讀《奇鳥行狀錄》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《奇鳥行狀錄》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《奇鳥行狀錄》有感1
斷斷續(xù)續(xù)花了三個(gè)月時(shí)間，終于把這本書從第一頁翻到了最后一頁。
本人村上的書也看了不少，但能夠讓我看得如此痛苦，也唯有此書了。每讀完一章，總需停頓片刻，理理紛亂的思緒，試圖跟上作者的節(jié)奏，然而每次思考卻又顯得那么地徒勞，反而使自己陷入更深邃的迷茫。
擰發(fā)條鳥不斷在某個(gè)角落擰動(dòng)世界的發(fā)條，而故事情節(jié)也在擰發(fā)條聲中向前發(fā)展中。也許整個(gè)故事并不復(fù)雜，不言放棄的男主人公岡田先生通過一口神秘的井，進(jìn)入另一個(gè)意識(shí)世界與對(duì)手，擁有某種黑暗力量的綿谷升展開了殊死搏斗，最終將對(duì)手置于死地�？善渲兴[含的深意卻是我們難以理解的。就如譯者所說：作者是站在美利堅(jiān)大地上來眺望來審視日本這個(gè)島國(guó)的。村上他究竟想通過這個(gè)故事向我們表達(dá)什么？暗示什么？
1、井
從《且聽風(fēng)吟》中的火星井到《鳥》中的意識(shí)井和沙漠古井，村上似乎賦予了井這個(gè)普通事物以不同尋常的意義。間宮中尉在井中看到了窮其畢生精力也無法看到的景物——那一天只有一次的太陽光代表著生的希望。公館的那口枯井是現(xiàn)實(shí)世界與意識(shí)世界的媒介，岡田由此進(jìn)入那個(gè)未知的208房間，去找回他的久美子。
2、間宮中尉、肉豆蔻和肉桂
對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫是《鳥》的一大亮點(diǎn)，從間宮中尉到肉豆蔻和肉桂，這些戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷者和受害者都向讀者描述著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情。帶著已失去精神的肉體逃回日本，猶如行尸走肉般只剩下空殼，背負(fù)著別人的詛咒，這一切讓我感到一種前所未有的恐懼。
3、笠原May
每次看到笠原May，我總會(huì)有種親切感。這個(gè)充滿活力時(shí)常對(duì)世界有些莫名其妙思考的女孩，讓我找到了處于這個(gè)年齡段的孩子的影子。
4、內(nèi)核與核心
書中多次提到了內(nèi)核與核心，間宮中尉的內(nèi)核、加納克里他身體中的某樣?xùn)|西和綿谷升的黑暗內(nèi)核，它們究竟是什么？至少我現(xiàn)在還無法理解或者用確切的詞來描繪它們。
能夠把這么多看似沒有任何關(guān)聯(lián)的故事穿插交織在一起，村上淋漓酣暢地發(fā)揮了其編織故事駕馭虛實(shí)揮灑文字的氣勢(shì)與才華。這不是一本簡(jiǎn)單的書，而是關(guān)于生命、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)于社會(huì)的思考。讀罷，受益匪淺。
讀《奇鳥行狀錄》有感2
重新拾起村上春樹是因?yàn)椤案邏εc雞蛋”的寓言。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我都認(rèn)為村上春樹的作品過多地展現(xiàn)了小資情調(diào)和現(xiàn)代人的孤獨(dú)與寂寞，但對(duì)于某些更值得關(guān)注的問題缺乏討論。大江健三郎對(duì)于他的批評(píng)大概也出自于此處�！镀骧B行狀錄》是村上春樹對(duì)于“高墻與雞蛋”式哲學(xué)的闡述——世界的同情與目光應(yīng)當(dāng)停留在弱者，也就是雞蛋這一側(cè)。
據(jù)林少華的序的描述，村上春樹是在美國(guó)完成了這一作品。也就是說，這部作品是他跳出了日本，作為一個(gè)局外人去審視自己的國(guó)家與歷史。通過局外人式的考察，他發(fā)現(xiàn)日本處于一個(gè)暴力的怪圈中：先是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本對(duì)中國(guó)的暴力；而后是對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本又成為暴力的受害者。這一循環(huán)走到小說所處的時(shí)代，就是主人公生活的困境，最核心的即是妻子的走失。
