成語(yǔ)故事范例[15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編為大家收集的成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。

成語(yǔ)故事1

　　成語(yǔ)名稱：學(xué)而時(shí)習(xí)之

　　成語(yǔ)拼音：xué ér shí xí zhī

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指學(xué)習(xí)方法。

　　實(shí)用性：生僻

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。

　　成語(yǔ)來(lái)源：春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！”

　　成語(yǔ)造句：宋·程顥、程頤《二程全書·外書七》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，所以學(xué)者將以行之也。”

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之的成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗(yàn)，常常與學(xué)生們一道研討問(wèn)題，給學(xué)生解決各種疑難問(wèn)題，他鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，學(xué)生贊揚(yáng)孔子教學(xué)的.耐心，孔子謙遜地說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”

　　學(xué)字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　學(xué)而優(yōu)則 學(xué)而時(shí)習(xí)

　　包含有學(xué)字的成語(yǔ)

　　邯鄲學(xué)步 不學(xué)無(wú)術(shù) 學(xué)而時(shí)習(xí) 學(xué)而優(yōu)則

成語(yǔ)故事2

　　【注音】yú chuán chǐ sù

　　【出處】客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書。 古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》

　　【解釋】尺素：古代用絹帛書寫，通常長(zhǎng)一尺，因此稱書信。指?jìng)鬟f書信。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指?jìng)鬟f書信

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】鴻雁傳情

　　【同韻詞】擅行不顧、桃夭新婦、才高七步、販夫販婦、洞心駭目、不貲之祿、言出患入、揚(yáng)眉瞬目、刀山劍樹(shù)、風(fēng)云月露、......

　　【年代】古代

　　【成語(yǔ)故事】漢代樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》描寫妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之情，靠魚(yú)傳尺素來(lái)傳遞感情，原詩(shī)：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言！客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如？”

　　【成語(yǔ)示例】驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。 ◎宋·秦觀《踏莎行》詞

成語(yǔ)故事3

　　【注音】rú qì rú sù

　　【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期，蘇東坡被貶到黃州當(dāng)團(tuán)練副使，十分空閑，他潛心研讀佛、道家等經(jīng)典。經(jīng)常放浪形骸于山水之間，他帶上朋友泛舟來(lái)到赤壁之下，夜色很美。他聽(tīng)到一陣如泣如訴的簫聲，就上前詢問(wèn)，對(duì)方在為曹操而惋惜。

　　【典故】其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。

　　宋·蘇軾《前赤壁賦》

　　【釋義】好像在哭泣，又象在訴說(shuō)。形容聲音悲切。

　　【用法】作謂語(yǔ)；形容樂(lè)聲

　　【近義詞】扣人心弦、蕩氣回腸

　　【相反詞】慷慨悲歌

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 而她在如泣如訴的`口琴聲里聽(tīng)到了什么？俄羅斯還在音樂(lè)里哭泣著，她為此能做些什么呢？

　　◎ 低沉委婉、旋律韻雅的反二黃過(guò)門，如泣如訴，幽怨動(dòng)人……

　　◎ 這段歌詞以小提琴作為背景音樂(lè)，在每集的結(jié)尾都播出，如怨如慕，如泣如訴，深刻而細(xì)致地表現(xiàn)了劇中部分人物復(fù)雜的心理。

成語(yǔ)故事4

　　成語(yǔ)一《杞人憂天》

　　從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”

　　從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”

　　可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

　　成語(yǔ)二《萬(wàn)死不辭》

　　出處：《三國(guó)演義》第八回蟬曰：“近見(jiàn)大人兩眉愁鎖，必有國(guó)家大事，又不敢問(wèn)。今晚又見(jiàn)行坐不安，因此興嘆，不想為大人窺見(jiàn)。倘有用妾之處，萬(wàn)死不辭!”

　　釋義：意思是雖然有一萬(wàn)次死也不推辭，表示愿意拼死效勞。

　　故事：東漢末年，朝政大權(quán)落在董卓手中。董卓驕橫跋扈，出入宮廷用皇帝的儀仗，并讓弟弟、侄兒統(tǒng)率禁軍，把董氏宗族的人不論老小一律封為列侯。他還征二十五萬(wàn)民夫?yàn)樽约盒拗�宮室，又從民間選來(lái)八百美女，納入宮內(nèi)。

　　成語(yǔ)三《安居樂(lè)業(yè)》

　　春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字老聃(“老子”是人們對(duì)他的尊稱)。

　　老子對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了痛苦。他的理想社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的“小國(guó)寡民”社會(huì)大概的樣子是：

　　國(guó)家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無(wú)人去乘坐;即使有兵器裝備，也無(wú)處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見(jiàn)，雞鳴狗叫互相聽(tīng)得見(jiàn)，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。

　　上面的這段文字就是安居樂(lè)業(yè)的大概意思，這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗�！背烧Z(yǔ)的意思是表示生活美滿、安定。

