讀名著《魯賓遜漂流記》有感優(yōu)秀范文
在2007年8月我買了這本書(shū)，但至今才算看完，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并不算大的我，只愿意去看這本“神書(shū)”中的最精彩部分，對(duì)主人公甚至有種崇拜感，但慢慢地，我有了一個(gè)巨大的疑問(wèn)，那就是“到底是什么給了他無(wú)窮的動(dòng)力于驚人的能量”是冷靜思考分析形勢(shì)的能力？是他的勇氣？毅力？似乎都是對(duì)的，然而，令我不解的是，比魯濱遜更有這些特點(diǎn)的人不在少數(shù)，但從未耳聞現(xiàn)實(shí)中的“魯濱遜”，這到底是為什么？在一次次的思考中，書(shū)中不斷出現(xiàn)的“上帝、圣經(jīng)”給了我靈感，問(wèn)題的答案似乎只有一個(gè)，主人公相信上帝的存在于對(duì)他的庇護(hù)，在惡境中仍能將自己的能量最大化，反之，一個(gè)沒(méi)有信仰的人，即使學(xué)富五車、才高八斗，在精神沒(méi)有寄托的情況下，面對(duì)考驗(yàn)，本領(lǐng)能學(xué)以致用嗎？這樣看來(lái)，荼毒了多少科學(xué)巨人的基督教，倒還有點(diǎn)用處。那為何科學(xué)家們大多不信教卻能夠成就大業(yè)呢？這個(gè)理論好像行不通了，其實(shí)不然，只是因?yàn)�，科學(xué)家們信仰的是他們心中的科學(xué)真理。如果我們能夠?qū)⒆约旱睦硐肷A為一種信仰，那么這種信仰帶給我們的力量絕對(duì)不止世界三大宗教，是不可摧毀的力量！
雖說(shuō)信仰是重要的，但平時(shí)的積累絕不可或缺。在魯濱遜初到荒島時(shí)，他的平生積累都用了起來(lái)，首先，他用數(shù)學(xué)知識(shí)確定了自己的方位，算出了時(shí)間；又用了一些木匠的技術(shù)，做成木排，才得以將在大船上的許多之后對(duì)他的極其重要的物品運(yùn)到岸上；之后他又憑借槍法，打下了不少獵物，緩解了面包的短缺；此外它還研究出防止鳥(niǎo)類危害田野的方法又制造了那艘盡管無(wú)法下水的獨(dú)木舟，而最令人難忘的是，他憑借出海前的積累，竟做成了一系列的生活用品，如桌子、鍋等。所有的這些，產(chǎn)生了一個(gè)看似荒唐的結(jié)論：他還過(guò)的不錯(cuò)。這樣看來(lái)，一個(gè)人倘若在現(xiàn)實(shí)生活中極為孤立，只愿獨(dú)自生活，卻沒(méi)有在集體生活中練就過(guò)硬的本領(lǐng)，這是自然規(guī)律鎖不容允許的！魯濱遜成功生存絕非只靠臨時(shí)來(lái)的勇氣、毅力，更多的是出海前的積累！
“……這樣，為了不讓他們知道我就是總督，我現(xiàn)在是以另一個(gè)人的省份出現(xiàn)，并不時(shí)地向他們提到總督、駐軍和城堡等問(wèn)題……”
“……我還特地從英國(guó)帶來(lái)了一個(gè)木匠和一個(gè)鐵匠，讓他們留下來(lái)幫助我的臣民，此外，我把島上的土地分成若干份給他們，而小島的產(chǎn)權(quán)卻歸我所有，他們只是根據(jù)各自的要求，擁有一份土地的使用權(quán)……”
在古代中國(guó)，有讀書(shū)人信仰的儒家圣賢之道，有五千年的文化積累，當(dāng)然達(dá)到了前面所述主人公成功的兩個(gè)原因：信仰與積累，然而，東西方文明差距巨大，終究是觀念的不同。“強(qiáng)而不欺，威而不霸”是中國(guó)的傳統(tǒng)，然而在一代偉大的'航海家鄭和于今印度科澤科德逝世六十多年后，一個(gè)叫做達(dá)·伽馬的人也到了那兒，他的人在得知那兒的巨大財(cái)富后，樹(shù)上木樁，宣布這里屬于他們----葡萄牙的領(lǐng)地，瘋狂掠奪當(dāng)?shù)氐馁Y源，給原本手中是黃金的土著人只留下了《圣經(jīng)》（在非洲）；在美洲，殖民者屠殺了無(wú)數(shù)印第安人；在非洲，殖民者的瓜分使非洲絕大多數(shù)國(guó)家的領(lǐng)土邊界以經(jīng)緯線來(lái)劃定而今都是直線，這就是殖民主義。而在這本書(shū)作者生活的17世紀(jì)末期至18世紀(jì)中葉，正是跨大西洋殖民主義貿(mào)易日益發(fā)達(dá)之時(shí)，作者將這種思想加至在主人公身上，因此，才會(huì)出現(xiàn)引用原文的兩段的情況了。此先它們使我義憤填膺，主人公不過(guò)是一個(gè)流浪者，卻在幾十年后將接納自己的小島據(jù)為己有，更有到哪都依仗武力的強(qiáng)大與鄙視土著文化的心態(tài)，是把自己當(dāng)做上帝懲罰粗俗食人部落的利器，而毫不尊重當(dāng)?shù)厝说摹懊裰鳌迸c“主權(quán)”，然而，這種殖民思想只能在短時(shí)間內(nèi)作威作福，但一方面，主人公表面鄙夷那些土著人，但當(dāng)他們的腳印突然出現(xiàn)在他的面前是，他“像只兔子似的跑回了窩”十分害怕。可見(jiàn)這種思想是欺軟怕硬的，是站不住腳的。果然，在原著中，當(dāng)主人公第三次回去時(shí)，居民們分成幾派爭(zhēng)權(quán)奪利，絲毫不把主人公放在眼里，他已是名義上的統(tǒng)治者了，所以，這種“殖民政府”的根基并不牢固，只有以德服人，才能笑道最后！
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