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(通用)說(shuō)明道理的成語(yǔ)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家收集的說(shuō)明道理的成語(yǔ)，希望能夠幫助到大家。
1、鐵杵磨針：無(wú)論做什么事情，只要有恒心，必須會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。
2、南柯一夢(mèng)：比喻一場(chǎng)空歡喜。
3、揠苗助長(zhǎng)：一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅僅不能提早完成，反而一事無(wú)成。
4、邯鄲學(xué)步：故事出自《莊子·秋水》。比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自我的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
5、杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。在生活中無(wú)論遇到什么問題，都要問一個(gè)為什么，都要經(jīng)過調(diào)查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法
6、高山流水：出自《列子·湯問》比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。
7、不可救藥：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
8、刻舟求劍：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題辦事情，都應(yīng)當(dāng)研究到這種變化，適合于這種變化的需要。
9、草木皆兵：把草木都當(dāng)成敵兵。形容極度疑懼，驚恐不安。
10、濫竽充數(shù)：弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，可是無(wú)法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。僅有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
11、井底之蛙：比喻見識(shí)狹窄的人。
12、疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人對(duì)事胡亂猜疑。
13、伯樂相馬：人才需要遇到賞識(shí)自我的人，才能發(fā)揮自我的才能，不至于被埋沒！
14、自相矛盾：后以自相矛盾比喻語(yǔ)言行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
15、買櫝還珠：做事不能舍本求末，只重外表而不顧實(shí)質(zhì)。
16、熟能生巧：說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來(lái)得心應(yīng)手。
17、乘風(fēng)破浪：來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神。
18、葉公好龍：經(jīng)過這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)表里不一的人。
19、掩耳盜鈴：比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
20、諷刺了混入內(nèi)行，冒充有本領(lǐng)而無(wú)真才實(shí)學(xué)的人。
21、指鹿為馬：形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。
22、按圖索驥：比喻做事不能拘泥教條，墨守成規(guī)。此刻指順著線索去尋找。索是尋找覓求，驥是好馬。
23、臥薪嘗膽：源于《史記專項(xiàng)王勾踐世家》。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
24、班門弄斧：做人要謙虛，不要自以為很厲害。有時(shí)也用作自謙之詞，表示自我不敢在行家面前賣弄自我的小本領(lǐng)。
25、退避三舍：比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
26、水滴石穿：原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)�，F(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。
27、夜郎自大：比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
28、守株待兔：比喻只想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
29、東施效顰：不要盲目效仿別人，否則很容易鬧出笑話。
30、愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
31、望梅止渴：比喻用空想安慰自我或他人。辦法總比困難多，只要我們善于動(dòng)腦筋，就能戰(zhàn)勝許多難以克服的困難。
32、鷸蚌相爭(zhēng)：同志之間朋友之間，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)互助，而不應(yīng)當(dāng)勾心斗角，要看清和對(duì)付共同的敵人否則，就必然會(huì)造成可乘之機(jī)，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災(zāi)難
33、亡羊補(bǔ)牢：發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
34、聞雞起舞：形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
35、盲人摸象：比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的確定。
36、攧?chuàng)洳黄疲簾o(wú)論怎樣摔打都不破。是指道理正確，推翻不了。
37、衡情酌理：估量情景，斟酌道理。
38、言之有禮：說(shuō)的話有道理。
39、取譬引喻：打比方，作譬喻，用以說(shuō)明道理。
40、義正辭約：道理嚴(yán)正公允，措詞簡(jiǎn)煉。亦作“辭順理正”。
41、至德要道：至：極，最。最完美的品德和最精要的道理。
42、冰釋理順：釋：消化；順：通順。冰層消融，理路通順。是指疑問都解開了，道理也講通了。
43、義正詞嚴(yán)：義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。亦作“義正辭嚴(yán)”“辭嚴(yán)義正”“辭嚴(yán)意正”“詞嚴(yán)理正”“正義嚴(yán)辭”。
44、文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。
45、通元識(shí)微：通曉玄奧微妙的道理。
46、詞言義正：詞：言詞，語(yǔ)言。義：道理。言辭嚴(yán)厲，義理正大。
47、不言而諭：諭：舊時(shí)指上對(duì)下的文告指示。不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。
48、一理貫之：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事件的始末或全部的道理。
49、持之有故，言之成理：持：持論，主張；有故：有根據(jù)。指所持的見解和主張有必須的根據(jù)和道理。
50、至理名言：至：最；名：有名聲的。最正確的道理，最精辟的言論。
51、辭順理正：道理嚴(yán)正公允，措詞簡(jiǎn)煉。
52、理正詞直：道理正當(dāng)，言詞樸直。
53、顛撲不磨：是指道理正確，推翻不了。同“顛撲不破”。
54、入理切情：指合乎道理，切合實(shí)情。
55、只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，沒法用話具體地表達(dá)出來(lái)。指道理奧妙，難以說(shuō)明。有時(shí)也指情景微妙，不便說(shuō)明。
56、析精剖微：指剖析精微深?yuàn)W的道理。
57、怡然理順：怡然：歡樂的樣貌。使人心悅又能把道理闡述得很清楚。
58、持之有故，言之有理：持：持論，立論；故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講話有道理。
59、顯而易見：形容做的事件或說(shuō)的話十分的有道理，十分的明顯，極容易看清楚事實(shí)的真相。
60、辭嚴(yán)義正：辭：言詞，語(yǔ)言。義：道理。言辭嚴(yán)厲，義理正大。
61、公道大明：公道：公平的原則道理，即正義。公平的道理得到發(fā)揚(yáng)。是指正義得到伸張。
62、貫穿融會(huì)：把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。同“貫通融會(huì)”。
63、妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
64、通幽洞微：通曉洞察細(xì)微而幽深的道理。
65、事有必至，理有固然：事件是必然要發(fā)生的，道理本來(lái)就該這樣。指某些事件無(wú)論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。
66、闡幽明微：使幽深隱微的事物或道理顯露出來(lái)。
67、詞嚴(yán)義正：詞：言詞，語(yǔ)言；嚴(yán)：嚴(yán)謹(jǐn)；義：道理；正：純正。指言辭嚴(yán)厲，道理純正。
68、神會(huì)心融：猶言融會(huì)貫通。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
69、名正理順：指名義正當(dāng)，合乎道理。
70、毋庸置議：毋：無(wú)：毋庸：不必，無(wú)須；置議：進(jìn)行討論。不需要討論。指事實(shí)或道理很清楚。
71、不言而喻：喻：了解，明白。不用說(shuō)話就能明白。形容道理很明顯。
72、言之成理：之：代詞，指所說(shuō)的話。話說(shuō)得有必須道理。
73、盜亦有道：道：道理。盜賊也有他們的那一套道理。
74、智者見智，仁者見仁：指對(duì)待同一問題，其見解因人而異，各有道理。
75、孕大含深：孕：包涵。包含著博大精深的道理。
76、微言大義：微言：精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語(yǔ)言里的深刻的道理。
77、詞強(qiáng)理直：言詞有力，道理正當(dāng)充分。
