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與羊相關(guān)的成語和典故

時(shí)間:2021-03-30 20:31:15 成語 我要投稿

與羊相關(guān)的成語和典故

  與羊有關(guān)的成語

  瘦羊博士:

  據(jù)說古時(shí)東漢安丘人甄宇,在京城洛陽的太學(xué)里擔(dān)任博士。一年年底,皇帝賜給博士們每人一只羊。因?yàn)檠虻拇笮》适莶坏,大家感到很難分配,于是有人主張把羊全部宰殺,然后用秤平均分肉。甄宇聽后感到十分羞恥,自己帶頭牽了一只最瘦小的羊。這事傳了出來,洛陽城里的人紛紛贊揚(yáng)甄宇,并給他起了個(gè)帶有敬意的別名“瘦羊博士”。后人有詩贊曰:“官卑豈愿乘肥馬,食儉惟知取瘦羊”。(見韋居安《梅 詩話》)后來用瘦羊博士表示對(duì)大公無私的人的敬意。

  羝羊觸藩:

  羝羊:公羊;觸:抵撞;藩:籬笆。公羊的角纏在籬笆上,進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。出處:《周易·大壯》:“羝羊觸藩,羸其角!崩好鳌ぴS仲琳《封神演義》第七回中有“紂王沉吟不語,心下煎熬,似~,進(jìn)退兩難。”

  “亡羊補(bǔ)牢”:

  亡:是逃亡、丟失的意思;牢:關(guān)牲口的欄圈。丟失了羊,趕忙修補(bǔ)羊圈,比喻事情出了差錯(cuò),及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。語出《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》。

  羊續(xù)懸魚:

  《后漢書·羊續(xù)傳》:“續(xù)為南陽太守……時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗,續(xù)深疾之,常敝衣薄食,車馬羸敗。府丞嘗獻(xiàn)其生魚,續(xù)受而懸于庭;丞后又進(jìn)之,續(xù)乃出所懸者,以杜其意。”后因用“羊續(xù)懸魚”作為居官清廉、拒絕受賄的典故。

  多歧亡羊:

  《列子·說符》:“楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰:‘嘻!亡一羊,何追者之眾?’鄰人曰:‘多歧路!确,問:‘獲羊乎?’曰:‘亡之矣!唬骸赏鲋俊唬骸缏分杏钟衅缪,吾不知所之,所以反也!亩甲釉唬骸蟮酪远嗥缤鲅,學(xué)者以多方喪生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向,誤入歧途。引申為泛而不專,終無所成 。

  與羊有關(guān)的成語典故

  三羊開泰:

  《周易》稱爻連的為陽卦,斷的為陰爻,正月為泰卦,三陽生于下;冬去春來,陰消陽長(zhǎng),有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。在古代,羊字通作祥字,所以古器物上常飾以羊的圖形,或直接塑作羊形,寓意吉祥。如出土文物三國(guó)時(shí)期的青瓷羊,其足型作臥伏狀,昂首舉目,雙耳豎起,蘊(yùn)含著無限活力,可能是當(dāng)時(shí)的吉祥物。

  羊在古圖形璽印中出現(xiàn)較多,如廣西博物館收藏的一顆漢代陰銅印《牧羊圖》,刻繪出一頭和善的山羊,不肯跟隨牧童的情形。而在《虹廬藏印》中收編的一方漢代陽刻銅印《牧羊童》中,那頭和善的山羊,與牧童則十分親昵,耐人尋味。羊作為吉祥動(dòng)物的藝術(shù)形象,出現(xiàn)在民間剪紙、刺繡、木雕、米塑等藝術(shù)作品中,如民間吉祥畫中往往畫有三只羊,寓意“三羊開泰”,圖個(gè)吉利。出處:《易·泰》:“泰,小往大來,吉亨!薄端问贰分尽罚骸叭柦惶,日新惟良!

