初中讀鄭主持《說(shuō)道》有感
西方的《圣經(jīng)》和東方的《老子》是兩部人類(lèi)的巔峰之作。國(guó)際政治專(zhuān)業(yè)碩士研究生導(dǎo)師鄭主持先生，歷經(jīng)五年思考寫(xiě)了一部書(shū)《說(shuō)道》，把《圣經(jīng)》與《老子》兩部書(shū)的思想體系做了認(rèn)真的研究，在比照互證中發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》與《老子》，在思想脈動(dòng)上是那樣驚人的契合，在文理甚至于諸多語(yǔ)句上都是那樣驚人的相近。鄭主持把這一驚人發(fā)現(xiàn)詳實(shí)地記錄下來(lái)，形成《說(shuō)道》這本書(shū)。鄭主持認(rèn)為不讀《圣經(jīng)》，就難解《老子》，反之亦然。老子同耶穌，是精神上的兄弟。
《圣經(jīng)》上說(shuō)，慈愛(ài)的上帝為了拯救人類(lèi)，把他的獨(dú)生子耶穌降生到人間，并且釘死在十字架上，用十字架的血洗凈了人類(lèi)的罪孽，彰顯了神的大愛(ài)。
《圣經(jīng)》這本書(shū)的.中心思想，如果用一個(gè)字來(lái)概括和總結(jié)，就是“愛(ài)”。《圣經(jīng)》整本書(shū)都在向人們述說(shuō)著“愛(ài)”。神愛(ài)世人，他讓世人也要永久地相愛(ài)。愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。
《圣經(jīng)》中啟示著神無(wú)比的大愛(ài)、基督奇妙的救恩、全備的福音、天國(guó)的憲法、不變又全面完美的真理。
老子是春秋時(shí)著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人�！独献印愤@本書(shū)的中心思想，就是要以仁愛(ài)之心待人，要以海納百川之心寬容別人，個(gè)人修身要無(wú)知無(wú)欲，清靜無(wú)為，不去追求名利，不去與人爭(zhēng)，不去嫉妒別人，榮辱得失順其自然。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天外云卷云舒。淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
西方的《圣經(jīng)》與東方的《老子》對(duì)比，不難看出兩者思想體系中有著驚人的契合，兩者思想體系中都有愛(ài)和包容，都是與人為善，勸人向善�！妒ソ�(jīng)》與《老子》都是人類(lèi)不巧的巔峰之作，它們不是一分為二，而是合二為一。所以，不難得出這樣的結(jié)論：《老子》是中國(guó)的《圣經(jīng)》。
讀著《說(shuō)道》這本書(shū)，我仿佛聆聽(tīng)著《圣經(jīng)》與《老子》的愛(ài)心之聲，那是盡純盡美的心靈樂(lè)章，無(wú)論人類(lèi)的歷史有多么久遠(yuǎn)，只有愛(ài)能成為永恒。
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