成語寓言故事

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過寓言故事吧，寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理，在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？下面是小編為大家收集的成語寓言故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

成語寓言故事1

　　【成語故事】楊朱特地請(qǐng)老子到家里請(qǐng)教問題，老子給他將各種各樣的為人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的家伙危害人間。

　　【釋義】面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。

　　【出處】夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同于人，而有禽獸之心。 《列子·黃帝》被發(fā)左衽，人面獸心。 《漢書·匈奴傳贊》

　　【成語示列】大蟲見了“獸面人心”的既不敢傷，若見了“人面獸心”的如何不啖。清·李汝珍《鏡花緣》第十回

　　【成語故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)一農(nóng)民鋤草時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊玉石，拿回家請(qǐng)鄰居鑒定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家里，擔(dān)心獲禍或獲罪，就進(jìn)獻(xiàn)給魏王。經(jīng)鑒定為無價(jià)之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。

　　【出處】易求無價(jià)寶，難得有心郎。唐·魚玄機(jī)《贈(zèng)鄰女》詩(shī)

　　【解釋】無法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。

　　【成語示例】

　　◎在各校損失的珍貴資料中，如清華大學(xué)關(guān)于中國(guó)近代史檔案的資料、北京大學(xué)關(guān)于中國(guó)地質(zhì)的資料等均是無價(jià)之寶。

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒牵�周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無法挽救的'地步。

　　拓展：

　　寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。中國(guó)歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。

成語寓言故事2

　　奇恥大辱

　　牧羊人：“過來，該給你剪毛了�！�

　　綿羊：“剪掉了毛，我就是赤身裸體，還有什么面目活在世上？”

　　牧羊人：“你要是不長(zhǎng)毛，就該挨宰了。裸上幾個(gè)月，換來生存權(quán)，還是值得的。過來吧！”

　　綿羊：“真是奇恥大辱��！為了茍活于世上，竟然要被人類扒光衣裳�！�

　　牧羊人：“大驚小怪！我們?nèi)祟悶榱嘶钪�，有時(shí)候甘愿把自己的骨頭獻(xiàn)出來呢！”

成語寓言故事3

　　唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當(dāng)即表示同意，并命元澹等仔細(xì)校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對(duì)此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認(rèn)為，本子應(yīng)該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點(diǎn)�！夺屢伞肥遣捎弥骺蛯�(duì)話的'形式寫成的。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個(gè)好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會(huì)想到那些墨守成規(guī)的人會(huì)反對(duì)!”，客人聽后點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。

成語寓言故事4

　　有一天早晨，公子宋和公子家一起去朝見鄭靈公。突然，公子宋的食指躍躍跳動(dòng)起來，公子家覺得很奇怪，公子宋說：“每次我的食指跳動(dòng)，那天必有異味可嘗;像前次我出使晉國(guó)，嘗了石花魚的鮮味;后來出使楚國(guó)，又嘗到了天鵝的美味，不知道今天又能嘗到什么好吃的東西?”兩人進(jìn)了朝門時(shí)，就聽說楚人送來了一只大黿，靈公命人烹煮，準(zhǔn)備和朝內(nèi)的大夫們一起嘗嘗。公子宋及公子家聽了，不禁相視而笑�！澳銈兘裉鞛槭裁催@么高興呢?”靈公問。公子家的'把公子宋食指跳動(dòng)的情形說了一次;靈公聽了，笑了笑說：“這能不能靈驗(yàn)，主權(quán)還操在我的手里呢!”于是命令黿羹改由下席分到上席來。當(dāng)黿羹分發(fā)到公子宋的時(shí)候，正好分完了，靈公大笑著說：“你的食指還靈驗(yàn)嗎?”公子宋走到靈公的座前，伸手在他的碗里取了一塊黿肉吃，說道：“我已經(jīng)嘗過黿味，誰說不靈呢?”

　　這故事記載在左傳里，后人便將它引申為“食指大動(dòng)”這一句成語，用來形容有意外口腹的征兆。

成語寓言故事5

　　東晉時(shí)候，有一個(gè)名叫殷浩的人。因?yàn)樗�曾�?jīng)當(dāng)過“中軍”的官職，所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武”，統(tǒng)領(lǐng)揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。

　　殷浩很有學(xué)問，他愛好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。

　　殷浩有個(gè)外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對(duì)他的要求卻十分嚴(yán)格。殷浩被流放時(shí)，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見他正在對(duì)別人發(fā)表言論，仔細(xì)一聽，康伯所講的，完全是抄襲自己的'片言只語，套用自己說過的話，沒有他個(gè)人的創(chuàng)見，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該。”