  蘇武牧羊:

  漢朝建立以后,就不斷受到北方匈奴的威脅。匈奴的侵?jǐn)_惹惱了漢武帝。他曾經(jīng)派大將衛(wèi)青、霍去病等多次出兵討伐。匈奴每次戰(zhàn)敗,就派使者求和。為了雙方的友好,漢朝天子經(jīng)常派使者,但匈奴常常借故扣留漢使。

  蘇武被漢武帝作為使者派往匈奴。在草原上,匈奴單于宴請(qǐng)了漢朝使節(jié)。但因變故,蘇武卻被當(dāng)成犯人審問。蘇武為了維護(hù)尊嚴(yán),拔出佩劍往脖子上抹去。

  蘇武的劍傷痊愈后,匈奴千方百計(jì)勸其投降。蘇武寧死不從,被關(guān)進(jìn)地窖中的他沒吃、沒喝,寒冬臘月,他以雪解渴,撕下棉襖中的皮毛充饑。單于發(fā)令把他流放到北海放羊。從此,他與羊?yàn)榘,與羊?qū)υ挘慌c寒冷為伴,與草原對(duì)話。

  這牧羊的生活持續(xù)了19年,蘇武以頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)帯9?5年,匈奴單于去世發(fā)生內(nèi)亂,新單于派使者到漢朝求和。而漢武帝也已去世,漢昭帝派使者把蘇武接回。

  與羊有關(guān)的節(jié)日風(fēng)俗

  羊在古代日常生活和宗教活動(dòng)中的重要作用,羊也一直是祭祀中的“三牲”或“五牲”之一,為必不可少的祭品。由于羊與人類的關(guān)系密切,故存在著大量與羊相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí)在日常生活中,節(jié)日風(fēng)俗常與羊有關(guān)。

  羊日

  托名東方朔的《占書》說,農(nóng)歷正月初四為羊日,如果這一天天氣睛朗,則預(yù)示當(dāng)年的羊繁育順利;如果是陰天,則預(yù)示當(dāng)年的羊有災(zāi)病。

  “結(jié)羊腸”

  正月十六,是元明兩朝北京地區(qū)“結(jié)羊腸”的日子,結(jié)羊腸是一種占卜習(xí)俗,用舊日歷紙九張,卷捻成條形,混雜后連結(jié),再拆開驗(yàn)看,首尾日期相連的.為吉兆。這一天,蒙古族牧民將其稱作興畜節(jié),祈求牛、羊等牲畜平安、繁衍發(fā)展,飲酒慶賀。

  叼羊節(jié)

  在西部廣闊的草原上,居住著塔吉克·哈薩克,木可爾克孜等民族的牧民。牧民們長(zhǎng)期在大草原上放牧,常常要和惡劣的天氣、兇猛的禽獸作頑強(qiáng)地搏斗,保護(hù)自己的牛羊群。有時(shí)候,遇上暴風(fēng)雨或者野獸來襲,羊群經(jīng)常容易失散。這時(shí),他們縱馬趕來,一邊應(yīng)付緊急情況,一邊把百十斤重的羊,俯身提上馬背,馱回大隊(duì)的羊群。久而久之,這種別具一格的叼羊技藝在生產(chǎn)發(fā)展中演變?yōu)榫式^倫的叼羊大賽。

  “搶羊骨頭”的婚俗

  錫伯族民間有“搶羊骨頭”的婚俗,流行于今新疆地區(qū);槎Y之后,迎親爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一塊羊大腿骨,雙方姐妹兄弟聚于新房,迎親娘將拴有紅線的兩個(gè)酒杯放在盤子里,迎親娘則迅速將兩只酒杯換來換去,從而使兩位新人分不清哪是酒、哪是水。然后讓他們?nèi)芜x一杯,喝道酒的為大吉,接著要連飲三杯。之后,雙方兄弟姐妹開始搶羊骨頭。男方家人搶到認(rèn)為是新娘勤勞能干,家庭美滿幸福;女方家人搶到則認(rèn)為新娘會(huì)持家,家庭和睦興旺。