　　成語(yǔ)四《拔山舉鼎》

　　“拔山舉鼎”這則成語(yǔ)的意思是形容力強(qiáng)氣壯。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記。項(xiàng)羽本紀(jì)》，籍項(xiàng)羽長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過(guò)人。又：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利今騅(zhui)不逝。”

　　項(xiàng)羽，名籍，秦末下相人。少年時(shí)代，項(xiàng)羽不喜歡讀書寫字，改學(xué)擊劍，也不肯好好學(xué)。叔父項(xiàng)梁很生氣，項(xiàng)羽說(shuō)：“學(xué)寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對(duì)付個(gè)把人的，也不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)抵?jǐn)橙f(wàn)人的本領(lǐng)。”項(xiàng)梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認(rèn)真鉆研。

　　據(jù)說(shuō)，項(xiàng)羽二十二三歲時(shí)，身體魁梧，體力強(qiáng)壯，能把幾百斤重的鼎舉起來(lái)。

　　后來(lái)，項(xiàng)羽起兵反秦，接著又同劉邦爭(zhēng)奪天下，從24歲開(kāi)始，奮戰(zhàn)了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。

　　自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項(xiàng)羽在營(yíng)帳中對(duì)著愛(ài)妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!

　　成語(yǔ)五《安如泰山》

　　“安如泰山”這則成語(yǔ)來(lái)源于的《上書諫吳王》，原文是“能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān);變所欲為，易于反掌，安于泰山�！�

　　枚乘，字叔，西漢淮陰(今屬江蘇)人，是漢代著名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔(dān)任郎中。

　　吳國(guó)是當(dāng)時(shí)諸侯中的大國(guó)，吳王劉濞野心很大，圖謀叛亂。漢景帝任用很有才能的晁錯(cuò)為御史大夫，晁錯(cuò)主張削減各諸侯國(guó)的領(lǐng)地，加強(qiáng)中央的權(quán)力。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò)其他的幾個(gè)諸侯準(zhǔn)備叛亂。

　　枚乘寫了《上書諫吳王》對(duì)劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比磊雞蛋還要危險(xiǎn)，比上天還要艱難的;不過(guò)，如果盡快改變?cè)瓉?lái)的主意，這比翻手掌還容易，也能使地位比泰山還穩(wěn)固�！�

　　公元前154年，劉濞以“清君側(cè)、殺晁錯(cuò)”為名，起兵叛亂。漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯(cuò)，向諸侯王們表示歉意。

　　枚乘在此時(shí)又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊(duì)打敗了叛軍。吳王劉濞被殺。

　　成語(yǔ)六《一鳴驚人》

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì)說(shuō)話。他常常用一些有趣的隱語(yǔ)，來(lái)規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè)于接受。

　　當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色，不管國(guó)家大事，每日只知飲酒作樂(lè)，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因此，政治不上軌道，官吏們失職，再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來(lái)侵犯，使得齊國(guó)瀕臨滅亡的邊緣。

　　雖然，齊國(guó)的一些愛(ài)國(guó)之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸諫。

　　其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng)別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計(jì)策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)勸告齊威王。

　　有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對(duì)他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)您猜一猜：其國(guó)有汁大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫，只是毫無(wú)目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢?”

　　齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國(guó)之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè)。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒之后便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對(duì)淳于髡說(shuō)：

　　“嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧!”

　　從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè)，而開(kāi)始整頓國(guó)正。首先他召見(jiàn)全國(guó)的官吏，盡忠負(fù)責(zé)的，就給予獎(jiǎng)勵(lì);而那些無(wú)能的，則加以懲罰。結(jié)果全國(guó)上下，很快就振作起來(lái)，到處充滿蓬勃的朝氣。

　　另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國(guó)家的威望。各國(guó)諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國(guó)。

　　齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀!

　　所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。

　　成語(yǔ)七《必恭必敬》

　　“必恭必敬”這則成語(yǔ)的意思是形容態(tài)度極為恭敬，后來(lái)也形容十分端莊和有禮貌。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。小弁》，維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在?

　　周幽王姬宮涅是西周的最后一個(gè)國(guó)君，他昏庸暴虐，政治腐朽。

　　公元前779年，褒國(guó)進(jìn)獻(xiàn)了一個(gè)姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分寵愛(ài)她。褒姒一向不愛(ài)笑，幽王用音樂(lè)歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻(xiàn)計(jì)點(diǎn)燃報(bào)警的烽火臺(tái)，召來(lái)各路諸侯兵馬，使他們上當(dāng)，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。

　　他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見(jiàn)到烽煙，以為有盜寇侵?jǐn)_京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來(lái)相救。到了一看，只見(jiàn)幽王在喝酒取樂(lè)。幽王派人對(duì)他們說(shuō)：“沒(méi)有什么盜寇，讓你們辛苦了!”諸侯受騙，匆匆地來(lái)，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開(kāi)心。褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后;廢掉申后生的太子宜臼，立伯服為太子。

