關(guān)于獨(dú)特的三字成語及溯源
成語這種相沿襲用的固定短語,言約意豐,表現(xiàn)力強(qiáng),是語言園地中的長青樹,具有永久的生命力,深受人們的重視和喜愛。成語意義上具有整體性,結(jié)構(gòu)上具有凝固性,大多為四個字,也有三個字的。下面對幾個常用的三字成語追根溯源,以助大家理解、掌握。
【應(yīng)聲蟲】比喻胸?zé)o主見,人云亦云,隨聲附和之人。
有人中年得怪病,每當(dāng)他說話,腹中就有蟲子小聲仿效。幾年之后,其聲越來越大。有道士見了大吃一驚,說:“這是應(yīng)聲蟲,長久不醫(yī)治,會殃及妻子兒女。應(yīng)該去讀醫(yī)書《本草》,讀到應(yīng)聲蟲畏懼而不應(yīng)聲的藥名,就服用此藥!贝巳苏辙k,讀至“雷丸”,蟲不再應(yīng)聲,于是就服用“雷丸”而治好了怪病。
【二百五】指帶有傻氣、做事魯莽的人。
古時銀子五百兩為一封,二百五十兩為半封,諧音“半瘋”。因此,用“二百五”借指那些頭腦簡單、做事莽撞、傻里傻氣的人。
【拍馬屁】比喻不顧客觀實(shí)際,專門諂媚討好別人。
內(nèi)蒙古、寧夏、青海、新疆等地,草原遼闊,盛產(chǎn)馬匹,而且經(jīng)常出現(xiàn)寶馬良駒。牧民們常以養(yǎng)得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時,常要拍拍對方馬的屁股,摸摸馬膘如何,并附帶隨口夸上幾聲“好馬”,以博得馬主人的歡心。起初,人們實(shí)事求是。相沿已久,有的人就一味只說奉承話,把劣馬也說成是好馬了。
【露馬腳】比喻無意中暴露出隱蔽的真相。
據(jù)傳,明太祖朱元璋年輕時與一位也是平民出身的馬姑娘結(jié)了婚。朱元璋當(dāng)了皇帝后,念馬氏輔佐有功,封她為明朝的.第一位皇后。當(dāng)時以“三寸金蓮”為美,而馬氏卻長著一雙未經(jīng)纏過的“大足”。馬氏為自己腳大而深感不安,在人前從來不將腳伸出裙外。一天,馬氏游興大發(fā),乘坐大轎走上街頭。有大膽者偷瞧,正巧一陣大風(fēng)將轎簾掀起一角,馬氏擱在踏板上的兩只大腳赫然入目。于是,一傳十,十傳百,頓時轟動了整個京城。從此,“馬腳”一詞流傳于世。
【吹牛皮】比喻說大話,夸大其詞。
相傳,從前黃河上游一帶,水急浪惡,難以行舟。當(dāng)?shù)厝顺S门!⒀蚱ぶ瞥煞ぷ佣珊印?/p>
皮筏由幾個牛、羊皮口袋連結(jié)而成,使用時用嘴給皮筏充氣,于是就有了“吹牛皮”一語。不用足夠的力氣,光談空話,皮筏是吹不起來的。人們常對光說空話的人說:你有本事就到河邊吹牛皮看。后來,就以“吹牛皮”比喻說大話,夸夸其談。
【孺子!吭父试附o小孩子當(dāng)牛的人。后比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。(孺子:小孩子。)
春秋時齊景公寵愛兒子荼,一次,景公跟兒子游戲,自己口銜繩子當(dāng)牛,竟被兒子拉動繩子而折斷牙齒。景公死后,大臣依照他的旨意,立公子荼做了國君。另外幾個公子逃往國外。大臣陳僖子想廢掉荼,就暗地里將公子陽生接回國內(nèi)。大臣鮑放(鮑子)反對,對陳僖子說:“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?”(《左傳·哀公六年》)這里用“孺子!闭f齊景公對他的幼兒很寵愛。魯迅《自嘲》詩“俯首甘為孺子牛”一句,用了這個典故而注入了全新的內(nèi)容,表示他甘為人民大眾之牛,表達(dá)自己對人民大眾的無限忠誠。
【破天荒】舊時文人常用來表示突然得志揚(yáng)名,F(xiàn)在用來指從未有過或第一次出現(xiàn)的新鮮事。
“天荒”本指混沌未開的原始狀態(tài)。唐朝年間,荊南地區(qū)參加京城會試的考生,很多年竟沒有一個考中。于是人們稱荊南地區(qū)為“天荒”,把那里的考生稱為“天荒解”。唐宣宗大中四年,荊南考生劉銳終于金榜題名,破了“天荒”。當(dāng)時,魏國公崔弦鎮(zhèn)守荊南,寫信表示祝賀,并贈他70萬“破天荒”錢。劉銳不肯接受崔弦所贈之錢,在給崔弦的回信中說:“五十年來,自是人廢;一千里外,豈曰天荒!
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