成語寓言故事6

　　得過且過

　　五臺(tái)山上有一種鳥，叫寒號(hào)鳥，它生有肉翅但不能翱翔。

　　每當(dāng)夏季來臨時(shí)，寒號(hào)鳥就渾身長(zhǎng)滿色彩斑斕的羽毛，它便自得地唱：“鳳凰不如我!鳳凰不如我!”。它天天都唱著，卻不知道搭窩。

　　等到深冬來臨的時(shí)候，它雖然很冷，但還是不搭窩，漂亮的`羽毛也全部脫落了。當(dāng)寒風(fēng)襲來的時(shí)候，這光禿禿的肉鳥無可柰何地哀鳴：“得過且過!得過且過!”

　　讀后：目光短淺的人，面對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜。對(duì)將來的一切都沒有計(jì)劃，他們只看現(xiàn)在，能偷懶就偷懶，能過去就不努力。他們一旦碰到挫折就會(huì)沒精打采，消極悲觀。

　　得過且過：只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸?zé)o大志。

成語寓言故事7

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王來說： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國(guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一 定要危險(xiǎn)啦!”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國(guó)有什 么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó) 躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣�！� 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說： “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲�！�…”

　　這是一則很有意義的`故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教 訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!

成語寓言故事8

　　“一目十行”是一條成語，形容看書的速度很快，據(jù)說梁代的簡(jiǎn)文帝就是“讀書十行俱下”的。但是清代的.阮元卻贊成“十目一行”。阮元編印過不少書，常常請(qǐng)一個(gè)叫嚴(yán)杰的人幫他校對(duì)，阮元寫了一首詩(shī)送給他：“嚴(yán)子精校讎，館我日最長(zhǎng)，校經(jīng)校文選，十目始一行�！毙Ｗ嚲褪切�對(duì);“館”是借住的意思，嚴(yán)杰當(dāng)時(shí)是住在阮元家里的。校對(duì)時(shí)最要緊的是細(xì)心，如果片面求快，有些錯(cuò)字就容易忽略過去了。

成語寓言故事9

　　戰(zhàn)國(guó)后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國(guó)，其中七雄之一的秦國(guó)是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國(guó)家。

　　有一年，秦惠文王派使者去見楚威王，要挾說：“如果楚國(guó)不服從秦國(guó)，秦國(guó)就要出兵伐楚。

　　楚威王聞聽大怒，下令把秦國(guó)使者驅(qū)逐出境。

　　但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣�焦慮不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢?

　　恰在這時(shí)說客蘇秦(曾任趙國(guó)相國(guó)、武安侯)前來拜他勸楚威王與趙、魏等國(guó)聯(lián)合起來抗秦。

　　楚威王一聽，十分高興，說：“非常感謝你的妙計(jì)，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的'計(jì)策去做。”“食不甘味”，意為吃東西不辯美味，形容心中憂慮或身體不好。

成語寓言故事10

　　后漢時(shí)期，有一位著名的文學(xué)家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學(xué)，太守杜密認(rèn)為他是個(gè)可造之材，于是推薦他進(jìn)入太學(xué)讀書。后來鄭玄又拜大文學(xué)家馬融為師，在他門下學(xué)習(xí)。當(dāng)鄭玄學(xué)成離開時(shí)，馬融感慨地說：鄭玄走了，我全部的學(xué)識(shí)也都被他帶走了。

　　鄭玄在家里勤奮地研究學(xué)問，他和一起研究經(jīng)學(xué)的何休是好朋友。何休寫了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的.見解，于是就寫了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癈疾》三篇文章來反駁何休。何休讀完后，發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的觀點(diǎn)來反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說：你這樣不是進(jìn)來我的屋子，又拿我的武器向我進(jìn)攻嗎?

成語寓言故事11

　　塞翁失馬

　　從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的方法與眾不同。

　　有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜�？墒侨�翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”

　　果然，沒過幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)�來�?zāi)禍呢?”

　　塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑螅�趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢?”

　　又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻�(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。

　　這個(gè)故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼�說明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。

　　粵人成仙

　　粵地有個(gè)人，素來篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙升天，簡(jiǎn)直到了癡迷的地步�？墒且�想成仙，有什么門道呢?粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠(chéng)心，老天怎么還不選中我呢?