　　宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對(duì)自己的命運(yùn)和國(guó)家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了一首題目叫作《小弁》的詩(shī)，抒發(fā)自己的心情。

　　詩(shī)的第三節(jié)說(shuō)：“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰(shuí)人不是父母的骨肉，誰(shuí)人不是父母所生?上天生了我，可我的好日子到何處找尋?”由于幽王無(wú)道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊(duì)進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過(guò)騙，都不派救兵。犬戎的軍隊(duì)攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。

　　“必恭敬止”后來(lái)演化為“必恭必敬”，也有寫作“畢恭畢敬”的。

　　成語(yǔ)八《專橫跋扈》

　　漢大將軍梁商的兒子梁冀，肩膀上聳，眼角倒豎，說(shuō)起話來(lái)口齒不清。他從小放蕩不羈，喜好喝酒、打獵、斗雞�？苛怂�父親和當(dāng)皇后的妹妹的權(quán)勢(shì)，官越做越大。

　　梁商死后，漢順帝任命梁冀為大將軍。接著，順帝也死去，梁冀為了掌握朝政大權(quán)，強(qiáng)行把年僅八歲的劉纘立為皇帝、這就是漢質(zhì)帝。質(zhì)帝雖然年幼，但很聰明。他見(jiàn)梁冀非常驕橫，有一次召見(jiàn)群臣時(shí)，看著梁冀說(shuō)：“這位是跋扈將軍!”“跋扈”，是霸道、不講理的意思;梁冀聽(tīng)到質(zhì)帝這樣責(zé)罵，恨透了他，他命手下人把毒酒加入餅里。質(zhì)帝吃了，當(dāng)天就死去。

　　在決定立新君的時(shí)候，大臣們又上書，要求立劉蒜為帝。當(dāng)時(shí)，蠢吾侯劉志正在和梁冀的小妹議婚，于是粱冀不顧大臣們的反對(duì)，當(dāng)眾宣布立劉志為皇帝。這就是漢恒帝。接著，將力主立劉蒜為帝的兩位大臣害死。

　　劉志因梁冀的關(guān)系而當(dāng)上了皇帝，自然封他的小妹為皇后。這樣，皇太后和皇后都是他的妹妹，他的權(quán)勢(shì)更大，也更胡作非為了。梁冀利用搜刮來(lái)的錢大造豪華的住宅園林，開(kāi)辟大片的獵場(chǎng)。僅僅一座兔苑就造了好幾年，綿延幾十里。

　　后來(lái)，梁冀當(dāng)皇太后和皇后的兩個(gè)妹妹先后去世，梁貴人受到桓帝寵幸。梁貴人本名鄧猛，父親早死，母親宣氏改嫁給梁冀的親戚梁紀(jì)。梁冀的妻子見(jiàn)她得長(zhǎng)美，就認(rèn)為干女兒，改姓梁，并把她送進(jìn)宮中，結(jié)果受寵。梁冀怕她母親宣氏泄露真情，派人去暗殺她，不料刺客被她家隔壁人家發(fā)現(xiàn)而逮住。

　　宣氏得知這個(gè)情況后，進(jìn)宮向桓帝哭訴。這時(shí)，桓帝對(duì)梁冀的橫行霸道已非常不滿，就召集一些大臣商儀，決定除掉梁冀，并立即派出一千多武土包圍了梁冀的府第。梁冀和他的妻子知道自己罪孽深重，當(dāng)天自殺身死。

　　成語(yǔ)九《為虎作倀》

　　唐穆宗長(zhǎng)慶年間，傳說(shuō)有個(gè)處士馬拯，聽(tīng)說(shuō)衡山祝融峰人住著一個(gè)伏虎長(zhǎng)老。他帶了一個(gè)童仆，上山去拜訪那位長(zhǎng)老。

　　他登上祝融峰，見(jiàn)到一座佛寺里，果然有個(gè)須發(fā)皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房里的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童仆下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨(dú)自一人站在寺邊觀賞山景。

　　這時(shí)，從山下又來(lái)了一個(gè)叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之后，馬沼說(shuō)他在半山腰看見(jiàn)一只猛虎在叫人……馬拯問(wèn)了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：“那是我的童仆!”馬沼又說(shuō)：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然變成一個(gè)須發(fā)皆白的老和尚�！辈灰粫�(huì)，老和尚回來(lái)了，馬沼輕聲對(duì)馬拯說(shuō)：“正是這個(gè)和尚�！�

　　天晚了，老和尚要請(qǐng)他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動(dòng)靜。半夜里，有只老虎幾次來(lái)撞門，兩人用力頂住，門才沒(méi)有被撞開(kāi)。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終于想出了一個(gè)好辦法。

　　第二天一早，兩人說(shuō)是后院一口井里傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當(dāng)老和尚湊到井口看時(shí)，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來(lái)大石頭，把它砸死了。兩人下山時(shí)迷了路，后來(lái)幸虧遇見(jiàn)一個(gè)獵人，就住在搭在樹(shù)上的窩棚里過(guò)夜。

　　半夜里，馬拯突然被樹(shù)下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個(gè)人，叫嚷著要替老虎報(bào)仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死后卻替老虎開(kāi)道，成了倀鬼。馬拯罵道：“你們這些倀鬼，死在老虎嘴里，還要為它痛哭、報(bào)仇!”