因此，《奇鳥行狀錄》通篇都充滿了關(guān)于暴力的寓言，不論是剝皮鮑里斯，還是“新京”動(dòng)物園的屠殺，都折射了暴力對(duì)于人性的扭曲�；蛘哒f，暴力本身未必能扭曲人性，而是人通過暴力來扭曲另一部分人——這大概也是為什么剝皮鮑里斯這樣的人能夠活下來并享受榮華富貴的原因吧。
至于出路，也就是小說主人公對(duì)自己困境的選擇，似乎還是落在了暴力身上。黑暗中打跑不知名的刺客，妻子殺掉了自己的兄長(zhǎng)逃出——最后還是落在了手段性的暴力上來。這倒真的陷入了一個(gè)巨大的怪圈，沒有人能夠跑得出來。關(guān)于暴力本身，其實(shí)一直都是文學(xué)小說，更形而上學(xué)一點(diǎn)的哲學(xué)，都會(huì)來關(guān)注的問題。而且暴力本身并不只限于肉體上的暴力，語言暴力、精神暴力，甚至于冷暴力，都足以構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的暴力循環(huán)�；蛟S，村上春樹也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，百思之下得不出答案，也只能選擇用類似的暴力來解決由暴力形成的困境。
似乎存在著某種文化內(nèi)涵上的缺失。聯(lián)想起與之類似的《尋羊冒險(xiǎn)記》，一部也能找到類似于“高墻與雞蛋”寓言的小說中，似乎也可以用“暴力”來進(jìn)行詮釋。但在《尋羊冒險(xiǎn)記》中的主人公并非是暴力的直接受害者，而是作為暴力的工具串聯(lián)起故事情節(jié)，一直到最后，才真正地發(fā)現(xiàn)，自己也難以逃脫暴力制造的連環(huán)。
兩部都是故事情節(jié)極為離奇的小說，帶有一些冷色的幽默，充滿了寓言式的隱喻。若真正地去追問“高墻與雞蛋”的內(nèi)涵，恐怕還有許多值得懷疑的。作為一種精神，村上春樹的確一直把它貫徹在他自己的一類小說中——在柔弱的雞蛋面對(duì)暴力的高墻中。
讀《奇鳥行狀錄》有感3
如果問我村上的作品中哪部最能打動(dòng)人心，我毫不猶豫的選擇《國(guó)境以南太陽以西》，這也是我最喜歡的一部作品。如果說村上的作品中能堪稱里程碑的作品，那當(dāng)之無愧是《奇鳥行狀錄》，也是村上創(chuàng)造生涯中的疊峰之作。
《奇鳥行狀錄》可謂一部鴻篇巨作，整本書有厚厚三卷，總共650多頁，一般篇幅較長(zhǎng)的小說都是編年體形式的，這部作品也不例外，時(shí)間跨越半個(gè)世紀(jì)，空間遠(yuǎn)至蒙古沙漠和西伯利亞礦區(qū)。整部小說中出場(chǎng)人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，故事多重推進(jìn)，跳遠(yuǎn)度較大，虛實(shí)交替，懸疑重重。主人公仍是以往作品中一貫塑造的獨(dú)特形象，棲居于大都市卻游離于社會(huì)主流之外孤獨(dú)的三十多歲男主人公，但這部作品中，村上完全走出寂寞而溫馨的隱居生活，開始闖入廣闊的沙場(chǎng)，由孤獨(dú)的小資成長(zhǎng)為孤傲的斗士。
整個(gè)內(nèi)容有縱線和橫線兩條線路，縱線中的一個(gè)事件是以二戰(zhàn)受害者間宮中尉回憶的發(fā)生在內(nèi)蒙古新巴而虎左旗諾門坎事件。交戰(zhàn)一方是日本關(guān)東軍，一方是蘇聯(lián)軍�！澳鞘且粓�(chǎng)奇妙而殘酷的戰(zhàn)役。哪一方也沒有獲勝，哪一方都沒失敗。圍繞一塊幾乎沒有戰(zhàn)略價(jià)值的地方的原本不存在的國(guó)境線投入大量軍隊(duì)和武器，眾多士兵丟掉生命。最后由于政治決斷而一切在曖昧中結(jié)束戰(zhàn)事。非現(xiàn)實(shí)性戰(zhàn)略催生非現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗，流出現(xiàn)實(shí)的血，然而將軍們的大半都沒有為此負(fù)責(zé)。我決心將這場(chǎng)戰(zhàn)役作為小說中的一個(gè)縱軸使用�！薄洞迳洗簶淙髌�1990－2000》第4卷“解題”。由此看來，村上選擇諾門坎事件作為一個(gè)主要題材重點(diǎn)是這場(chǎng)戰(zhàn)役的日方將軍的曖昧態(tài)度以及不負(fù)責(zé)任，上升到更高一個(gè)層次旨在批判日本的領(lǐng)導(dǎo)人，諾門坎事件只是二戰(zhàn)的一個(gè)縮影，我想村上實(shí)際指向的矛頭是日本的高層領(lǐng)導(dǎo)，批判他們的不負(fù)責(zé)任，等級(jí)森嚴(yán)，機(jī)構(gòu)分工混論，以及殘暴心理，我想講述這部分歷史是在批判，挖掘歷史，這也是他作為一個(gè)文學(xué)者應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
