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有關(guān)下里巴人的意思及故事
下里巴人,漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是xià lǐ bā rén,原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種文章,今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。下面是小編整理的下里巴人的意思及故事,一起來(lái)看看吧。
【成語(yǔ)】:
下里巴人
【拼音】:
[xià lǐ bā rén]
【出處】:
《對(duì)楚王問(wèn)》
【舉例造句】:
如此高雅的音樂(lè),非我們這些下里巴人能夠理解的。
【成語(yǔ)典故】:
宋玉是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的一位有主見(jiàn)的文官,從不隨聲附和別人的主張。楚王聽(tīng)別人說(shuō)了他一些壞話(huà),就把宋玉找來(lái)問(wèn)道:“你是不是有些地方做得不對(duì)啊?為什么有許多人都對(duì)你不滿(mǎn)意呢?”宋玉答道:“先讓我說(shuō)件事吧!有一個(gè)歌唱家在京城唱歌。開(kāi)始唱的是楚國(guó)最流行的民間歌曲《下里巴人》,這時(shí)圍觀(guān)的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽(yáng)阿薤露》,跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽(yáng)春白雪》時(shí),跟著唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級(jí)的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個(gè)人了?梢(jiàn)歌曲越是高深,能跟著唱的人就越少啊!”接著,宋玉又說(shuō):“文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚,一般人當(dāng)然不會(huì)理解了,我的情況正是這樣的啊!”楚王聽(tīng)了宋玉這番話(huà),覺(jué)得很有道理。就沒(méi)有再追問(wèn)下去。成語(yǔ)“陽(yáng)春白雪”“下里巴人”由此得來(lái)。“陽(yáng)春白雪”后來(lái)就用來(lái)代表高雅的文藝作品,而“下里巴人”則代表通俗易懂的文藝作品。
成語(yǔ)寓意
高雅文藝和通俗文藝構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體,但兩者之間不是互相排斥、彼此對(duì)立的,而是相輔相成、彼此補(bǔ)充的,因?yàn)椤吧鐣?huì)生活是豐富多彩的,人民群眾的精神文化需求也是多方面、多層次的”山。他們既需要得到教育和啟發(fā),又需要得到放松和宣泄;既要得到娛樂(lè),又需要得到美的熏陶;既需要提高,又需要普及。不管是曲高和寡,還是下里巴人,都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。有人喜歡這樣,有人喜歡那樣,沒(méi)有必要刻意去貶低別人。生活中,人們也應(yīng)該尊重別人的喜好,尊重別人,別人才會(huì)尊重自己。
成語(yǔ)運(yùn)用
成文用法
“下里巴人”原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種通俗歌曲,后泛指通俗的文學(xué)藝術(shù)。聯(lián)合式結(jié)構(gòu);在句中一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
運(yùn)用示例
南朝·梁·蕭綱《與湘東王書(shū)》:“故玉徽金銑,反為拙目所嗤;下里巴人,更合郢中之聽(tīng)。”
唐·薛用弱《集異記·王渙之》:“渙之自以得名已久,因謂諸人曰:‘此輩皆潦倒樂(lè)官,所唱皆下里巴人之詞耳,豈陽(yáng)春白雪之曲,俗物敢近哉!’”
清·李漁《閑情偶寄·變調(diào)第二》:“有暇即當(dāng)屬草,請(qǐng)以下里巴人為白雪陽(yáng)春之倡!
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