　　古代傳說(shuō)，被老虎吃掉的人，死后變成倀鬼，還要為老虎效力。成語(yǔ)“為虎作倀”由此而來(lái)，現(xiàn)比喻為壞人做幫兇。

　　成語(yǔ)十《亡羊補(bǔ)牢》

　　這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè)，不管國(guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”

　　襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”

　　莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑�！巴鲅蜓a(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的'，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。

　　例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!

　　成語(yǔ)十一《天經(jīng)地義》

　　出處《左傳·昭公二十五年)夫札，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

　　釋義“經(jīng)”指常規(guī)，原則“義”指正理，準(zhǔn)則。天經(jīng)地義比喻正確的，不可改變的因而也不容置疑的道理。

　　故事公元前520年周景王姬貴死后，按習(xí)俗由他正夫人所生的世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫人所生的長(zhǎng)子姬朝為世子。這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭(zhēng)。

　　在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國(guó)的代表在黑壤盟，商討如何使用王室安寧。參加商討的有晉國(guó)的趙鞅，鄭國(guó)的淤吉、宋國(guó)的樂(lè)大心等。

　　會(huì)上。晉國(guó)的趙鞅向鄭國(guó)的游吉請(qǐng)教什么叫“禮”。

　　游吉回答說(shuō)：“我國(guó)的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規(guī)定的原則，大地施行的正理!它是百姓行動(dòng)的依據(jù)，不能改變，也不容懷疑。”

　　趙鞅對(duì)游吉的回答很滿意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國(guó)的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸候國(guó)應(yīng)全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且?guī)椭�他把王室遷回王城。后來(lái)，晉國(guó)的大夫率領(lǐng)各諸侯國(guó)的軍隊(duì)，幫助敬王恢復(fù)王位，結(jié)束了周王室的王位之爭(zhēng)。

　　成語(yǔ)十二《奮不顧身》

　　“奮不顧身”這則成語(yǔ)的意思是奮勇向前，不顧個(gè)人安危。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書。司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。

　　李陵，字少卿，是漢武帝時(shí)的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長(zhǎng)騎射，又懂得兵法，當(dāng)時(shí)很得朝廷信任。

　　不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵從，無(wú)奈投降了匈奴。聽(tīng)說(shuō)李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱沒(méi)了自己對(duì)他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒(méi)有骨氣。

　　只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“我和李陵一向沒(méi)什么交情，但我見(jiàn)他為人很講義氣，孝順父母，友愛(ài)兵士。他常常想奮不顧身地解救國(guó)家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數(shù)萬(wàn)名敵兵對(duì)陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時(shí)機(jī)再來(lái)報(bào)答國(guó)家�！�

　　司馬遷說(shuō)得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。

　　以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實(shí)現(xiàn)他奮不顧身、為國(guó)捐軀的愿望。

　　司徒王允見(jiàn)董卓如此囂張，很為漢玉室擔(dān)心，但又無(wú)法除掉董卓，心中十分煩惱。一天夜里，他到后花園散心，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人在牡丹亭畔長(zhǎng)吁短嘆。走近一看，原來(lái)是家中的歌妓貂蟬。王允問(wèn)道：“深更半夜，你為什么來(lái)這里唉聲嘆氣?”

　　貂蟬回答說(shuō)：“承蒙大人恩惠撫養(yǎng)，為我訓(xùn)習(xí)歌舞，并以禮相待。我雖然粉身碎骨，也不能報(bào)答萬(wàn)一。近來(lái)見(jiàn)大人雙眉緊鎖，知道必定是為國(guó)事操心，所以心中憂傷，但不敢詢問(wèn)。今晚又見(jiàn)大人行坐不安，因此也長(zhǎng)吁短嘆起來(lái)，想不到被大人發(fā)現(xiàn)。如果大人有用我的地方，我一定效力，雖萬(wàn)死也決不推辭�！�

　　王允聽(tīng)了貂蟬的話，忽然靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)，馬上朝貂蟬跪下，納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說(shuō)：“眼下朝廷危如累卵，賊臣董卓將要篡位，朝中文武元計(jì)可施。董卓有一個(gè)義子呂布，驍勇異常，天下無(wú)有敵手。方才聽(tīng)了你的話，我想出一條‘連環(huán)計(jì)’來(lái)，先把你許配給呂布，然后再暗中獻(xiàn)給董卓。你去離間他們父子兩人，讓他們因?yàn)橄氲玫侥愣�互相仇恨，最后挑撥呂布去殺死董卓。如此方能除掉大害，為�?guó)效忠。不知你意下如何?”