縱線中還有講述了一個(gè)二戰(zhàn)縮影侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇軍即將攻入東北時(shí)，關(guān)東軍司令部的一名中尉會(huì)計(jì)官奉命槍殺一座動(dòng)物園里的動(dòng)物，另外在動(dòng)物園里殘殺了四個(gè)中國(guó)學(xué)生，三個(gè)被用刺刀刺死，五臟六腑被戳的一塌糊涂，血流滿地。最后一個(gè)被用棒球棒從頭上砸死后來也借間宮中尉的話直白的說道“我們?nèi)毡救嗽跐M洲干的也不例外。在海拉爾秘密要塞設(shè)計(jì)和修建過程中，為了殺人滅口，我們不知道殺了多少中國(guó)人！最后一個(gè)被用棒球棒從頭上砸死�！拔蚁脒@里主要強(qiáng)調(diào)的是日本對(duì)中國(guó)人犯下的罪，首先我們作為華人能看到一個(gè)日本作家對(duì)自己國(guó)家所犯的罪行敢于直面，敢于挖掘歷史，我想我們是很欣慰的，同時(shí)也看得出村上作為一個(gè)作家對(duì)歷史的覺悟以及作為一個(gè)作家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。在村上以往的很多作品中也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)中國(guó)人，似乎他與中國(guó)人有著某種緣分。
綜合兩個(gè)事件，我們可以看出其相同之處就是殘忍，日本人的殘忍，骨子里流淌著一股殘忍的血，村上將這種現(xiàn)象歸結(jié)為暴力，日本人本身存在暴力，這也是這篇小說的一個(gè)主題，而且這種暴力仍在繼續(xù)，這就聯(lián)系到了橫線，就是日本現(xiàn)在仍存在暴力。
橫線是現(xiàn)在進(jìn)行的，故事主線即主人公堅(jiān)持不懈的尋找突然失蹤的妻子。這里一個(gè)重要人物出現(xiàn)了，妻子的哥哥綿谷什，由于繼承政界高層官員叔父的位子而從一名大學(xué)教師成為了一名國(guó)會(huì)議員，而他從“我”身邊奪走了妻子，“我”經(jīng)過不斷的探尋發(fā)現(xiàn)是綿谷什奪走了妻子并使妻子處在與現(xiàn)實(shí)相反的世界彼側(cè)，之后下定決心找回妻子，“我”通過“意念”（一種類似在大腦中進(jìn)行的活動(dòng)）終于到達(dá)妻子所在的彼側(cè)找到了妻子，在彼此最后用從吉他手男子手中奪過的棒球棒砸死了“綿谷什”。我們首先來分析綿谷什，他是從小被灌輸?shù)燃?jí)，權(quán)力思想的典型政治家，他的一切行為表現(xiàn)出他的邪惡，暴力，也就是此前談到的暴力仍在繼續(xù)，他也代表著整個(gè)日本國(guó)的政治家，他們?nèi)栽诶^續(xù)著戰(zhàn)前的邪惡，而“我“察覺到了這點(diǎn)，察覺到了“綿谷什”身上的邪惡，而“我”為了找回妻子必須同他戰(zhàn)斗，實(shí)際“我”也這樣做了。“我”實(shí)際代表著一股反暴力反邪惡的勢(shì)力，也就是很多日本人已經(jīng)察覺到日本國(guó)存在的這種暴力血統(tǒng)應(yīng)該被制止，可能正在試圖去阻止這種暴力血統(tǒng)延續(xù)。
總體說來，我想村上想要表達(dá)的是呼吁人們，尤其日本人不應(yīng)該忘記歷史，應(yīng)該挖掘那段歷史，敢于直面自己曾經(jīng)犯下的罪惡，其次是呼吁日本人能夠去阻止暴力血統(tǒng)的延續(xù)，停止邪惡。
讀《奇鳥行狀錄》有感4
