讀《三國演義》和三國志有感700字
《三國》有別，英雄亦有不同。作為一部國別體書籍�！度龂尽芬云浜啙嵉恼Z言，嚴(yán)肅的用詞使得歷史的嚴(yán)肅又添幾分，歷史的肅穆可謂在這體現(xiàn)得非常全面。相較于《三國演義》的話這篇文章就現(xiàn)得骨感了�！度龂萘x》具有很好的觀賞性和閱讀性。作為中國古代四大名著之一肯定有其過人之處。
讀了《三國演義》后就發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容非常豐富，構(gòu)思也猶為巧妙，人物編排，情節(jié)設(shè)計，遣詞造句都很考究。特別是與《三國志》相比較后就更凸顯這些優(yōu)勢了。例如“三顧茅廬”這一情節(jié)：《三國志》中“凡三往，乃見”如此寥寥幾字就帶過了，表現(xiàn)極為枯燥。而《三國演義》則就不同了。在此情節(jié)作者洋洋灑灑寫了近五千字，文章就被充實得豐富了，增添了文章的可觀賞性、可閱讀性，帶給讀者極為深刻的印象。人物描寫頗為細(xì)膩：如此章節(jié)中對諸葛亮此人的描寫：“孔明身長八尺，面如冠玉，頭帶綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概�！边@一外貌描寫讓諸葛亮的形象躍然于紙上，和《三國志》枯燥、骨感形成了巨大的'反差�！度龂萘x》與《三國志》在真實性方面有區(qū)別�！度龂萘x》是七分真實，三分虛假的，雖然豐富了情節(jié)內(nèi)容但同時對歷史的真實性還是差些準(zhǔn)確又如人物方面，《三國演義》中曹操的形象被丑化了，顯然不符歷史，諸葛亮的形象被神化了，這顯然有失歷史真實性，給后人誤導(dǎo)，影響人們對歷史人物，歷史事件的認(rèn)識與評價。
《三國演義》其實是一副連環(huán)畫或者說是一部電影，那生動的場面猶如親眼所見，親耳所聞，親身所感，那硝煙的戰(zhàn)火彌漫在這書中，這不是一部電影又是什么呢? 三國，那戰(zhàn)火紛飛的年代;三國，那莊嚴(yán)肅穆的歷史;三國，那充滿韻味的讀本。真可謂是三國有別，英雄不同!
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