　　貂蟬緩緩站起，態(tài)度堅(jiān)決他說(shuō)：“我已許下大人雖萬(wàn)死也決不推辭，如果不能遵計(jì)殺死董卓，以報(bào)國(guó)恩，愿意死在萬(wàn)刃之下!”玉允和貂蟬共同謀劃，實(shí)現(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”，結(jié)果除掉了奸臣董卓。

成語(yǔ)故事5

　　【注音】tiān duó zhī pò

　　【典故】原叔必有大咎，天奪之魄矣。 《左傳·宣公十五年》天奪其魄，死期將至。 《晉書·溫嶠傳》

　　【釋義】魄：魂魄。天奪去了他的'魂魄。比喻人離死不遠(yuǎn)。

　　【用法】作賓語(yǔ)；指臨死

　　【相近詞】天奪其魄

　　【同韻詞】肅然危坐、扶善遏過(guò)、心如刀銼、大肆揮霍、順風(fēng)使舵、張皇失措、撟揉造作、魂驚魄落、不甘寂寞、言有召禍、......

　　【成語(yǔ)故事】公元594年，赤狄酆舒執(zhí)政，殺了國(guó)君潞子的夫人（晉景公的姐姐），晉國(guó)出兵滅了赤狄，殺了酆舒。晉國(guó)派趙同向周天子進(jìn)獻(xiàn)狄國(guó)的俘虜，趙同的態(tài)度很傲慢，劉康公看后很不高興，罵道：不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。

　　【成語(yǔ)舉例】天奪之魄，自干誅夷。 宋·秦觀《進(jìn)策·邊防上》

成語(yǔ)故事6

　　【拼音】lǎo jì fú lì

　　【成語(yǔ)故事】東漢末年，曹操率軍先后消滅董卓、黃巾軍、呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表等地方勢(shì)力，控制北方領(lǐng)土。袁紹的兒子投奔北方的烏桓，53歲的曹操親率大軍徹底征服20萬(wàn)烏桓人，凱旋后作《步出夏門行》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！�

　　【出處】老驥伏櫪，志在千里。

　　三國(guó)·魏·曹操《步出夏門行》詩(shī)

　　【釋義】驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的'地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；用于老年人

　　【相近詞】老當(dāng)益壯、壯志凌云

　　【相反詞】老氣橫秋、老態(tài)龍鐘

　　【其它使用】

　　◎ 現(xiàn)在仍然＂老驥伏櫪，志在千里＂，用長(zhǎng)期積累起來(lái)的豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種方式繼續(xù)為我州的改革、發(fā)展和穩(wěn)定做貢獻(xiàn)。

　　◎ 您在耄耋之年，仍筆耕不輟，勤于研究，可謂老驥伏櫪，壯心未已。

成語(yǔ)故事7

　　程門立雪

　　這 個(gè)成語(yǔ)講的是宋朝的楊時(shí)苦心求學(xué)的故事：楊時(shí)考中了進(jìn)士，卻不去做官，而是到河南潁昌拜程顥為師進(jìn)行學(xué)習(xí)。程顥死后，楊時(shí)又在洛陽(yáng)拜程顥的弟弟程頤為師。 那時(shí)，他已經(jīng)四十歲了。有一天，楊時(shí)去拜見(jiàn)程頤時(shí)，恰逢程頤正在睡覺(jué)，而楊時(shí)與他的朋友游酢為了不影響老師休息，便恭恭敬敬地站在門口等候。外面大雪紛 飛，寒風(fēng)刺骨，等到程頤醒來(lái)時(shí)，門外的.雪已積了一尺多厚了。

　　古人對(duì)求學(xué)的態(tài)度尚且如此誠(chéng)心，今人更需把握眼前良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

成語(yǔ)故事8

　　《成語(yǔ)故事》一直吸引著我，一拿到《成語(yǔ)故事》這本書，我就迫不及待地看起來(lái)�！芭P薪嘗膽”“程門立雪”“守株待兔”等一個(gè)個(gè)精彩的故事，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)。是我們小學(xué)生必讀的書。我對(duì)其中一個(gè)“聞雞起舞”的成語(yǔ)故事感受很深。這個(gè)故事講述了我國(guó)晉朝的祖逖，為了復(fù)興晉國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，他每天聞雞起舞，刻苦練功，寒來(lái)暑往，從不間斷。終于練就了一身本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)效祖國(guó)的愿望。

