學(xué)問(wèn)是做給別人的，起碼是為了達(dá)到某種目的而不得不使用的手段、工具及過(guò)程，很少有從自己的興趣、愛(ài)好出發(fā)，自得其樂(lè)地做學(xué)問(wèn)的。

　　對(duì)孔子的上述論斷，現(xiàn)代人都持認(rèn)可態(tài)度，并能舉出很多現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的例子。對(duì)此，意中同樣認(rèn)同無(wú)異議。只是意中由此想到了其他，并有了些許感悟。

　　春秋時(shí)期的孔子距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，孔子是現(xiàn)在所言的真正意義上的古人，這是確定無(wú)疑的'。從春秋時(shí)期往前數(shù)，只有“三皇五帝”及夏、商、周朝了，按照孔子的劃分，古之不說(shuō)，只說(shuō)今之。在“今之”的春秋時(shí)期，已經(jīng)不是純粹做學(xué)問(wèn)了，學(xué)問(wèn)變成了做給別人看的了。這是不是國(guó)人的悲哀，是不是受儒家“學(xué)以致用”思想影響而形成的“入世”觀念作祟？值得商榷。

　　可見(jiàn)，很多事情得以“傳承”，都有其歷史原因，有其思想承繼的，并不是空穴來(lái)風(fēng)的。

　　二XXX年X月X日

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