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常用的八字成語(yǔ)大全
導(dǎo)語(yǔ)：八字成語(yǔ)是指帶有八個(gè)字的成語(yǔ)，這種成語(yǔ)一般出自歷史典故，比較為人熟悉。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的小學(xué)生八字成語(yǔ)大全，歡迎大家閱讀參考!
常用的八字成語(yǔ)1
1、塞翁失馬，安知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬”。
2、塞翁失馬，焉知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！�。
3、三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長(zhǎng)相難看。
4、三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長(zhǎng)相難看。
5、三分像人，七分像鬼：形容人長(zhǎng)相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
6、三日打魚，兩日曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
7、三十六策，走為上策：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
8、三十六計(jì)，走為上計(jì)：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
9、三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
10、山河易改，本性難移：指習(xí)慣成性，很難改變。
11、山陰道上，應(yīng)接不暇：山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
12、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)：謂行善和作惡到頭來(lái)都有報(bào)應(yīng)。
13、上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
14、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15、上天無(wú)路，入地?zé)o門：形容無(wú)路可走的窘迫處境。
16、上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐：形容一無(wú)所有，貧困到無(wú)立足之地。
17、蛇化為龍，不變其文：比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
18、身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
19、身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20、身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。
22、盛名之下，其實(shí)難符：名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
23、盛名之下，其實(shí)難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
24、失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
25、失之毫厘，差以千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
26、失之毫厘，差之千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
27、失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
28、失之千里，差若毫厘：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
29、獅象搏兔，皆用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。
30、獅子搏兔，亦用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31、十目所視，十手所指：指?jìng)�(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32、十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
33、十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
34、十日一水，五日一石：比喻作畫構(gòu)思精密，不輕易下筆。
35、食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足;膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。
36、士別三日，刮目相待：指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。
37、事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與己無(wú)關(guān)，把它擱在一邊不管。
38、事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。
39、視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
40、視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
41、守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42、樹高千丈，葉落歸根：樹長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長(zhǎng)，最后還是要回歸故土。
43、水火相濟(jì)，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟(jì)。
44、水激則旱，矢激則遠(yuǎn)：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45、水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
46、水來(lái)伸手，飯來(lái)張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47、水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。
48、順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49、順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50、順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51、順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
52、順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
53、順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54、順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
55、順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56、說(shuō)到曹操，曹操就到：指談?wù)摰侥橙�，某人恰巧�?lái)了。
57、說(shuō)一是一，說(shuō)二是二：說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。
58、死生有命，富貴在天：指萬(wàn)事皆由天命注定。
59、死諸葛能走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
60、死諸葛嚇走生仲達(dá)：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
61、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
62、送君千里，終須一別：君：敬稱對(duì)方;終：終究。送多遠(yuǎn)的路，終究要分別。
63、雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事，雖死猶同活著。
64、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
65、太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
66、堂上一呼，階下百諾：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門權(quán)貴威勢(shì)烜赫，侍從和奉承的人很多。
67、螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒想到別人在算計(jì)他。
68、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
69、桃李不言，下自成行：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
70、桃李無(wú)言，下自成蹊：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
71、天低吳楚，眼空無(wú)物：吳楚：泛指長(zhǎng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠(yuǎn)越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無(wú)所有�，F(xiàn)也比喻一無(wú)所見。
72、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
73、天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
74、同聲相應(yīng)，同氣相求：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
75、銅山西崩，洛鐘東應(yīng)：比喻重大事件彼此相互影響。
