德行的成語

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？下面是小編整理的德行的成語，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　傲霜枝 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴(yán)寒所屈

　　出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝�！�

　　愛人以德 愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。

　　出處：《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息�！�

　　比戶可封 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風(fēng)俗淳美。

　　出處：見“比屋可封”。

　　比屋而封 指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風(fēng)俗淳美。

　　出處：《尚書大傳》卷五：“周人可比屋而封�！睗h·陸賈《新語·無為》：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也。”

　　比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

　　出處：《漢書·王莽傳上》：“明圣之世，國多賢人，故唐虞之時，可彼屋而封�！�

　　冰潔玉清 比喻德行高潔。

　　出處：《初學(xué)記》卷宗十七引《吳先賢傳·故揚州別駕從事戴矯傳贊》：“猗猗茂才，執(zhí)節(jié)云停，志勵秋霜，冰潔玉清。”

　　冰潔淵清 猶冰清玉潔。

　　出處：漢·孔融《衛(wèi)尉張儉碑》：“君稟乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立�！�

　　冰清水冷 指冷冷清清。

　　出處：《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，有家中鬧弗清楚，到也不甚覺著。及至斷了七，出過棺材，諸事停當(dāng)，弄得家里冰清水冷。”

　　冰清玉粹 比喻德行高潔。

　　出處：《初學(xué)記》卷十七引晉孫綽《原憲贊》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術(shù)�！�

　　冰清玉潔 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

　　出處：漢·司馬遷《與摯伯陵書》：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細(xì)行�！�

　　冰清玉潤 潤：滋潤。象冰一樣晶瑩，如玉一般潤澤。原指晉樂廣衛(wèi)翁婿倆操行潔白。后常比喻人的品格高潔。

　　出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)別傳》：“裴叔道曰：“妻父有冰清之姿，婿有璧潤之望。”

　　秉節(jié)持重 保持節(jié)操，謹(jǐn)慎穩(wěn)重。

　　出處：《后漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節(jié)持重，有不可奪之志�！�

　　不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節(jié)操剛正，意志堅強。

　　出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天�！�

　　才高行潔 才智高超，操行純潔。

　　出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤�！�

　　才輕德薄 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同“才疏德薄”。

　　出處：元·無名氏《衣錦還鄉(xiāng)》第一折：“想小官生居寒門，長在白屋，才輕德薄，智窮量淺，有勞先生不棄相探也�！�

　　才疏德薄 才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。

　　出處：元·無名氏《東籬賞菊》第三折：“小生才疏學(xué)薄，敢勞大人下降，真乃蓬蓽生輝也。”

　　蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅定節(jié)操的人。

　　出處：清·蕭執(zhí)中《勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心�！�

　　出塵不染 比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。

　　出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖�！�

　　春花秋實 春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行�，F(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。

　　出處：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：“楊州鈔關(guān)官署東隅，有銀杏樹一株，其大數(shù)圍，直干凌霄，春花秋實�！�

　　純一不雜 純：純粹；一：單一；雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質(zhì)。

　　出處：魯迅《“題未定”草》：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群�！�

　　純正無邪 邪：不正當(dāng)。純潔真摯，沒有一點邪念。

　　大節(jié)不奪 大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操；奪：喪失。指面臨生死關(guān)頭，仍不改變其原來志向。

　　出處：《論語·泰伯》：“臨大節(jié)而不可奪也。”

　　蹈節(jié)死義 蹈：履行，實行。堅守節(jié)操，以身殉義。

　　出處：《晉書·元帝紀(jì)》：“惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”

　　得薄能鮮 德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。

　　德薄能鮮 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。

　　出處：宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)不辱其先者，其來有自�！�

　　德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠(yuǎn)。

　　出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

　　德淺行薄 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。

　　德藝雙馨 形容一個人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術(shù)的人。

　　砥節(jié)奉公 磨礪名節(jié)，奉行公事。

　　出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節(jié)奉公。權(quán)臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節(jié)守公如一日，帝眷亦甚厚�！�

　　砥節(jié)厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。

　　出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節(jié)厲行，直道正辭�！�

　　砥節(jié)礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。

　　出處：王運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節(jié)礪行，穎敏足以成學(xué)，迂誠足以矯世。 ”

　　砥礪風(fēng)節(jié) 磨煉品格、節(jié)操。

　　出處：《元史·魏初傳》：“請自今監(jiān)察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當(dāng)，有罰。不惟砥礪風(fēng)節(jié)，亦可為國得人�！�

　　砥身礪行 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。

　　出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術(shù)�！�

　　砥行立名 磨礪德行，建樹功名。

　　出處：《史記·伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？”

　　砥行磨名 磨礪德行與名節(jié)。

　　出處：南朝·宋·周朗《報羊希書》：“夫下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣，運奇蓄異，將進善于所滅。”

　　度德量力 度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。

　　出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之。”