　　祖逖這種精神震撼了我，他的精神同學(xué)身上所缺乏的。我們每天躺在溫暖的被窩里，如果不是怕遲到還真不想起床，學(xué)習(xí)上遇到困難，如果不是老師“硬逼”著，又有幾個(gè)同學(xué)愿意學(xué)習(xí)?打開(kāi)作業(yè)本，又有幾個(gè)同學(xué)是認(rèn)真的......跟先人祖逖比比，我們真的.太慚愧，我們這么怕苦，能學(xué)好本領(lǐng)嗎?現(xiàn)在不學(xué)好本領(lǐng)，更待何時(shí)?因此我們要從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真的對(duì)待學(xué)習(xí)，有朝一日?qǐng)?bào)效祖國(guó)。《成語(yǔ)故事》是祖先留給我們的文化瑰寶，是我們中華民族的精華。《成語(yǔ)故事》使人受益淺深，我們從中學(xué)到了很多知識(shí)，以后，我不但要取得養(yǎng)料，還要讓我的同學(xué)去閱讀。長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)精神。

成語(yǔ)故事9

　　【注音】niè ér bù zī

　　【出處】不曰白乎，涅而不緇。 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》

　　【解釋】涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環(huán)境的影響。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的'性格

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】泥而不滓、出淤泥而不染

　　【反義詞】同流合污

　　【押韻詞】說(shuō)大人則藐之、言者弗知、不卜可知、國(guó)必自伐，而后人伐之、云樹(shù)之思、中心藏之、眾所共知、小己得失、苦身焦思、研精覃思、......

　　【年代】古代

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子在魯國(guó)政壇遭到排擠后，帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，先后在衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)等沒(méi)受到重視，在赴晉的途中，子路勸他不要去投奔趙鞅這種小人，孔子相信自己是君子，會(huì)“磨而不磷，涅而不緇”，不會(huì)玷污自己的名聲的

　　【示例】義孫可謂歲寒不凋，涅而不緇者矣。 《晉書·劉曜載記》

成語(yǔ)故事10

　　1 飛將數(shù)奇的故事

　　李廣是漢朝的名將，擅長(zhǎng)騎射。他沒(méi)有口才，不大說(shuō)話除了射箭，幾乎沒(méi)有別的什么愛(ài)好。和將士們?cè)谝黄�，他總喜歡和人比賽射箭。每到一處，打聽(tīng)得有虎，他就一定要親自去射。在右北平（今河北省東北部地區(qū)）的時(shí)候，因?yàn)樯浠�，曾受了傷，但他還是把虎射死了。一天，黃昏時(shí)分，在山林中的叢草里，見(jiàn)有一塊巨石，以為是虎，就射了一箭。第二天去查看時(shí)，才知不是虎，那支箭深深地射進(jìn)石頭里去了。

　　據(jù)《史記》載，李廣是漢文帝時(shí)入伍的，在抵抗匈奴侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立過(guò)不少功。在漢景帝和漢武帝時(shí)代，每一次抵抗匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，李廣幾乎都參加了，而且屢次以少擊多，出奇制勝。匈奴侵略者對(duì)于李廣，又害怕又敬佩，稱他為“飛將軍”。

　　有一次，李廣受命領(lǐng)著少數(shù)兵馬，出長(zhǎng)城去和人數(shù)眾多的匈奴侵略者作戰(zhàn)。因雙方實(shí)力過(guò)于懸殊，李廣不敵被俘。在被解往敵營(yíng)的途中，他趁敵人不備，突然躍起，奪了一匹好馬，飛奔逃回。匈奴兵幾百人狠命追趕，被他射死多人，終于脫險(xiǎn)�？墒翘踊睾�，漢軍卻“按軍法”判他死罪。他繳納了大量贖金，才以撤免官職了事。

　　過(guò)了幾年，匈奴又大舉進(jìn)犯，李廣又奉命帶4000騎兵去抵抗。他被匈奴4萬(wàn)兵團(tuán)團(tuán)圍住，部下都非常害怕。李廣派他兒子李敢，只帶幾十騎兵，從左到右，直穿敵人陣地，跑了一圈，回來(lái)報(bào)告道：“沒(méi)什么，匈奴不難對(duì)付！”部下這才稍為安心。李廣親自用最強(qiáng)勁的大弓，射殺敵人部將。連殺好幾人，敵人的攻勢(shì)漸見(jiàn)減退。李廣指揮將士，沉著應(yīng)戰(zhàn)，氣概從容，毫無(wú)慌亂之色。大家深受感動(dòng)，勇氣也因此大增。這樣艱苦支持了兩天，援軍來(lái)到，敵人才退去。

　　李廣最后一次與匈奴作戰(zhàn)，已經(jīng)60多歲了，可是他精神抖擻，毫無(wú)老態(tài)。這一次，大軍由大將軍衛(wèi)青統(tǒng)率。李廣名義上是前將軍，可是衛(wèi)青怕他立功，不讓他正面出陣，故意叫他繞東路。后因沒(méi)有向?qū)�，迷失了路，未能如期開(kāi)赴指定地點(diǎn)，被借此問(wèn)罪。李廣氣憤不過(guò)，竟被逼自刎而死。