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫�；浫伺既粡囊槐緯�中得知，有一種仙草，名叫靈芝，長(zhǎng)得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙�；浫烁吲d極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數(shù)不清的植物中發(fā)現(xiàn)靈芝仙草。

　　終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠(yuǎn)處的一個(gè)爛樹樁上生著一個(gè)大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過去把蘑菇采了下來帶回家去。這蘑菇其實(shí)并不是什么靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點(diǎn)常識(shí)都忘了。

　　回到家里，粵人鄭重地對(duì)妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的。可是你看，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個(gè)有緣之人，很快就會(huì)成仙了!”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對(duì)神仙的虔誠(chéng)。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。

　　粵人的兒子聽到這邊有動(dòng)靜，忙過來看看情況。他平時(shí)受粵人的影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢(mèng)。這會(huì)兒，他見到父親死了，想了想對(duì)母親說：“我聽說成仙的'人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙�，F(xiàn)在，我的父親已經(jīng)脫去他的形骸成仙了，這不是死�！闭f完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家里其他的人還是對(duì)成仙執(zhí)迷不悟，不加思索地又去爭(zhēng)吃蘑菇，結(jié)果無一例外地全都被毒死了。

　　本來明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認(rèn)的東西，卻偏偏被粵人一家堅(jiān)信不疑地認(rèn)為是靈芝，就是因?yàn)樗麄兛偸腔孟雰e幸地撞大運(yùn)，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實(shí)實(shí)勞動(dòng)才是一條靠得住的途徑，否則就會(huì)付出慘重的代價(jià)。

　　樂不思蜀

　　三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國(guó)的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢?”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國(guó)�！�

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里�！�這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”

　　司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國(guó)之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

成語寓言故事12

　　楚國(guó)有個(gè)既賣矛又賣盾的人，他贊美自己的盾，說：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都無法刺破。”接著，他又夸起了他的矛，說：“我的.矛很銳利，沒有什么東西是穿不透的�！庇械娜藛査�：“如果拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。告訴我們說話做事要實(shí)事求是，不能自相矛盾的道理。

成語寓言故事13

　　越國(guó)人甲父史和公石師各有所長(zhǎng)。甲父史善于計(jì)謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計(jì)，常犯疏忽大意的錯(cuò)誤。因?yàn)檫@兩個(gè)人交情很好，所以他們經(jīng)常取長(zhǎng)補(bǔ)短，合謀共事。他們雖然是兩個(gè)人，但好像有一條心。這兩個(gè)人無論一起去干什么，總是心想事成。

　　后來，他們?cè)谝恍┬∈律习l(fā)生了沖突，吵完架后就分了手。當(dāng)他們各行其是的時(shí)候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績(jī)。

　　一個(gè)叫密須奮的人對(duì)此感到十分痛心。他哭著規(guī)勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有？它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們?cè)倏匆豢船崳ㄍ跫�）吧！它是一種帶有螺殼的共棲動(dòng)物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴。瑣（王吉）饑餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣（王吉）因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個(gè)誰也離不開誰的例子。讓我們?cè)倏匆粋�(gè)例子，不知你們聽說過蟨（jue）鼠沒有。它前足短，善求食而不善行。可是卭（qiong）卭岠（ju）虛則四足高、善走路而不善求食。平時(shí)卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑。它們也是互相依賴的�？峙履銈冞�沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個(gè)頭共長(zhǎng)在一個(gè)身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個(gè)鳥頭饑餓起來互相啄咬，其中的一個(gè)睡著了，另一個(gè)就往它嘴里塞毒草。如果睡夢(mèng)中的鳥頭咽下了毒草，兩個(gè)鳥頭就會(huì)一起死去。它們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個(gè)人類的例子。北方有一種肩并肩長(zhǎng)在一起的‘比肩人’。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個(gè)則全死，同樣是二者不可分離�，F(xiàn)在你們兩人與這種‘比肩人’非常相似。你們和‘比肩人’的區(qū)別僅僅在于，‘比肩人’是通過形體，而你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨(dú)自處事時(shí)連連失敗，為什么還不和好呢？”

　　甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說：“要不是密須奮這番道理講得好，我們還會(huì)單槍匹馬受更多的挫折！”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。

　　這則寓言通過密須奮講的5個(gè)故事以及甲父史和公石師的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)告訴大家，生物界中各種個(gè)體的能力是非常有限的。在爭(zhēng)生存、求發(fā)展的斗爭(zhēng)中，只有堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。

　　從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領(lǐng)，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭(zhēng)相傳頌他高超的射技，對(duì)他非常敬佩。

　　夏王也從左右的嘴里聽說了這位神射手的本領(lǐng)，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨(dú)給他一個(gè)人演習(xí)一番，好盡情領(lǐng)略他那爐火純青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個(gè)開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請(qǐng)先生來，是想請(qǐng)你展示一下您精湛的本領(lǐng)，這個(gè)箭靶就是你的目標(biāo)。為了使這次表演不至于因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)而沉悶乏味，我來給你定個(gè)賞罰規(guī)則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地�，F(xiàn)在請(qǐng)先生開始吧�！�

　　后羿聽了夏王的話，一言不發(fā)，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當(dāng)沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢(shì)拉開弓開始瞄準(zhǔn)。

　　想到自己這一箭出去可能發(fā)生的結(jié)果，一向鎮(zhèn)定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發(fā)抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿終于下定決心松開了弦，箭應(yīng)聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠(yuǎn)的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強(qiáng)陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的`同時(shí)掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個(gè)神箭手后羿平時(shí)射起箭來百發(fā)百中，為什么今天跟他定下了賞罰規(guī)則，他就大失水準(zhǔn)了呢？”

　　手下解釋說：“后羿平日射箭，不過是一般練習(xí)，在一顆平常心之下，水平自然可以正常發(fā)揮。可是今天他射出的成績(jī)直接關(guān)系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術(shù)呢？看來一個(gè)人只有真正把賞罰置之度外，才能成為當(dāng)之無愧的神箭手啊！”

　　患得患失、過分計(jì)較自己的利益將會(huì)成為我們獲得成功的大礙。我們應(yīng)當(dāng)從后羿身上吸取教訓(xùn)，面臨任何情況時(shí)都應(yīng)盡量保持平常心。

　　三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國(guó)的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國(guó)�！�

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里�！�這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

　　司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國(guó)之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

成語寓言故事14

　　（1）、寓言故事成語：對(duì)牛彈琴、守株待兔、刻舟求劍、拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢、驚弓之鳥、畫蛇添足、畫餅充饑、葉公好龍、杯弓蛇影、坐井觀天、愚公移山、畫地為牢

　�。�2）、神話故事成語：夸父追日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、后羿射日、大禹治水

　�。�3）、歷史故事成語：指鹿為馬（趙高） 紙上談兵（趙括） 負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗） 妙筆生花（李白）嘔心瀝血（李賀） 程門立雪（楊時(shí)） 望梅止渴（曹操） 圍魏救趙（孫臏）東山再起（謝安） 聞雞起舞（祖遜） 一鼓作氣（曹劌） 愚公移山（愚公）鑿壁借光（匡衡） 名落孫山（孫山） 請(qǐng)君入甕（周興） 馬革裹尸（馬援）退避三舍（重耳） 投筆從戎（班超） 圖窮匕見（荊軻） 鐵面無私（包拯）草木皆兵（苻堅(jiān)） 背水一戰(zhàn)（韓信） 樂不思蜀（劉禪） 不恥下問（孔子）一鳴驚人（齊威王） 東窗事發(fā)（秦檜） 胸有成竹（文與可）一筆勾銷（范仲淹） 九牛一毛（司馬遷） 完璧歸趙（藺相如）雪中送炭（宋太宗） 黃袍加身（ 趙匡胤） 焚書坑儒（秦始皇）驚弓之鳥（孫更贏） 入木三分（王羲之） 一字千金（呂不韋）小心翼翼（賈黃中） 濫竽充數(shù)（南郭先生） 臥薪嘗膽（越王勾踐）

　　高山流水（鐘子期） 百聞不如一見（趙充） 有眼不識(shí)泰山（魯班）先發(fā)制人 約法三章（劉邦） 不入虎穴，焉得虎子（班超）十年樹木，百年樹人（管仲） 三顧毛廬 如魚得水（劉備）四面楚歌 破釜沉舟（項(xiàng)羽） 運(yùn)籌帷幄 孺子可教（張良）過關(guān)斬將 單刀赴會(huì)（關(guān)羽） 脫穎而出 毛遂自薦（毛遂）萬事俱備，只欠東風(fēng) 神機(jī)妙算 錦囊妙計(jì) 初出茅廬 （諸葛亮）

成語寓言故事15

　　相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！，這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

　　他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。

　　這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

　　成語“邯鄲學(xué)步”就是從這個(gè)故事概括出來的。它往往用來諷刺那種在學(xué)習(xí)上只知生硬地摹仿，而不是去借鑒創(chuàng)新，結(jié)果非但學(xué)不到人家的`長(zhǎng)處，反而把自己的長(zhǎng)處也丟掉了的人。

　　【漢字】邯鄲學(xué)步

　　【拼音】hán dān xué bù

　　【基本釋義】邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會(huì)的東西忘了。貶義詞

　　【出處】《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！”

　　【近義詞】西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優(yōu)孟、壽陵匍匐

　　【反義詞】擇善而長(zhǎng)、獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異

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