  斗羊

  相傳起源于三國(guó)時(shí)期。一次曹操被袁紹打敗, 退兵曹州,人疲馬憊,士氣低沉。曹操正無計(jì)可施,忽見兩羊相抵, 十分威武,他精神為之一振,即召部下觀賞。只感染得群情激昂,士 氣大振,曹兵隨之反戈一擊,大敗袁紹。在曹操的倡導(dǎo)下,曹州興起 斗羊活動(dòng)。 斗羊通常有“自由式”和“規(guī)范式”兩種,自由式在裁判吹哨之 后,兩只羊放開,彼此用力撞抵,不管幾個(gè)回合,直到一方敗下陣來 為一局!耙(guī)范式”是彼此拉開,一頭一頭的抵,直到一方抵?jǐn)橐?局。一般三局二勝。 菏澤斗羊,在全國(guó)獨(dú)樹一幟,自1984年以來,菏澤已舉辦過七次 全國(guó)性斗羊大賽。亞運(yùn)會(huì)期間,被定為晉京表演項(xiàng)目。1991年12月, 參加在廣州舉辦的“中華百絕”博覽會(huì)上表演,被列為《中華百絕》 之一,深受國(guó)內(nèi)外游人贊賞。

  斗羊節(jié)

  突尼斯民間傳統(tǒng)盛會(huì),已有一千多年的歷史。古時(shí)候,突尼斯人視公羊?yàn)樯袷ブ,看作是力量曰勇敢和威?yán)的象征。每逢“古爾邦節(jié)”來臨之時(shí),人們都將自家最好的公羊裝飾打扮一番,隨后領(lǐng)到清真寺的廣場(chǎng)上來,在進(jìn)行祈禱之前,讓羊相互角斗,看誰的羊力量最大,于是,斗羊比賽便興盛起來了。斗羊比賽時(shí),圍觀的人很多,而且人人身穿艷麗的民族服裝,如同過節(jié)—樣,于是人們便把斗羊比賽稱之為“斗羊節(jié)”。今天在突尼斯,斗羊比賽已成為豐富群眾文化娛樂生活的重要內(nèi)容,并成為一個(gè)富有特色的旅游項(xiàng)目吸引外國(guó)游客,為大力發(fā)展國(guó)家的旅游事業(yè)起著重要作用。

  廣州為什么叫“羊城”?

  廣東省廣州市的別名“羊城”即源于五羊傳說。唐高適《送柴司戶劉判官之嶺外》一詩詠道:“海對(duì)羊城闊,山連象郡高!标愐恪稄V東》詩云:“高閣羊城接大荒,騁懷極望郁蒼蒼!蹦亲11米的大型花崗石五羊雕塑,已成為廣州市的象征。但是“羊城”也并非僅指廣州,古時(shí)契丹設(shè)置的進(jìn)行貿(mào)易的處所也叫“羊城”,可能是貿(mào)易的主要對(duì)象為羊,故名,《遼史·太祖紀(jì)》上云:“置羊城于炭山之北以通市易!

  百里奚的故事:

  五張公羊皮換來的從奴隸到宰相的命運(yùn)。

  這個(gè)故事發(fā)生在南陽。有個(gè)叫百里奚的人,少年貧窮,后來到處流浪。公元前七世紀(jì),晉獻(xiàn)公滅虞,俘虜了虞公及其大夫井伯、百里奚,就將他們作為穆姬的隨嫁人陪到秦國(guó)。

  百里奚不堪忍受奴隸生活,逃到宛,被楚人捉去。秦穆公得知,用五張羊皮將他贖回。于是,百里奚從奴隸到宰相。在他的輔佐下,秦國(guó)開地千里,稱霸西戎。

  他去世時(shí),秦國(guó)男女老少悲傷流涕,孩子們不唱歌,干活的人不出聲。

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