78、貫通融會(huì)：猶言融會(huì)貫通。把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
79、一貫萬(wàn)機(jī)：貫：貫穿。把一種道理貫穿于萬(wàn)事萬(wàn)物之中。
80、彰明昭著：猶彰明較著。指事件或道理極其明顯。
81、言之有理：說(shuō)的話有道理。
82、詞嚴(yán)義密：措詞嚴(yán)謹(jǐn)，道理周密。
83、名正言順：名：名分，名義；順：合理順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。
84、入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
85、智者見智，仁者見仁：比喻對(duì)待同一問題，其見解因人而異，各有道理。
86、掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自我的耳朵。比喻自我欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
87、不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。
88、濫竽充數(shù)：比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。
89、畫蛇添足：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了剩余的事，非但無(wú)益，反而不適宜。
90、杞人憂天：杞國(guó)有個(gè)人怕天塌下來(lái)。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。
91、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的'人。
92、捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說(shuō)話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。
93、自相矛盾：比喻自我說(shuō)話做事前后抵觸。
94、鄭人買履：用來(lái)諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。
95、買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取舍不當(dāng)。
96、邯鄲學(xué)步：比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自我的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
97、曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。
98、百發(fā)百中：形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。
99、杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
100、狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。
101、愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
102、守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過發(fā)奮而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
103、葉公好龍：比喻口頭上說(shuō)愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。
104、刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
105、亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，能夠防止繼續(xù)受損失。
106、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自我。
107、邯鄲學(xué)步：故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自我的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
108、拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自我不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
109、入情入理：入：合乎。合乎常情和道理。
110、至德要道：至：極，最。最美好的品德和最精要的道理。
111、守株待兔：妄想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
112、邯鄲學(xué)步：生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
113、畏首畏尾：如果前頭也怕，后也怕。
114、東施效顰：盲目模仿別人的做法是愚蠢的
115、黔驢技窮：沒有什么本領(lǐng)是要吃虧
116、班門弄斧：不要行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)
117、失斧疑鄰：沒有客觀事實(shí)，主觀臆造、胡亂猜疑。
118、買櫝還珠：只看表面的東西，不懂內(nèi)在好的東西在路上
119、亡羊補(bǔ)牢：比喻出了差錯(cuò)，設(shè)法補(bǔ)救，免得再受損失。
120、三人成虎：謠言可以掩蓋真相。在判斷一件事情的真?zhèn)�，必須�?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說(shuō)
121、巧婦難為無(wú)米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。
122、望梅止渴；心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。
123、一念之差——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。
124、仁者見仁，智者見智——人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。
125、先入為主——人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。
126、因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對(duì)癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變——一切從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析。
127、掩耳盜鈴；畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。
128、畫蛇添足——人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
129、閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。
130、聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
131、好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。
132、鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學(xué)步；對(duì)牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
133、抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。
134、知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。
135、戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
136、種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
137、杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題。
138、刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒有的。
139、方生方死；朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。
140、人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。
141、高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建瓴——要善于從整體上看問題。
142、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很難處理好。
143、承先啟后，繼往開來(lái)——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。
144、城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。
145、無(wú)風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。
146、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。
147、竭澤而漁；殺雞取卵——無(wú)視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
148、盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷事物，以偏概全。
149、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
151、一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
152、滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競(jìng)天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。
