讀狼圖騰有感范文
讀狼圖騰有感范文1
本想寫一些讀經(jīng)典名著的感想，但因?yàn)槭墙?jīng)典名著，所以，已有古人、今人的無(wú)數(shù)評(píng)論，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡無(wú)味�，F(xiàn)代的作品，更接近我的生活，雖沒(méi)有歷史之考驗(yàn)，但我更喜歡評(píng)論現(xiàn)在，而后人的評(píng)價(jià)如何，我又何必操心。
我讀了一本書，名狼圖騰。書中描寫的草原生活，我從不曾體會(huì)，對(duì)于草原上的狼，滿腦子都是小時(shí)候看的動(dòng)畫片里的印象——壞人，它兇殘、狡猾，卻全然不知狼的靈性，狼的傲骨。
讀了狼圖騰，改變了我對(duì)狼的看法。書中描寫的草原狼的驍勇善戰(zhàn)，勇敢無(wú)畏，它們有著也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿，刷新了我腦海中狼的形象，曾經(jīng)幼稚地以為狼就是動(dòng)畫片、動(dòng)物園里的樣子。我一遍遍地品讀，一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜里，耳邊的狼嚎若隱若現(xiàn)，讓每個(gè)人都有一種對(duì)大自然敬畏和向往。蒙古人為何驍勇強(qiáng)悍，因?yàn)樗麄兩钤谧匀恢�，骨子里的野性，就是被這些自然的精靈所激發(fā)的吧�，F(xiàn)在的我，會(huì)在夢(mèng)里無(wú)數(shù)次地幻想，成為一匹草原狼。
華夏兒女，以龍為圖騰，而我們知道，世界上沒(méi)有龍，龍是祖先希望騰云駕霧的憧憬。蒙古族人以狼為圖騰，狼是實(shí)實(shí)在在生活在草原上的物種，是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由，頑強(qiáng)不屈的性格，也給了他們崇尚自然，熱愛(ài)生命的高尚品格。
似乎理解了一些農(nóng)耕生活和游牧生活的不同。相對(duì)于游牧生活，農(nóng)耕生活安逸得多。也許我們?cè)?jīng)嘲笑游牧民族的原始，如今卻應(yīng)該想想我們所缺少的，在游牧民族身上所散發(fā)的質(zhì)樸品格——對(duì)大自然的敬畏和感激。
文章曾有過(guò)這樣的描寫：漢人當(dāng)看到狼群去追殺黃羊群時(shí)，心生悲憫暗暗地咒罵狼群，而旁邊的蒙古老人卻說(shuō)：“沒(méi)有狼群，黃羊群就會(huì)把整個(gè)草原吃光……狼與黃羊是小愛(ài)，草原才是大愛(ài)�！睕](méi)錯(cuò)啊，在自然面前，我們是微乎其微的。
聯(lián)想到：“城市讓生活更美好”的追求中需警惕：為了滿足自己的需求，人們?cè)跓o(wú)止境地破壞自然！思考著：都市的族群該如何學(xué)習(xí)成吉思汗后代的勇敢。
讀狼圖騰有感范文2
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當(dāng)作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書，唱響了一部對(duì)狼的靈魂贊歌。
上個(gè)世紀(jì)六七十年代，北京知青陳陣懷揣著憧憬和迷惘和大批同齡大學(xué)生走進(jìn)了蒙古額侖大草原。在戰(zhàn)天斗地建設(shè)祖國(guó)的號(hào)角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊群多次遭到狼的伏擊，他聽了許多狼的故事，尤其是那個(gè)飛狼傳說(shuō)，讓他對(duì)狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼與著迷，蒙古老人畢利格曾對(duì)他說(shuō)過(guò)，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心里閃過(guò)了一個(gè)火熱的念頭：弄條狼來(lái)養(yǎng)。
陳陣抓來(lái)一只狼后，改變了對(duì)狼那些膚淺的印象。一只剛生還不到兩個(gè)月的小狼便讓他學(xué)會(huì)了智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍才能成為草原的最強(qiáng)者。草原的殘酷環(huán)境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個(gè)個(gè)頑強(qiáng)、不屈不撓的本性在狼的世界里是無(wú)法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個(gè)地洞，把小狼放在里面養(yǎng)，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮斗，他那時(shí)走路都不會(huì)走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅(jiān)韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒(méi)有這種堅(jiān)強(qiáng)毅力，只是退讓求和。