　　李廣有個(gè)堂兄弟，名叫李蔡，漢文帝時(shí)，與李廣同為“郎”一級(jí)的小官，聲望遠(yuǎn)不如李廣，只是一個(gè)平凡的庸人罷了。然而到了武帝時(shí)代，李蔡已被封侯爵，官居丞相。而李廣這位一生與匈奴侵略者作戰(zhàn)70余次的“飛將軍”，卻落了個(gè)悲慘的下場(chǎng)！人們?yōu)槔顝V抱不平，但是，除了抱怨命運(yùn)之外，誰(shuí)能說(shuō)什么呢！“飛將數(shù)奇”這句成語(yǔ)，便由此產(chǎn)生。

　　2 飛將數(shù)奇的材料

　　【注音】fēi jiàng shù jī

　　【出處】 西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》：“李廣老，數(shù)奇�！�

　　【解釋】 飛將，本作飛將軍，后指矯健敏捷的'將領(lǐng)。數(shù)奇，即奇數(shù)，俗稱單數(shù)。古人認(rèn)為單數(shù)不吉利。飛將數(shù)奇比喻運(yùn)氣不好，有能力但是沒(méi)有發(fā)揮能力的機(jī)會(huì)或環(huán)境。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人命運(yùn)不好

　　【年代】古代

　　【例句】時(shí)人以“～”來(lái)形容李廣的運(yùn)氣不佳。

　　3 飛將數(shù)奇的點(diǎn)評(píng)

　　李廣一生英勇善戰(zhàn)，在如今看來(lái)應(yīng)該是大英雄的人物，最后反倒被逼自盡。他的堂兄明明不如他卻身居高位。但是盡管如此，我們也不能放棄提升自我，因?yàn)樯�活中的機(jī)遇還是有很多的，只有你自己做好了準(zhǔn)備，才能在機(jī)會(huì)來(lái)臨之時(shí)緊緊抓住。

成語(yǔ)故事11

　　成語(yǔ)名稱：雕蟲(chóng)小技

　　成語(yǔ)拼音：diāo chóng xiǎo jì

　　成語(yǔ)用法：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指文字技巧。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：雕：刻；蟲(chóng)：鳥(niǎo)蟲(chóng)書，古代的字體；技：技能。比喻微不足道的技能。

　　成語(yǔ)來(lái)源：《隋書·李德林傳》：“雕蟲(chóng)小技，殆相如、子云之輩�！�

　　成語(yǔ)造句：朱自清《詩(shī)文評(píng)的發(fā)展》：“原來(lái)詩(shī)文本身就有些人看作雕蟲(chóng)小技，那末，詩(shī)文的評(píng)更是小中之小，不足深論�！�

　　雕蟲(chóng)小技的`成語(yǔ)故事

　　唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫了一封信給韓朝宗，請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫道：「。。�？值裣x(chóng)小技，不合大人。」意思是說(shuō)，恐怕我寫的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢！,從此以后，大家就用“雕蟲(chóng)小技”來(lái)形容寫文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。

　　雕字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　雕蟲(chóng)小技

　　包含有雕字的成語(yǔ)

　　一箭雙雕 雕蟲(chóng)小技 朽木不可

成語(yǔ)故事12

　　【注音】zhī nán ér tuì

　　【典故】見(jiàn)可而行，知難而退，軍之善政也。 《左傳·宣公十二年》

　　【解釋】原指作戰(zhàn)要見(jiàn)機(jī)而行，不要做實(shí)際上無(wú)法辦到的事。后泛指知道事情困難就后退。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人的態(tài)度

　　【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式

　　【相近詞】聽(tīng)天由命、畏葸不前、望而卻步

　　【相反詞】知難而進(jìn)、力爭(zhēng)上游、再接再厲

　　【同韻詞】切身體會(huì)、不棄草昧、兇年饑歲、形影相對(duì)、千載一會(huì)、夜不成寐、臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡、薪貴于桂、黃發(fā)鮐背、飲醇自醉......

　　【年代】古代

　　【謎語(yǔ)】危地馬拉

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)和楚國(guó)為爭(zhēng)奪霸權(quán)相互進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，鄭國(guó)處于他們之間，他依附晉國(guó)，楚國(guó)就派兵征服它。晉國(guó)聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)出兵就派荀林父、士會(huì)、先榖等率軍討伐楚國(guó)，聽(tīng)到他們已經(jīng)結(jié)盟，士會(huì)同意荀林父知難而退的'做法，先榖不同意造成兵敗

　　【示例】尤其是因?yàn)樵谀且患?jí)里有三、四個(gè)“吵客”，弄得那位英文教員不得不知難而退。 鄒韜奮《經(jīng)歷·新飯碗問(wèn)題》

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ 老巴爾扎克形貌雖俗氣，但放眼天下，誰(shuí)敢小覷擁有九十多部佳作的巨匠？早年，巴爾扎克的母親為了摧毀愛(ài)子擺弄文字的意志，煞費(fèi)苦心地在巴黎一條陋巷中，為他租賃一間糟糕透頂?shù)拈w樓，預(yù)料他不久就會(huì)知難而退。