　　風(fēng)骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風(fēng)格。

　　出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵埃�！�

　　高風(fēng)亮節(jié) 高風(fēng)：高尚的品格；亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。

　　出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”

　　高節(jié)清風(fēng) 高節(jié)：高尚的氣節(jié)；清風(fēng)：清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚，作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。

　　出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》：“高節(jié)清風(fēng)今已矣，英雄須識時宜�！�

　　高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。

　　出處：《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止�！�

　　歌功頌德 歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。

　　出處：《史記·周本紀(jì)》：“民皆歌樂之，頌其德�！�

　　功德無量 功德：功業(yè)和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大�，F(xiàn)多用來稱贊做了好事。

　　出處：《漢書·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無量矣。”

　　光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。

　　出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當(dāng)（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人�！�

　　穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患。

　　出處：宋·葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名�！�

　　積德累善 積累德行與善事。

　　出處：《史記·韓信盧綰列傳論》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權(quán)變，以詐力成功�！庇帧秳⒕词鍖O通列傳》：“婁敬曰：‘陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世�！�

　　積德裕后 指積累德行，則后世昌盛。

　　出處：清·朱仕《又答李玉書》：“姊丈以一身u柱百世之重，今繼嗣未立，誠可憂也。況姻母太夫人年亦高矣，尤不能不以此為念也。積德裕后，古豈吾欺，今猶未驗，何也！”

　　積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。

　　出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！�

　　積雪封霜 形容操守高潔堅貞。

　　出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……沖風(fēng)不能摧其枝，積雪不能改其性�！�”

　　箕山之節(jié) 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

　　出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。”

　　堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節(jié)操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

　　出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也�！薄逗鬂h書·王龔傳》：“王公束修厲節(jié)，敦樂k文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀�！�

　　堅貞不渝 堅守節(jié)操，決不改變。

　　出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們�！�

　　較德焯勤 顯著的德行和功勞。

　　出處：唐·韓愈《劉統(tǒng)軍碑》：“自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。”

　　潔身自愛 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。

　　出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣。”

　　潔身自好 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。

　　出處：《孟子·萬章上》：“歸潔其身而已矣�！�

　　潔身自守 保持住個人自身的純潔。

　　竭誠盡節(jié) 竭：盡。誠：忠誠。節(jié)：節(jié)操。表現(xiàn)出最大限度的忠誠與節(jié)操。

　　金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節(jié)操等。

　　襟懷坦白 襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。

　　出處：宋·黃o《黃勉齋文集·七·祭李貫之》：“貫之性質(zhì)粹美，襟懷坦夷，凝靜有常�！�

　　盡誠竭節(jié) 誠：忠誠。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。

　　精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。

　　出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤如良玉�！�

　　精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。

　　出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也�！�

　　君子固窮 君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操。

　　出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣�！�”

　　磊落光明 襟懷坦白，光明正大。

　　出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務(wù)，數(shù)進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節(jié)概�！�

　　量力度德 衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。

　　出處：《左傳·隱公十一年》：“度德而處之，量力而行之�！�

　　年高德p 年紀(jì)大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

　　年高德勛 年紀(jì)大而有德行。

　　寧死不辱 寧愿被處死也不肯受辱。

　　潛德秘行 指不為人知的德行。同“潛德隱行”。

　　出處：明·宋濂《陳府君墓志銘》：“其績用昭著者，易于言；而潛德秘行者，難于形容也。”

　　潛德隱行 指不為人知的德行。

　　清風(fēng)高節(jié) 比喻人品格純潔，節(jié)操高尚。

　　清風(fēng)勁節(jié) 比喻人品純潔，節(jié)操堅貞。

　　出處：清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風(fēng)勁節(jié)，罹于黨禍，海內(nèi)至今仰之�！庇帧顿浫~蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風(fēng)勁節(jié)，顯名天下�！�

　　清風(fēng)峻節(jié) 清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。

　　出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風(fēng)峻節(jié)，為一時所畏。”

　　清風(fēng)亮節(jié) 比喻人品格高尚，節(jié)操堅貞。

　　清身潔己 指保持自身節(jié)操，身體力行。

　　秋實春華 比喻德行和才華。

　　出處：清·林則徐《杭嘉湖三郡觀風(fēng)告示》：“凡爾諸生，各宜踴躍，此日馳驅(qū)文囿，競吐珠零錦粲之詞；他年黼黻皇猷，佇收秋實春華之用�！眳⒁姟按喝A秋實”。

　　秋月寒江 比喻有德之人心底清純明凈。

　　出處：宋·黃庭堅《贈別李次翁》詩：“德人天游，秋月寒江�！�

　　仁人義士 有德行并信守節(jié)義的人。

　　出處：明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食�！�

　　仁人志士 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。

　　出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！�

　　仁言利溥 指有德行的人說的話益處很大。

　　出處：清·王夫之《讀通鑒論·后漢光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”

