身在曹營心在漢的成語故事

身在曹營心在漢的成語故事1

　　【成語】：

　　身在曹營心在漢

　　【拼音】：

　　[shēn zài cáo yíng xīn zài hàn]

　　【解釋】：

　　漢：關(guān)羽在和劉備走散后，被迫進了曹營。曹操對他可謂是“封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀”，但關(guān)羽依舊不動搖，一心想找到劉備，后來得知劉備在袁紹處，遂掛印封金，“過五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊。

　　【出處】：

　　《三國演義》第二十五回至二十七會記載，關(guān)羽和劉備走散后，被曹操留在營中，“封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀”，恩禮非常;但關(guān)羽卻系念劉備，后來得知劉備在袁紹處，遂掛印封金，“過五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊。

　　【舉例造句】：

　　身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動。

　　【成語故事】：

　　建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將(軍)顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之�！奔榷�遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報曹公乃去�！边|以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也�！�

　　東漢末年,曹操征召徐庶到許昌，由于其母在曹操手上而徐庶又是一個重孝之人不得不從，便離開劉備跟隨曹操。身在曹營卻不為曹操出謀劃策。

身在曹營心在漢的成語故事2

　　身在曹營心在漢，成語典故，出自四大名著之一《三國演義》。典故中曹營指三國時期的曹操陣營，曹氏政權(quán)；漢指劉備政權(quán)或者歷史當(dāng)時沒落的東漢王朝（身在曹營心在漢的典故有多人，因人與事件的.差異，所以漢的指代有所差別）。身在曹營心在漢意為棲身在曹操陣營中的某人某將，心里卻是依然思念忠于劉備（或是漢朝）。比喻人身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方，不在自己的志向之地，有身不由己之感。

　　在三國中，與身在曹營心在漢典故相關(guān)的有多人，其中最為人所知的人物故事應(yīng)有三人：關(guān)羽，徐庶，荀彧。

　　身在曹營心在漢：關(guān)羽在和劉備走散后，被迫進了曹營。曹操對他可謂是“封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀”，但關(guān)羽依舊不動搖，一心想找到劉備，后來得知劉備在袁紹處，遂掛印封金，“過五關(guān)斬六將”，終于回到劉備身邊�！度龂�演義》第二十五回至二十七會記載。

　　另有“徐庶進曹營，一言不發(fā)”。徐庶通過自薦的方式成為劉備的軍師，但被曹操的謀士程昱設(shè)計騙到曹營。后曹操兵分八路攻打劉備所駐守的樊城，在劉曄的建議下，曹操派徐庶前往樊城勸劉備投降，但徐庶到樊城后卻告訴劉備大軍將至，讓劉備早作準備。劉備想要留下徐庶，但徐庶怕天下人恥笑，又以劉備有諸葛亮輔佐為由拒絕，并告訴劉備，自己雖然身在曹操營，但發(fā)誓不為曹操獻一謀。因此，亦有徐庶身在曹營心在漢之故事。

　　曹操的謀士荀彧，有王佐之才，其一生為曹操出謀劃策，舉薦人才。為曹操遠征指定戰(zhàn)略藍圖，亦在曹操出征時為曹操鎮(zhèn)守疆土。曹操初年，反暴臣董卓，救獻帝于危難，可謂亂世的一位愛國英雄。荀彧本質(zhì)是一位忠漢臣子，他對曹操的支持是因為他認為曹操是保衛(wèi)漢朝的英雄。然而后來，隨著曹操發(fā)展壯大，曹操的個人野心逐漸膨脹并表現(xiàn)出來。終于在公元212年，曹操欲進封魏公，詢問與荀彧，遭到了荀彧的堅決反對。曹操非常失落，這種感情亦是相互的，荀彧也漸知曹操早已不復(fù)當(dāng)年，不可能是興復(fù)漢室，力挽狂瀾的英雄。荀彧一生心力只為重興漢室亦是鏡花水月，化為一番泡影。

　　如今看來，無論荀彧是憂郁而死還是被賜死，其人生最后，多年志向破滅，悲涼之感早已超過身死。荀彧忠漢之心，身在曹營心在漢之故事可謂最為凄美悲慘！

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