南宋便是一個(gè)積弱難返的朝代，統(tǒng)治者們充滿著羊性，沒(méi)有一點(diǎn)剛強(qiáng)毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來(lái)的元代卻狼性太多沒(méi)有一點(diǎn)羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國(guó)最繁榮的時(shí)代，這是因?yàn)槟莻�(gè)年代的統(tǒng)治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開拓疆土，治國(guó)安民，很有一番作為。
再回頭看，這本書的男主人公陳陣，他便是狼羊性兩者兼而有之。當(dāng)所有人都反對(duì)他養(yǎng)狼時(shí)，他的同黨楊克便動(dòng)搖了，而他卻堅(jiān)持養(yǎng)狼，他的狼性讓所有人都從了他。當(dāng)有兩個(gè)人拿著鞭子去抽打著小羊時(shí)，陳陣什么也不顧只是保護(hù)小狼與另兩個(gè)人爭(zhēng)斗。陳陣性格當(dāng)中也有善良的狼性，對(duì)自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿愛(ài)心。
人的智慧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)狼。在日下的小狼被曬得半熟，陳真確束手無(wú)策；不知該怎么辦，而小狼努力伸長(zhǎng)脖子到狼圈外趴著，這是陳陣萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的，狼圈外面比狼圈里面涼快的多�？墒切±侵挥幸话肷碜勇对谕饷妫趺崔k呢？陳陣又開始苦惱了，陳陣看著小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡(jiǎn)直就是一個(gè)最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來(lái)擴(kuò)大面積。這只尚未媽媽一眼的小狼竟自己會(huì)挖洞，誰(shuí)都沒(méi)有教過(guò)它怎樣挖洞。
近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)、頑強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)、勇敢、不屈不撓。成了一只勇敢的羊，溫柔的狼。
自己孤獨(dú)過(guò)著日子的小狼雖然沒(méi)有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一只剛出身的小狼，就能超過(guò)人，這真是令陳陣驚嘆��！
讀狼圖騰有感范文3
看了《狼圖騰》這本書后，感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外，對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來(lái)源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子，的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們，衣食無(wú)憂，個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵，既沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹也沒(méi)有受到過(guò)雨打。平時(shí)即使遇到了小問(wèn)題小挫折，也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決，而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂(lè)于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中，生活中將會(huì)有更多的問(wèn)題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，那該怎么處理？
通過(guò)閱讀這本書，確實(shí)給身為家長(zhǎng)的'我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的，要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的，只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，越挫越勇，使他更容易融入這個(gè)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
讀狼圖騰有感范文4
《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來(lái)有種山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓迫感。真正作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心地伏擊、精妙地設(shè)圍、細(xì)致地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜采用卑鄙的絕招。這一動(dòng)一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。
狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。狼群生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機(jī)意識(shí)，又讓它們置之死地而后生。
其實(shí)在人類社會(huì)也是如此，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的才能。
為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因?yàn)槔堑慕器锖椭腔邸⒗堑能娛虏拍芎皖B強(qiáng)不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原游牧民族正在消失，所有有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會(huì)在某個(gè)未知的角落里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發(fā)它獨(dú)特的光彩。
讀狼圖騰有感范文5
成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，無(wú)意中和弟弟閑聊時(shí)他說(shuō)他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒(méi)有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒(méi)有看完，就想和大家一起來(lái)分享！
有時(shí)候，我覺(jué)得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的�！独菆D騰》就是這么一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個(gè)凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個(gè)“狼眼看人低”，充滿血性的名字。
狼圖騰，不僅僅只是草原人對(duì)狼的頂禮膜拜，更是對(duì)這個(gè)大自然的敬畏。草原人知道把自己當(dāng)作這個(gè)自然的一員來(lái)看待這個(gè)自然，就是能把自己放在于動(dòng)物同等地位來(lái)看待自然，知道自己只是這個(gè)自然的一部分。因此他們追求的是人、動(dòng)物和自然之間的和諧相處。正是這一點(diǎn)，超越了任何一種急功近利的人的價(jià)值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨(dú)立生存于這個(gè)自然的價(jià)值。當(dāng)人類不斷地殘殺狼群的同時(shí)，不正是在自掘墳?zāi)�，不正是在一點(diǎn)一點(diǎn)消耗自己獨(dú)立生存的價(jià)值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價(jià)將會(huì)更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰(shuí)征服誰(shuí)的問(wèn)題！不管這樣的觀點(diǎn)是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。
書沒(méi)有看完，也不敢對(duì)其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？
讀狼圖騰有感范文6
蒙古草原上，有著無(wú)邊無(wú)際的綠草，大群的牛羊，奔馳的駿馬，當(dāng)然，還有那足智多謀、驍勇善戰(zhàn)的狼群。
《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來(lái)到蒙古大草原，發(fā)現(xiàn)草原并不安靜祥和，也暗藏殺機(jī)，他們見識(shí)到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團(tuán)結(jié)、謀略與實(shí)力。他們親眼目睹了狼群圍獵的情景，也發(fā)現(xiàn)了狼的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)拼搏、足智多謀、勇往直前、團(tuán)結(jié)一心的精神，也明白了為什么狼能統(tǒng)治草原一萬(wàn)年而蒙古人把狼作為自已圖騰的原因。
狼是維護(hù)草原生態(tài)平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強(qiáng)，四處打洞，是狼扼制了它們的數(shù)量，讓草原維持生機(jī)，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進(jìn)了羊群的發(fā)展。
可是漢族人來(lái)到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導(dǎo)致鼠患，使得草場(chǎng)沙化，破壞了生態(tài)平衡。
狼教給了人很多戰(zhàn)法，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，選點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴(yán)密、把握最佳時(shí)機(jī)、出其不意、堅(jiān)毅不屈、有團(tuán)隊(duì)精神、勇往直前。