成語(yǔ)故事13

　　出處：《莊子·外物》。

　　意思：原意是捕到了魚(yú)，就忘記了筌。當(dāng)初比方成功以后，就忘掉了賴以勝利的事物或前提。筌(quán)：捕魚(yú)的籠子。

　　古代道家學(xué)派的主要人物莊子，他在談到“義”時(shí)，列舉了一些古代圣賢的故事，他說(shuō)：堯要把帝位讓給圣賢許由，許由不接受，逃跑了;帝湯籌備把君位讓給務(wù)光，務(wù)光不接收，而且無(wú)比賭氣。紀(jì)他聽(tīng)說(shuō)了這件事，懼怕商湯找到本人頭上，于是帶領(lǐng)弟子們躲避到?(kuǎn)水河邊。諸侯們擔(dān)憂他投水而逝世，紛紜到?水河邊吊慰。三年當(dāng)前，申徒狄據(jù)說(shuō)這些賢士的業(yè)績(jī)，十分敬仰崇敬，竟投河而死。

　　舉了這些事例后，莊子總結(jié)道：“筌是用來(lái)捉魚(yú)的工具，我們不應(yīng)該得到魚(yú)之后就忘掉了筌;蹄是用來(lái)捉兔子用的，我們不應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵米又�后把蹄忘卻;言詞是為了表白某種意義的.，咱們不應(yīng)該由于已經(jīng)懂得到這種意思，就把言詞忘記。對(duì)那些‘忘言之人’，我是決不跟他們念叨的�！�

成語(yǔ)故事14

　　【注音】mò tū bù qián

　　【出處】孔席不暖，墨突不黔。 東漢·班固《答賓戲》

　　【解釋】原指墨翟東奔西走，每至一地，煙囪尚未熏黑，又到別處去了。后用其事為典。形容事情繁忙，猶言席不睱暖。

　　【用法】作賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；指十分繁忙

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】席不暇暖

　　【押韻詞】國(guó)步艱難、契若金蘭、反面教員、防禍于未然、流口常談、根株?duì)窟B、星星之火，可以燎原、桃李年、避涼附炎、不厭其繁。

　　【年代】古代

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大思想家墨翟反對(duì)恃強(qiáng)欺弱的戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁平等互愛(ài)，經(jīng)常奔走各個(gè)諸侯國(guó)，到處宣傳他的“非戰(zhàn)”主張。由于他四處奔走，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)固定長(zhǎng)住的'住處。漢朝班固評(píng)價(jià)他為：“孔席不暖，墨突不黔�！�

　　【成語(yǔ)示例】他經(jīng)常忙得席不暇暖、墨突不黔。

成語(yǔ)故事15

　　【注音】yǒu shǐ yǒu zhōng

　　【出處】有始有卒者，其惟圣人乎！ 《論語(yǔ)·子張》伏愿天地成造，有始有終，矜臣疲病，乞臣骸骨。 《魏書·袁翻傳》

　　【解釋】有開(kāi)頭也有收尾。指做事能堅(jiān)持到底。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；指人辦事

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【相近詞】有頭有尾、有始有卒

　　【相反詞】有始無(wú)終、有頭無(wú)尾、虎頭蛇尾

　　【同韻詞】珠圍翠擁、盤馬彎弓、進(jìn)賢興功、鳴鼓而攻、道弟稱兄、大本大宗、按跡循蹤、潔己奉公、喜氣沖沖、丘山之功、......

　　【年代】古代

　　【謎語(yǔ)】廁所掛鈴

　　【邂逅語(yǔ)】廁所掛鈴

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子游看不起子夏的`門人，認(rèn)為他們只會(huì)教最低等的學(xué)問(wèn)。子夏嘆息道：君子教人的道理應(yīng)該有先后次序，好比草木必須一一分類清楚，不能隨心所欲亂教？只有圣人才能做到說(shuō)了開(kāi)頭就能知道末尾

　　【示例】同學(xué)之間要有始有終地保持友好關(guān)系。

　　【成語(yǔ)例句】

　　◎ ＂只要她對(duì)我真誠(chéng)，我對(duì)她是有始有終的。＂

　　◎ 他說(shuō)：基督教說(shuō)上帝用七天的時(shí)間創(chuàng)造了世界，并且在圣經(jīng)中又一再宣傳世界的末日，那末在上帝創(chuàng)造世界以前，世界末日到來(lái)以后，上帝自然也就無(wú)所依托了，再?zèng)]有人能崇拜它了，這不是上帝也是有始有終的嗎？其次，上帝希望人們?yōu)樯疲�最后進(jìn)入天國(guó)，但是事實(shí)上世間還有惡人。

　　◎ 我們認(rèn)為有始有終的行為會(huì)很有效益。

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