27個(gè)描寫(xiě)天子的成語(yǔ)及解釋
[咫尺天顏] 比喻離天子容顏極近。亦指天子之顏。
[咫尺威顏] 比喻離天子容顏極近。亦指天子之顏。同“咫尺天顏”。
[瞻云就日] 原指賢明的君主恩澤施及尤民。后多比喻得近天子。
[乘輿播越] 指天子流亡在外。
[金口玉音] 舊時(shí)用以指天子之言。后泛指說(shuō)話正確，不能改變。
[天高聽(tīng)下] 指天子圣明，雖居朝廷之上而能洞察下情。
[金口御言] 舊時(shí)用以指天子之言。后泛指說(shuō)話正確，不能改變。同“金口玉音”。
[敵王所愾] 指把天子所痛恨的人作為自己的敵人而加以討伐。
[一匡天下] 匡：糾正；天下：原指周天子統(tǒng)治所及的地方，即整個(gè)中國(guó)。糾正混亂局勢(shì)，使天下安定下來(lái)。
[朱盤(pán)玉敦] 珠盤(pán)：用珍珠裝飾的盤(pán)子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時(shí)所用的禮器。
[朱槃?dòng)穸豜 珠槃：用珍珠裝飾的盤(pán)子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時(shí)所用的禮器。
[燮理陰陽(yáng)] 燮：調(diào)和；理：治理。指大臣輔佐天子治理國(guó)事。
[列土分茅] 指受封為諸侯。古代天子分封諸侯時(shí)，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。
[裂冠毀冕，拔本塞源] 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的.直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君，奪取王位的代稱。
[心在魏闕] 指臣民心在朝廷，關(guān)心國(guó)事。魏闕，古代天子和諸侯宮外的樓觀，其下懸布法令，因以代稱朝廷。
[挾天子以令天下] 挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號(hào)施令�，F(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。同“挾天子以令諸侯”。
[鷙鳥(niǎo)累百，不如一鶚] 猶言諸侯百人不如天子一人。
[亡國(guó)之社] 已亡國(guó)家的祠社。古代天子將其作為亡國(guó)的象征，以自儆戒。
[天下為公] 原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。
[恭行天罰] 奉天之命進(jìn)行懲罰。古以稱天子用兵。
[挾主行令] 挾持君主，發(fā)布命令。同“挾天子以令諸侯”。
[流水朝宗] 朝宗：原指古代諸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。
[廉遠(yuǎn)堂高] 指天子居于百官之上，其尊嚴(yán)不可企及。舊比喻帝王尊嚴(yán)。
[黃袍加身] 五代后周時(shí)，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動(dòng)政變獲得成功。
[山節(jié)藻棁] 古代天子的廟飾。山節(jié)，刻成山形的斗拱；藻棁，畫(huà)有藻文的梁上短柱。后用以形容居處豪華奢侈，越等僭禮。
[上方寶劍] 尚方署特制的皇帝御用的寶劍。古代天子派大臣處理重大案件時(shí)，常賜以上方寶劍，表示授于全權(quán)，可以先斬后奏�，F(xiàn)用以比喻來(lái)自上級(jí)的口頭指示或書(shū)面文件。
[乃武乃文] 本用以贊譽(yù)天子之德，指其文經(jīng)天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
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