　　任賢使能 任用有德行有才能的人。

　　出處：《荀子·王制》：“欲立功名，則莫若尚賢使能矣�！睗h·王充《論衡·自然》：“舜、禹承安繼治，任賢使能，恭己無為而天下治�！�

　　守節(jié)不移 堅守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。

　　束身自好 束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。

　　出處：《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固�！�

　　水潔冰清 潔：潔白。清：清凈。指像冰和水一樣潔白清凈。形容人的品格高潔或文筆雅致。

　　鑠懿淵積 指德行美好，學(xué)問淵博精深。

　　松筠之節(jié) 松與竹材質(zhì)堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節(jié)”比喻堅貞的節(jié)操。筠，竹。

　　歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。

　　出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�

　　完名全節(jié) 指名節(jié)得以保全。

　　賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科。指德才兼?zhèn)涞暮萌似贰?/p>

　　出處：《史記·平準(zhǔn)書》：“當(dāng)是之時，招尊方正賢良文學(xué)之士，或至公卿大夫。”

　　孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。

　　出處：《漢書·武帝紀(jì)》：“今天下孝子順孫，愿自竭盡以承其親。”

　　孝子賢孫 孝敬父母的有德行的子孫。

　　出處：元·劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節(jié)婦，愛的是孝子賢孫�！�

　　修身潔行 修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。

　　出處：《史記·魏公子列傳》：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財�！�

　　雪操冰心 志行品德高尚純潔。

　　言揚行舉 根據(jù)德行和名聲來選擇人才。

　　出處：《禮記·文王世子》：“凡語于郊者必取賢斂才焉，或以德進，或以事舉，或以言揚�！�

　　一塵不到 形容清凈純潔。

　　出處：唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。”

　　以德服人 以良好的德行使百姓歸順、服從統(tǒng)治者。

　　以退為進 本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態(tài)作為進取的手段。

　　出處：漢·揚雄《法言·君子》：“昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉�！�

　　飲泉清節(jié) 指廉正清白的節(jié)操。

　　出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經(jīng)石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！�”抵任后，吳“清操逾厲”。

　　英風(fēng)亮節(jié) 高尚的風(fēng)格和節(jié)操。

　　出處：毛《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風(fēng)亮節(jié)堪師表�！�

　　有口無行 有虛言而無德行。

　　出處：《后漢書·史弼傳》：“竊聞勃海王悝……外聚剽輕不逞之徒，內(nèi)荒酒樂，出入無常，所與群居，皆有口無行，或家之棄子，或朝之斥臣。”

　　玉潔冰清 象玉那樣潔白，象冰那樣清凈。形容人心地純潔，品行端正。

　　出處：漢·桓譚《新論·妄瑕》：“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽�！�

　　玉潔松貞 象玉一樣潔凈，如松一般堅貞。形容品德高尚。

　　出處：唐·皇甫枚《飛煙傳》：“今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放蕩如斯�！�

　　玉清冰潔 猶玉潔冰清。

　　出處：宋·高觀國《花心動·梅意》詞：“碧蘚封枝，點寒英、疏疏玉清冰潔。”

　　玉潤冰清 像玉一樣潤澤，像冰一樣清純。常喻人或物形神之美。

　　出處：宋·曾鞏《荔支》詩之二：“玉潤冰清不受塵，仙衣裁剪絳紗新�！�

　　仗節(jié)死義 指堅守節(jié)操，為正義而死。

　　出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節(jié)死義者，以守相威權(quán)素奪故也�！�

　　貞風(fēng)亮節(jié) 猶言高風(fēng)亮節(jié)。

　　出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠(yuǎn)德，系軌于時；貞風(fēng)亮節(jié)，流聲累葉�！�

　　貞高絕俗 高尚堅貞的節(jié)操超出普通人。

　　貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節(jié)操。

　　出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞松勁柏四時春，霽月光風(fēng)一色新�！�

　　至誠高節(jié) 至：最。最忠誠，最高尚的節(jié)操。形容人品高尚。

　　出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節(jié)，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼�！�

　　紫芝眉宇 為稱頌人德行高潔之詞。

　　出處：《新唐書·卓行傳·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。質(zhì)厚少緣飾……德秀善文辭，作《蹇士賦》以自況。房每見德秀，嘆息曰：‘見紫芝眉宇，使人名利之心都盡�！�”

　　不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

　　出處：《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。”

　　不以一眚掩大德 以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。

　　出處：《左傳·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德�！�

　　老而不死是為賊 責(zé)罵老而無德行者的話。

　　出處：《論語·憲問》：“子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊�！�

　　寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。

　　出處：《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫?qū)幙捎袼�，不能瓦全�！?/p>

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企業(yè)員工德行標(biāo)語12-13

[優(yōu)秀]企業(yè)德行標(biāo)語09-17

關(guān)于德行的名言警句10-19

春天的成語成語06-01

猴的成語及成語解釋12-08

經(jīng)典成語06-13

成語05-23