化干戈為玉帛的意思及故事
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，下面是小編整理的化干戈為玉帛的意思及故事，歡迎閱覽！
化干戈為玉帛
【成語(yǔ)】：
化干戈為玉帛
【拼音】：
[huà gān gē wéi yù bó]
【解釋】：
玉帛：玉即玉；帛為絲織品。二者皆為進(jìn)貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來(lái)的意思。干戈：兵器，借指戰(zhàn)爭(zhēng)或者爭(zhēng)斗，比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推健⒂押谩?/p>
【出處】：
《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財(cái)物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”
【舉例造句】：
三五十口子打手，經(jīng)調(diào)人東說(shuō)西說(shuō)，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以了。
【成語(yǔ)典故】：
從前夏部落的`首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一刃）高的城池來(lái)保護(hù)國(guó)家守衛(wèi)百姓，大家都想離開他，別的部落對(duì)夏虎視眈眈。后來(lái)禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來(lái)教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來(lái)歸附。禹在涂山開首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的部落首領(lǐng)上萬(wàn)。
拓展：馮友蘭化干戈為玉帛的故事
哲學(xué)家馮友蘭與梁漱溟是好朋友。當(dāng)年，梁漱溟給他講過(guò)《印度哲學(xué)》。梁漱溟出版《東西文化及其哲學(xué)》后，在美留學(xué)的馮友蘭給梁漱溟寫了一封三千字的信，提出自己的意見(jiàn)。梁漱溟很感動(dòng)，將此信收藏了60年，足見(jiàn)他們的諍友情深。
不過(guò)，兩人的友誼也有出現(xiàn)裂痕的時(shí)候。1973年，馮友蘭發(fā)表了一些“批孔”的文章。梁漱溟看到后很生氣，認(rèn)為馮友蘭違背了原則，沒(méi)有立場(chǎng)。1985年，馮友蘭九十大壽，他的女兒宗璞按照父親的意思，打電話請(qǐng)梁漱溟光臨，梁漱溟回信批評(píng)了馮友蘭當(dāng)年“批孔”一事，果斷拒絕了。
對(duì)此，馮友蘭不僅沒(méi)有生氣，反倒覺(jué)得梁漱溟很直率，隨后還給他寄去了自己的《三公堂自序》一書，并附信道歉：“來(lái)書直率坦白，甚為感動(dòng)，以為雖古之遺直不能過(guò)也，故亦不自隱其胸臆耳……”梁漱溟收到書信后，見(jiàn)老友意識(shí)到“應(yīng)該實(shí)事求是，不應(yīng)該嘩眾取寵。寫文章只能寫實(shí)際見(jiàn)到的，說(shuō)話只能說(shuō)真想說(shuō)的”后，他改變了態(tài)度，主動(dòng)回信表示希望見(jiàn)面。1985年12月24日，馮友蘭來(lái)到梁漱溟家里與他相聚。這次見(jiàn)面，氣氛友好，兩人相談甚歡。梁漱溟還特意將自己的著作《人心與人生》送給馮友蘭，并親題贈(zèng)言。
面對(duì)好友的“絕情”和直言批評(píng)，馮友蘭沒(méi)有心存芥蒂，而是虛心接受，并作了深刻的自我批評(píng)。馮友蘭誠(chéng)懇的態(tài)度，自然也贏得了梁漱溟的諒解。馮友蘭主動(dòng)化干戈為玉帛的這種行為，折射出的是一種觀念，一種態(tài)度。這種交際方式和交際心態(tài)，既是一種智慧，更是一種精妙的處世哲學(xué)。
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