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比較偏僻的成語典故

時間:2023-03-22 03:37:16 成語 我要投稿
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比較偏僻的成語典故

  導語:成語典故展現了我國文明的精髓,也有一些比較偏僻的成語典故,下面是語文迷小編收集整理的高中生偏僻的成語典故,歡迎大家閱讀參考!

  高中偏僻的成語典故【1】

  詞目 蟹匡蟬緌

  發(fā)音 xiè kuāng chán ruí

  釋義 匡:背殼;緌:蟬的針吻。比喻名是實非,兩不相干。

  出處 《禮記·檀公下》:“成人有其兄死而不為衰者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:‘蠶則績而蟹有匡,范則冠而蟬有緌;兄則死而子皋為之衰。’”

  高中偏僻的成語典故【2】

  口蜜腹劍

  唐玄宗時,有個大臣叫李林甫。他千方百計地收買皇帝身邊的太監(jiān)和宮妃來替自己說好話和探消息;实巯矚g什么,他就做什么,因此,得到唐玄宗的信任和寵愛。

  李林甫對有才能的人非常嫉妒。誰的才能、功勞超過了他,或者誰受到了皇帝的信任,他就要想方設法地除掉他。和人交往時,總是裝得很和善,很謙虛,說起話來滿嘴甜言蜜語,其實心里老盤算著害人的詭計,所以一些人被他陷害了都沒有覺察。

  后來,李林甫這虛假的'面目終于被人們識破了。人們都說他是一個“口有蜜,腹有劍”的人。

  成語“口蜜腹劍”就是由“口有蜜,腹有劍”簡化來的。常用來形容嘴甜心毒、陰險狡猾的人。

  高中偏僻的成語典故【3】

  “笑里藏刀”,形容壞人的陰險狡猾。唐高宗時的大臣李義府,見人說話總是面帶笑容,可是心里卻藏著殺人的奸計,所以人們說他“笑里藏刀”。

  高中偏僻的.成語典故【4】

  何謂“魑魅魍魎”

  魑魅魍魎等于妖魔鬼怪,這個解釋我想應該行得通,但真要深究起來,卻好像又不是這么簡單。就像《邪櫻》中提到的種種妖魔鬼怪,從無定鄉(xiāng)八老到三山十八友和南宮飛燕,個個背后都有些故事。

  那就先說說“魑魅魍魎”魑,同螭,也同彲。魅,同鬽。而“魍魎”,則有多種說法,比如“蝄蜽”、“罔兩”、“方良”和“蛧蜽”,還有一種說法是把“罔兩”中的“兩”換成三框中加一個“良”字,紫光拼音和微軟2003中都沒有那個字,而那個字卻赫然不能算是繁體異體,頂多是咱們平時不用它罷了。

  “魑魅”和“魍魎”是分開解的。而且,雖然“魍魎”是在一起,“魑”和“魅”卻各有各的意思。

  魑魅:古代傳說中山澤的鬼怪!蹲髠魑墓四辍酚“投諸四裔,以御魑魅”的記載,杜預注曰:魑魅,山林異氣所生,為人害者。(《辭!稰211)換句話說,魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應該也算是“魑魅”了。但是,有朋友可能馬上會想到無定鄉(xiāng)八老中的“刀四”,這個家伙雖然還沒怎么露面,卻大約不會是山里河里的,所以,刀四不是“魑魅”。  那刀四是什么?或許應該說,刀四是“魅”,不是“魑魅”。因為《說文》中明明白白地寫著

  ,“鬽,老物精也”。《周禮》又說,“以夏日至,致地示鬽”,鄭玄注:“百物之神曰鬽。”也就是說,“鬽”,是百物之精靈。而“魑”這種東西,則比“魅”要復雜一點。

  《辭!分薪忉,魑,是一種無角的龍.《說文》中又說,“魑,若龍而黃”。既然“若龍”,那就不是龍了。于是,又有人注解,魑是一種獸形的.山神,鄭玄則干脆說了這么一句:“魑,猛獸也。”《史記齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。

  “魍魎”除了寫法多一點之外,含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”,也可以指“渺茫無所依的樣子”,前者在《莊子》里還有個寓言,甚至斑固在他的《幽通賦》中也有提及。(參照《王力古漢語字典》P1739)至于后者,《淮南子覽冥訓》中有個句子:“浮游,不知所求;魍魎,不知所往”。 魍魎,嚴格地說,是“山精”,是“木石之怪”。《國語魯語下》說,“木石之怪曰夔(音魁)、罔兩。”。罔兩——魍魎者,繡山萬藤相思子,花七是也。

  接著該說“魑魅魍魎”了。到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個說法?《古本山海經圖說》的前言中馬昌儀引了《左傳》

  昔夏之方有德也。遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸;故民入川澤山林,不逢不若,魑魅魍魎,莫能逢之。用能協(xié)于上下,以承天休。——《左傳宣公三年》

  周定王在位的時候,周室更加衰微,而齊、楚、秦、晉等諸侯國則日漸強大。定王元年,楚莊公帶兵去討伐小國陸渾的軍隊,經過洛水的時候,然后毫無顧忌地在周王室的疆域內陳兵列陣,向周王室示威。

  剛剛登基的周定王只好派一位叫王孫滿的去犒勞楚莊王的軍隊。楚莊王對王孫滿一點也不客氣,并且非常粗暴無禮地問:“你們周室的鼎有多重呵?”

  古時候,鼎是立國傳世的重要器具,它的意義不比后代的國璽一類輕。楚莊五的問話,足以表現他的野心與傲慢。為了回擊楚莊王,王孫滿充滿正氣地說:“鼎的大小輕重是與德密切相關。從前夏有德把遠方的東西畫成圖像,讓官員們晉獻青銅鑄造九鼎。把各種東西鑄在鼎上,百姓可以從鼎上識別萬物,哪些為神物,哪些為惡物。百姓再去打獵就不會碰上因為無知而害怕什么了。也可以避開魑魅魍魎這些鬼怪,因此上天保佑君臣和諧,百姓安居樂業(yè)。成王在王城立鼎,按上天的意愿傳世三十代,享國七百年。現在周朝雖然已經不興盛了,楚莊王被駁得啞口無言,只好撤了軍隊,離開了周的疆域。

  高中偏僻的成語典故【5】

  子貢訪問南方的楚國,回來時又準備到晉國去,經過靠近漢水南岸的一個地方,見一老頭兒正在灌溉田地。他的灌溉方法很落后:先開好一條通到井底的'坡道,然后抱著一個水甕,一步步走到井里去,取了水,再抱到田里去澆。這樣一趟一趟地來回走,費力大而功效極低。子貢對他說:“老人家,您為什么不用汲水工具來灌溉呢?例如有一種叫做‘桔槔’的,利用它來灌溉,一天能澆一百畦,又快又省力,您難道不知道嗎?”老頭聽了,很不高興,勉強笑道:“誰說我不知道呢!但是,我不愿意用那種玩藝兒。我這樣干了快一輩子了,還不是過來了?再說,我也習慣了。”

  由于這個故事,后來人們諷喻安于拙陋,不求改進的落后保守思想,就常引用“抱甕灌唯”,也叫“抱甕灌圃”。

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