我們要學(xué)習(xí)狼的精神，更要懂得護(hù)狼，在維持生態(tài)平衡的前提下造就一個(gè)有血性、剛毅頑強(qiáng)的民族。
讀狼圖騰有感范文7
在大多數(shù)人的眼中，狼是黑暗、貪婪、陰毒的代名詞，但它卻是游牧民族的圖騰。
不同于游牧民族，我們?nèi)A夏民族是崇拜“龍圖騰”的。我不禁產(chǎn)生疑惑——對(duì)“龍圖騰”與“狼圖騰”的崇拜有什么不同？
在廣袤的草原上，游牧民族與狼群斗智斗勇，對(duì)它們有恨也有愛(ài)。是狼，鍛煉了游牧民族的毅力；是狼，傳授給游牧民族詭異的戰(zhàn)術(shù)；是狼，賦予了游牧民族膽魄。在古代，突厥騎兵舉著一面鑲有金狼頭的軍旗、帶著從草原狼那里學(xué)來(lái)的勇猛、兇悍和智慧橫掃了歐亞大陸，從而開辟出了現(xiàn)在我國(guó)的遼闊疆域。
反過(guò)來(lái)看看我們?nèi)A夏民族。我們的圖騰——龍，是一種神話中的動(dòng)物，它集所有美好品質(zhì)于一身，是華夏民族崇拜的對(duì)象。但是我們對(duì)龍的感情只是崇拜和敬畏，只是將它當(dāng)做一種高不可攀的存在，而龍也并未能像狼一樣教給人們什么。于是我們?nèi)狈α艘环N膽氣，成了像“羊”一樣的民族�，F(xiàn)在有一個(gè)成語(yǔ)是“狼煙四起”。狼煙的解釋是用狼糞燒出來(lái)的煙。但當(dāng)有人真的燒狼糞時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那真實(shí)的“狼煙”還不如燒飯的炊煙。那這里的“狼煙”是指什么？也許是指奉行“狼圖騰”的民族進(jìn)攻華夏的象征吧。我們?nèi)A夏民族也許就是因?yàn)榭謶植艅?chuàng)造出了“狼煙四起”這個(gè)成語(yǔ)的。由此可見我們“龍的傳人”的確有著先進(jìn)的技術(shù)，但我們卻缺少信奉“狼圖騰”的民族的那份兇悍和智慧。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們這代人應(yīng)學(xué)習(xí)狼的品格，去創(chuàng)造一個(gè)屬于我們的美好未來(lái)。
讀狼圖騰有感范文8
我一直很喜歡讀小說(shuō)。每次捧讀一部從未讀過(guò)的小說(shuō)，就好像結(jié)交了一位新知，而且通過(guò)讀書，也不斷地培養(yǎng)了我文雅和仁愛(ài)的品質(zhì)，以及對(duì)事物更深層面的更深入的思考。
暑假里，我又重讀了一遍《狼圖騰》。雖說(shuō)小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候我已經(jīng)讀過(guò)一遍，但再次重讀，還是覺(jué)得猶如與老友重逢，熟悉溫暖、感觸良多……
《狼圖騰》是由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，小說(shuō)情節(jié)緊張、激烈、新奇、神秘。書中每一篇章，甚至每一個(gè)細(xì)節(jié)都能深深地吸引我，令我欲罷不能。小說(shuō)中如精靈般的蒙古草原狼，聰明、堅(jiān)韌、呼之欲出。它們具有偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；它們會(huì)對(duì)氣象、地形加以巧妙利用；它們?cè)趹?zhàn)斗中擁有視死如歸和不屈不撓的精神；狼族內(nèi)部又彌漫著暖暖的友愛(ài)親情；那倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難又堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)……無(wú)不使我對(duì)它們充滿了欽佩，它們不再是兇殘、惡毒、恐怖的象征，我們?nèi)祟愓娴膶?duì)它們有著太多的誤解和偏見。這些可敬勇敢的草原狼身上有很多值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的地方。我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法就很值得我們借鑒，比如，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地；在戰(zhàn)斗中團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同作戰(zhàn)，不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。如果是人類，我們有這樣的氣魄和犧牲精神嗎？
小說(shuō)的結(jié)尾交待了進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)蒙古草場(chǎng)沙化嚴(yán)重，狼群正漸漸成為歷史，草原也會(huì)成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。讀到這里，我的內(nèi)心不免升起了陣陣感傷，多么希望這些都不是真的，多么希望世間萬(wàn)物還能在同一片藍(lán)天下，和諧又融洽地生活著、繁衍著、安樂(lè)祥和、生生不息……
讀狼圖騰有感范文9
《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。
并與他親愛(ài)的小狼共患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。