其實(shí)這本書里面所包含的隱喻實(shí)在是太多了，以至于一開始就必須得要克服如何才能讀過前面的三分之一。大概是從這本小說開始的，基本上后面的好幾本都是相似的套路，失去妻子的中年男人。里面很多的場(chǎng)景也是有點(diǎn)意思，那個(gè)什么，彼方的我，此處的我，以及那口在兇宅里面的枯井。間歇中插入了關(guān)于諾門坎的回憶，間宮中尉那近乎折磨的一生，具有超能力馬耳他克里特姐妹。也許是從失去貓之前的節(jié)點(diǎn)就是已經(jīng)開始了。整個(gè)劇情現(xiàn)在我看來還是有些一頭霧水，現(xiàn)在寫的這些雜亂無章的文字也只是暫時(shí)梳理一下，因?yàn)榇龝?huì)還要去圖書館還書。
久美子和她的姐姐其實(shí)都是已經(jīng)被綿谷升給用某種方式給玷污了，和克里特一樣的結(jié)局，卻是因?yàn)閭�(gè)人不同所以最后的遭遇不一致。倒是克里特的那所有的遭遇到最后卻是換來了一個(gè)新生，這里我卻是很喜歡這些段落，尤其最后的科西嘉，也許在不同的階段因?yàn)椴煌氖�，最后通過自己的努力可以能得到與自己的和解，最后得到一個(gè)新的自我，然后為此給自己進(jìn)行命名，最后那個(gè)曾經(jīng)叫做克里特的女子也許就是如此的'回歸了自己想要的生活。
我試圖來理解這本小說，或者說企圖通過自己的已有知識(shí)來靠近正確答案這件事本身就是荒謬的，和一開始的岡田亨差不多。從一開始好像就被生活裹挾向前推進(jìn)，從妻子的離開，陌生女人的電話，克里特姐妹的到訪，本田老人的話以及離世，間宮中尉的敘述，綿谷升的交鋒，在井中沉思差點(diǎn)死去，成為克里特的最后一人，想要買下兇宅得到井，連續(xù)多日的觀察遇到了肉豆蔻和肉桂母子，最后在另一個(gè)世界對(duì)殺某一人……作為主角，一個(gè)無線趨近于零的這么一個(gè)人物，然后卻是為了找到自己的妻子不斷的搜尋真相，其實(shí)吧，這小說很明顯的脫離了現(xiàn)實(shí)的土壤，就是在一個(gè)又一個(gè)的錯(cuò)亂時(shí)空里面發(fā)生的，最后反饋到了自身的一個(gè)反省和自我刷新。如果說我最后得到了什么？我倒是很難說出來是個(gè)什么東西，倒是有些東西明白是自己很珍視的的時(shí)候卻是往往失去的時(shí)候了，然后不斷的自省好像也不是很了解，再進(jìn)一步的思考可能才會(huì)得到一些什么。
這些什么那些什么然后很多微不足道的東西構(gòu)成了這個(gè)個(gè)體的一生，一旦哪個(gè)部件不對(duì)了，或者說哪個(gè)經(jīng)歷沒有得到糾正卻是為了將來留下了很大的伏筆如同最后的最后久美子一定要在這個(gè)世界里將自己發(fā)生了腦溢血的綿谷升的呼吸機(jī)給拔出，雖然已經(jīng)沒有了仇恨，但好像是履行了最后的審判一般，也就是岡田亨舅舅所言，復(fù)仇是一定會(huì)發(fā)生的，也許形式會(huì)有一些不一樣，但是最后就如同一本打開的書，一定會(huì)有人來合上，從而完成儀式上的終了。
對(duì)于死，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，或者說對(duì)于這一切最背后的東西，也就是權(quán)利，欲望，金錢的等等，本質(zhì)上可能都是一個(gè)個(gè)體對(duì)于另一個(gè)個(gè)體的占有和索求，似乎別無二致，里面也是寫到了大清洗的一些事情。好像現(xiàn)在重新回過頭來看這段歷史，真的覺得很多都是如此荒唐，讀后感m但是在當(dāng)時(shí)的那個(gè)架構(gòu)之下，可有人能夠跳出這個(gè)框架來改變這個(gè)現(xiàn)狀？沒有吧？就如同今年的這個(gè)光怪陸離，時(shí)代的一粒塵，落在個(gè)人身上都是一座山。
如何活下去，如何尊重生命的活下去，如何理解自身價(jià)值的活下去，如何避免別人的索求和損壞的活下去，如何才能憑借自己的自由意愿活下去……
凡是加上了越來越多的前置定語，好像這件事本身就開始變得偏離了路線，所以說這本書給我?guī)淼母惺苓�是需要好好梳理一下，就此時(shí)此刻來講，我需要明了的是自己是什么看重什么如何刷新如何改變?nèi)绾伪３肿约旱鹊�，做一個(gè)不違背自己原則的人吧，這樣有些底線可以作為最后的憑借，也就是可以說無愧于心。在看到岡田亨說到自己也是成為肉體的娼妓的時(shí)候突然生出了很多的同理心，有很多事情不是自己可以選擇的，而是不能而是被裹挾，所以以后還是不要輕易站在道德的制高點(diǎn)來看待別人，同理心說起來容易做起來實(shí)在是太過于困難了。
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