153、除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
154、欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
155、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
156、以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自斃——與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。
157、抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問題，不求進(jìn)取。
158、諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
159、物極必反；否極泰來(lái)；樂極生悲；因禍得福——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。
160、吃一塹，長(zhǎng)一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思�！獜拿茈p方相互轉(zhuǎn)化方面來(lái)看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
161、滿招損，兼受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。
162、兼聽則明，偏信則暗；金無(wú)足赤，人無(wú)完人；尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)一點(diǎn)論。
163、人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩——矛盾的特殊性。
164、見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝；萬(wàn)變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
165、同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
166、張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
167、白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來(lái)否認(rèn)矛盾的普遍性。
168、畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
169、統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
170、舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
171、十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關(guān)鍵。
172、白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
173、一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
174、艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人——事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。
175、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發(fā)展的重要條件。
176、千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進(jìn)——事物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變；要重視量的變化和積累。
177、田忌賽馬——事物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。
178、瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。
179、當(dāng)機(jī)立斷；機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)——事物的量變超過臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī)會(huì)，促成其質(zhì)變。
180、好事多磨；一波三折——事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
181、因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦郏话挾〗馀！J(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
182、揠苗助長(zhǎng)；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。
183、謀事在人，成事在天——把發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起來(lái)。
184、人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；
185、自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。
186、胸有成竹——通過積累感性材料和感性認(rèn)識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行抽象思維，就能由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
187、眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)——多思出智慧；通過對(duì)感性材料進(jìn)行“加工制作”，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。
188、春江水暖鴨先知——本質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。
189、鞭辟入里；入木三分；一針見血——透過現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。
190、守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。
191、無(wú)源之水，無(wú)本之木——理性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)。
192、入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”；百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐出真知。
193、放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性；科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。
194、學(xué)以致用——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。
195、屠龍妙術(shù)；紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識(shí)、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。
196、真金不怕火來(lái)煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
197、萬(wàn)眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
198、葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。
199、靠山吃山，靠水吃水——錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀。
200、一方有難，八方支援——集體主義是我國(guó)人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。
201、大公無(wú)私；舍生取義——我們應(yīng)該樹立集體主義的價(jià)值觀。
202、大河有水小河滿，小河無(wú)水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲(chǔ)存、相互轉(zhuǎn)化的，我們應(yīng)把集體利益放在首位。
203、見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。
204、人生如夢(mèng)；對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價(jià)值觀。
205、時(shí)勢(shì)造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律的制約。
206、臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。
207、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
208、哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
209、析精剖微：比喻剖析精微深?yuàn)W的道理。
210、一理貫之：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
211、即小見大：從小處或小事見到大道理。
212、深文大義：指深?yuàn)W的大道理。
213、微言大義：微言：精當(dāng)而含義深遠(yuǎn)的話；大義：本指經(jīng)書的要義，后指大道理。包含在精微語(yǔ)言里的深刻的道理。
214、由小見大：從小部分看出大局面；從小事看出大道理。
215、坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說(shuō)說(shuō)，不見行動(dòng)。
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