他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛(ài)狼又恨狼，愛(ài)他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。
為什么這個(gè)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因?yàn)槔鞘遣菰褡宓墨F祖、宗師與楷模。狼使這個(gè)民族懂得維護(hù)尊嚴(yán)，懂得團(tuán)結(jié)一致，懂得頑強(qiáng)不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠(yuǎn)大志向，有著堅(jiān)定的理想，有著追求的目標(biāo)。正是有著狼這樣的特質(zhì)，蒙古人才會(huì)那么驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智沉著。
這不禁讓我想到我初學(xué)游泳時(shí)不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時(shí)，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時(shí)，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅(jiān)定不移的品格，我覺(jué)得學(xué)游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學(xué)習(xí)狼，堅(jiān)定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來(lái)，重新調(diào)整好姿勢(shì)，繼續(xù)努力練習(xí)，最終掌握了游泳最基本的姿勢(shì)與方法。
故事的結(jié)局，令人惋惜：由于后來(lái)人們的恣意開采，導(dǎo)致草原嚴(yán)重沙化，最終使惡性膨脹的農(nóng)耕人口吞沒(méi)了為數(shù)不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來(lái)自野性的呼喚與內(nèi)心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
讀狼圖騰有感范文10
閱讀完《狼圖騰》，我久久不能平靜，這不愧是一部曠世之作。狼在人們的心目中是兇殘、狡猾、強(qiáng)悍的象征，可是作者通過(guò)一個(gè)個(gè)的狼故事，以平等的視角，將狼作為動(dòng)物能夠優(yōu)勝劣汰，在食物鏈中勇敢生存下來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)一一展示，使讀者沉浸在故事的緊張里，情感的震撼中，生態(tài)意識(shí)的塑造里，可以說(shuō)既是一部小說(shuō)，也是一部教育我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)社會(huì)中更好生存的法則提示，更是呼喊大家尊重生命，保護(hù)環(huán)境和地球的心聲。
狼有很多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)一心，集體意識(shí)非常濃厚，因?yàn)樗麄兿嘈旁跉埧岬拇笞匀桓?jìng)爭(zhēng)法則中，單個(gè)的個(gè)體永遠(yuǎn)是弱者。他們永不畏懼，在捕捉獵物時(shí)分工明確，有著驚人的戰(zhàn)術(shù)思維，捕捉黃羊可以耐心地等一個(gè)整夜，使黃羊憋尿奔波而死，獲取獵物后做到食物共享。狼的很多精神值得我們學(xué)習(xí)，如他們集體為上，為集體獲得利益可以犧牲個(gè)體利益等。作為動(dòng)物，他們聰明果敢，英勇強(qiáng)悍，值得尊重。
狼在草原上的主食是黃羊、黃金鼠、野兔等，這些動(dòng)物的主要食物又是草，狼的存在很有效地克制了這些動(dòng)物的過(guò)量繁殖，保護(hù)了珍貴有限的草資源，所以我們不能過(guò)量捕捉狼，否則將會(huì)破壞草原的生態(tài)平衡。書中所述的狼并不像人們認(rèn)為的那樣無(wú)知，他們也知道保護(hù)生態(tài)平衡，所以追殺黃羊等獵物時(shí)放小捉大，不會(huì)趕盡殺絕。他們深知，只有大家和平共處，有爭(zhēng)斗有競(jìng)爭(zhēng)，但是要給對(duì)方留下根和苗，方能使得野火少不盡，春風(fēng)吹又生，保證自己族群日后的安危。
人類和狼相比，在攫取食物和資源的劣行上，有過(guò)之而無(wú)不及。由于森林銳減，草皮破被，據(jù)說(shuō)目前全國(guó)土地荒漠化面積達(dá)262。4萬(wàn)平方公里，沙塵暴越來(lái)越嚴(yán)重，氣候變暖，大氣污染，酸雨蔓延，人類在貪婪的欲望前沒(méi)有停下膨脹的私欲，在主宰自然的忘我陶醉里濫捕濫伐，濫用濫棄，現(xiàn)正一步步地步入自釀的苦酒壇子里。和尊重自然，追求自由的狼相比，人類在此刻顯得多么地愚蠢和不文明。
《狼圖騰》展現(xiàn)的大草原是多么美麗，家鄉(xiāng)杭州曾經(jīng)也是多么的自然美麗，運(yùn)河彎彎，淺灘清水，西湖碧綠，湖光瀲滟。在處處是污染的世界，我們?nèi)祟惡粑氖庆F霾，喝的是重重過(guò)濾的漂白水，吃的是激素刺激的雞鴨大棚菜，所以說(shuō)《狼圖騰》是一部敲響我們熱愛(ài)自然的、熱愛(ài)生命的樂(lè)曲強(qiáng)音。