有關(guān)于交友的成語典故（精選13篇）

　　成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面是小編整理的有關(guān)于交友的成語典故，歡迎閱覽。

　　交友的成語典故 篇1

　　故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

　　春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。

　　他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨(dú)和寂寞，苦惱無比。

　　一夜，伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道："雄偉而莊重，好像高聳入云的'泰山一樣！"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說："寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！"伯牙激動地說：知音。這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

　　伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了。孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？"蘇軾自比孤鴻，寫下了"揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷"句子。賈島卻是"兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。"的辛酸。而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍(lán)顏"人生得一知己已足矣！"

　　交友的成語典故 篇2

　　《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交�！�

　　戰(zhàn)國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的.日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟�做事，是因�(yàn)榫囱瞿�是個真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了？”藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？”廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

　　交友的成語典故 篇3

　　管寧和華歆(xin)在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

　　有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

　　只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“噹”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來是錠金子。”接著，他不再理會了，繼續(xù)鋤他的草。

　　“什么?金子!”不遠(yuǎn)處的華歆聽到這話，不由得心里一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細(xì)端詳。

　　管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說：“錢財(cái)應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財(cái)物的�！�

　　華歆聽了，說：“這個道理我也懂�！笔掷飬s還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實(shí)在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活�？墒撬�心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地?fù)u頭。

　　又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。

　　原來是一位達(dá)官顯貴乘車從這里經(jīng)過。一大隊(duì)隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風(fēng)凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

　　管寧對于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發(fā)生一樣。

　　華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚(yáng)的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊(duì)細(xì)看。

　　管寧目睹了華歆的'所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”

　　啟示：志不同道不合，很難成為朋友。真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也失去了做朋友的意義。

　　交友的成語典故 篇4

　　春秋時期，有一個名叫伯牙的人，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)�你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父�！闭f了，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。

　　過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

　　沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的`演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，最終成了天下操琴的高手。

　　交友的成語典故 篇5

　　從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因?yàn)楣苤贈]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多!”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的�！庇幸淮危�管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人!”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!”后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

　　不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的`時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀!”小白一聽：“管仲要?dú)⑽遥�他是我的仇人，你居然叫我請他來�?dāng)宰相!”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢!

　　后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

　　交友的成語典故 篇6

　　出自西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也�！�

　　以前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因?yàn)楣苤贈]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的`�！庇幸淮�，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

　　不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要?dú)⑽�，他是我的仇人，你居然叫我請他來�?dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

　　后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

　　交友的成語典故 篇7

　　出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！敝驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！辈�牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

　　伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈琴彈得真好�。『孟裉┥揭粯痈叽��！边^了一會兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進(jìn)不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴彈得真好��！好像長江黃河一樣激蕩�！�

　　鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認(rèn)為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。

　　即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的.人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠(yuǎn)一樣。

　　交友的成語典故 篇8

　　杵臼之交出自《后漢書．吳佑傳》。原文：“時公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間�！币馑际墙挥巡幌迂氋v。

　　東漢時期，有一個窮苦好學(xué)的讀書人，名叫公沙穆。經(jīng)過一段時間的刻苦讀書，總認(rèn)為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費(fèi)用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的`身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴(yán)。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。

　　交友的成語典故 篇9

　　秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。有弟張勤同在家務(wù)農(nóng)耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應(yīng)舉，于客店遇秀才范式正危于時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結(jié)成生死之交，式為兄，伯為弟。

　　二人已誤考期，時值重陽節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設(shè)以雞黍相待。

　　到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報(bào)耳。

　　蓋義約之重，過生死也！

　　交友的成語典故 篇10

　　春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計(jì)。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書，義成濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。

　　二人徹夜長談，十分投機(jī)，結(jié)成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。封后，即辭王回梁山樹洞尋伯桃尸。

　　卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。

　　角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。

　　交友的成語典故 篇11

　　昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達(dá)，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。

　　管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。

　　生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結(jié)交，心曰“管鮑”。

　　交友的成語典故 篇12

　　有一天，管寧、華歆同在園中鋤菜，見地上有小片黃金。管寧揮鋤不停，和看到石頭瓦片一樣沒有區(qū)別，華歆拾起金片而后又扔了它。他們又曾同坐一張席上讀書，有個坐著四周有障蔽的高車的官員從門前過，管寧讀書與平常一樣，華歆丟下書出去觀看。管寧割斷席子分開坐，說：“你不是我的'朋友�！眴⑹荆�

　　我們應(yīng)該像管寧一樣，不受世俗誘惑，不與世俗同流合污，一心一意做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，淡泊名利，只有這樣，將來才會成大器。

　　聯(lián)系文言文意思的內(nèi)容想想，管寧為什么對華歆說：“子非吾友也�！贝穑阂�?yàn)楣軐幙吹饺A歆的為人處事不符合自己做人的原則，便斷然絕交了。

　　交友的成語典故 篇13

　　出自《后漢書.禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友�！薄赌鲜�.何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見其對策，大相稱賞，因結(jié)忘年交�！敝改贻叢幌喈�(dāng)而結(jié)交為友。

　　明，羅貫中《三國演義》第一百十一回：“陳泰嘆服曰：“公料敵如神，蜀兵何足慮哉！于是陳泰與鄧艾結(jié)為忘年之交�！�

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