成語“太公釣魚”的典故
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？以下是小編整理的成語“太公釣魚”的典故，歡迎大家分享。
成語“太公釣魚”的典故一
商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤�？墒墙友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧！”
在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。
姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”
后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。
“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。
成語“太公釣魚”的典故二
公元前十一世紀(jì)時，八十老人姜子牙曾任商朝下大夫，因見紂王荒淫無道，便棄官逃往西岐本想自投西伯姬昌，又怕被人恥笑，所以暫時隱居在渭水河邊的小村莊里，以待時機(jī)。一天，他正在渭河邊釣魚解悶，有一樵夫武吉擔(dān)柴路過，見他竟用直鉤釣魚，還離著水面三尺遠(yuǎn)，魚鉤上也沒掛香餌，便問長者貴姓。姜尚答道："姓姜名尚，字子牙，號飛熊。"武吉嘆了口氣說："真是有志不在年高，無志空言百歲。象你這樣愚拙的人，還自號飛熊，實(shí)不相稱！"姜尚微微一笑："老夫釣魚是假待機(jī)進(jìn)取是真。然而要釣王與侯，寧在直中取，不可曲中求！"武吉道："你哪像王侯倒像活猴。"說罷，就擔(dān)起柴擔(dān)進(jìn)城去了。不料武吉進(jìn)城失手打死了守門的軍士招來殺身大禍，巧逢西伯姬昌路過，得知武吉是個孝子，家中有老母無人奉養(yǎng)，便贈與黃金十兩，命他回去安頓好老母再來領(lǐng)罪。老母絕望，便帶武吉來向姜尚求教解救之法。姜教他如此這般，從此武吉只在鄉(xiāng)中干活，不再進(jìn)城去了。
光陰似箭，不覺又是一個春天。一日，西伯來到渭河邊踏青打獵。忽聽有人唱道："鳳非乏兮麟非無，但嗟治世有污。龍興云出虎生風(fēng)，世人慢惜尋賢路……"姬昌命人將歌者找來，見是武吉，大喝道："你怎敢欺我，不來領(lǐng)罪，反在此唱歌？"武吉便照實(shí)說了，并說這歌也是姜尚所作，姬昌認(rèn)為姜尚必是賢者，便當(dāng)即赦免了武吉的死罪，命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心，未理采而避入蘆葦叢中。姬昌求賢心切，三日后，又封武吉為武德將軍，再次帶路，親率百官一同再訪姜尚，封為太公。后來太公輔佐文王，隨武王伐紂，建立了周朝。
成語故事
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陜西渭水邊一個地方。那里是周族領(lǐng)袖姬昌(即周文王)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的`釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”
太公舉了舉釣竿，說：“對你說實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”
太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，并自言自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！”
姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請?zhí)珌�。可是太公依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”
姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請?zhí)�。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應(yīng)為他效力。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。
成語出處
最早出處
太公望呂尚者……本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸（干）周西伯（周文王）。西伯將出獵……遇太公于渭之陽，與語大說（悅），曰：“自吾先君太公曰：‘當(dāng)有圣人適周，周以興�！诱媸切�？吾太公望子久矣。”故號之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。（西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》）
衍生典故
姜尚……直鉤溝渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來！”（元·無名氏《武王伐紂平話》）[5]
后人根據(jù)上述故事概括出“姜太公釣魚，愿者上鉤”這個成語。
成語寓意
該成語因帶有傳奇性的故事情節(jié)而得到了廣泛而深遠(yuǎn)的流傳。反復(fù)品味該成語，不禁拂卷深思。既欽佩于太公的非凡謀略和遠(yuǎn)見，也為求賢若渴、招賢納士的周文王能夠得此曠世奇才而感到慶幸，同時也更多思考該成語背后的深刻寓意。其實(shí)該成語內(nèi)涵著諸多做人做事的大智慧，值得當(dāng)今每個人領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
第一，應(yīng)學(xué)習(xí)太公積極、自信的生活態(tài)度。如前所述，太公出身低微，前半生很同，很坎坷，但他始終以積極的心態(tài)面對一切，充分相信自己，沒有自暴自棄，這是他贏得成功的基礎(chǔ)。
第二，應(yīng)學(xué)習(xí)太公善于等待、善于觀察、準(zhǔn)確把握時機(jī)的品格。盡管前半生不得志，沒有施展才華的機(jī)會，但太公仍胸懷大志，始終堅信自己是經(jīng)世之才，并一定能被堪當(dāng)大任，所以他始終堅持自己的理想、信念不放棄，耐心、執(zhí)著地等待機(jī)會的到來。他經(jīng)受得起挫折，不怨天尤人，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船，并在等待中充實(shí)自己、沉淀自己、磨礪自己，養(yǎng)精蓄銳。而當(dāng)機(jī)會到來之時，他也不是被動等待，而且是積極、主動地去尋找，終獲成功。太公的經(jīng)歷再次說明：機(jī)會只垂青于有準(zhǔn)備的人。人們也要善于等待，善于為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做好充分準(zhǔn)備，善于抓住機(jī)會。
第三，應(yīng)學(xué)習(xí)太公過人的才智。太公釣魚，“因命守時”，依循天命，遵守天時，體現(xiàn)了大智慧。而且太公弱魚用的是直鉤，任何人都不會相信這樣能釣到魚，而姜太公做到了，不僅釣到了，還釣到了王侯將相這條大魚，這展示了太公不趨炎附勢、不委曲求全的剛毅性格以及非凡的才智膽識。
第四，告訴人們要想使別人臣服自己，首先必須提升自己，使自己具有很強(qiáng)的實(shí)力，只有這樣才能吸引更多有才能的人來相助。要想遇見優(yōu)秀的人，自己首先必須要優(yōu)秀。
第五，應(yīng)學(xué)習(xí)太公獨(dú)特的自我推銷技巧。古人云：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有�！碧螄L不知道用直鉤釣不到魚的道理，正如他所說，他不是在釣魚，而是在釣王侯�！皩幵谥敝腥�，不向曲中求”。他是想通過這種奇葩的做法，引起姬昌的注意，正所謂劍走偏鋒出奇制勝，太公用其特有的方式推銷自己，終獲成功，并成就了一段善于自我推銷的歷史佳話�？梢姡熬葡阋才孪镒由睢�，好酒大都是被處心積慮的自我包裝推銷出來的。一個人縱有多少真才實(shí)學(xué)，如果遇不到識才愛才之人，不懂得推銷自己，也很難脫穎而出。
如何在茫茫人海中脫穎而出，如何恰當(dāng)?shù)赝其N自己，展現(xiàn)自我，得到別人的認(rèn)可，對于青年學(xué)子的求職尤為重要。在練好“內(nèi)功”的基礎(chǔ)上，去推銷自己，這樣才能實(shí)現(xiàn)精心謀劃和充分準(zhǔn)備下的“海闊憑魚躍”。綜上所述，太公釣魚，釣出了自信，釣出了從容，釣出了智慧，還釣出了拯救蒼生的機(jī)遇。
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