76、頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對(duì)疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。
77、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)問(wèn)題不作根本徹底的解決。
78、頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。
80、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對(duì)于王子、平民是一樣的。
81、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
82、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。
84、文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
85、無(wú)根之木，無(wú)源之水：比喻沒有根據(jù)的事物。
86、無(wú)面目見江東父老：以之為羞見故鄉(xiāng)人之典實(shí)。
87、無(wú)天于上，無(wú)地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
88、無(wú)源之水，無(wú)本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
89、無(wú)源之水，無(wú)本之木：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
90、嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
91、下筆千言，離題萬(wàn)里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
92、相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心。
93、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
94、項(xiàng)莊舞劍，志在沛公：比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
95、項(xiàng)莊之劍，志在沛公：比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
96、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。
97、行不更名，坐不改姓：表示自己是個(gè)硬漢，對(duì)別人毫無(wú)隱瞞。
98、學(xué)如不及，猶恐失之：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。
99、學(xué)書不成，學(xué)劍不成：學(xué)習(xí)書法沒學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。
100、嚴(yán)以律己，寬以待人：律：約束。對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。
101、言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
102、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬貌徽_，也是無(wú)罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
103、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠(yuǎn)的'樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
104、言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
105、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
106、言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：說(shuō)話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
107、言之諄諄，聽之藐藐：說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。
108、眼觀四處，耳聽八方：形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。
109、眼觀四路，耳聽八方：形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。
110、艷如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艷麗而態(tài)度嚴(yán)肅。
111、燕雀安知鴻鵠之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
112、養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)：平時(shí)供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量，在必要時(shí)一下用出來(lái)。
113、養(yǎng)兵千日，用在一朝：指長(zhǎng)期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
114、養(yǎng)兒代老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
115、養(yǎng)兒待老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
116、養(yǎng)兒防老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。
117、養(yǎng)軍千日，用軍一時(shí)：指長(zhǎng)期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
118、養(yǎng)軍千日，用在一朝：指長(zhǎng)期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。
119、養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)：平時(shí)供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量，在必要時(shí)一下用出來(lái)。
120、養(yǎng)子防老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
121、一波未平，一波又起：一個(gè)浪頭尚未平復(fù)，另一個(gè)浪頭又掀起了。比喻事情進(jìn)行波折很多，一個(gè)問(wèn)題還沒有解決，另一個(gè)問(wèn)題又發(fā)生了。
122、一不壓眾，百不隨一：少數(shù)敵不過(guò)多數(shù)。
123、一分耕耘，一分收獲：付出一份勞力就得一分收益。
124、一佛出世，二佛涅盤：佛家稱生為出世，死為涅盤。指死去活來(lái)。
125、一佛出世，二佛涅槃：佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來(lái)。
126、一佛出世，二佛升天：死去活來(lái)之意。出世，生;生天，死。
127、一佛出世，二佛生天：死去活來(lái)之意。出世，生;生天，死。
128、一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開：意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
129、一犬吠形，百犬吠聲：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來(lái)，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
130、一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)：虛：不確實(shí)，指無(wú)中生有的事。本來(lái)沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
131、一人得道，雞犬升天：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。
132、一人飛升，仙及雞犬：用以比喻一人得勢(shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
133、一人善射，百夫決拾：古諺語(yǔ)，意思是為將者善戰(zhàn)，其士卒亦必勇敢無(wú)前。亦比喻凡事為首者倡導(dǎo)于前，則其眾必起而效之。
134、一人向隅，滿坐不樂：指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
135、一人之下，萬(wàn)人之上：多指地位崇高權(quán)勢(shì)顯赫的大臣。
136、一日不見，如隔三秋：一天不見，就好象過(guò)了三年。形容思念的心情非常迫切。
137、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲：疾：急速，猛烈。比喻一個(gè)人或單方面的力量難以辦事。
138、一文錢難倒英雄漢：比喻一個(gè)很小的困難卻使一個(gè)很大的事情無(wú)法進(jìn)行，無(wú)法完成。也指一個(gè)很有本事的人，面對(duì)一個(gè)小問(wèn)題而束手無(wú)策。
139、一言既出，駟馬難追：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
140、一葉障目，不見泰山：蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。
141、一則以喜，一則以懼：一方面高興，一方面又害怕。
142、一著不慎，滿盤皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤棋就輸了。比喻某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)失敗。
143、一子出家，九祖升天：指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢(shì)，全家沾光。
144、一子出家，七祖升天：借喻一人得勢(shì)，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
145、一子出家，七祖昇天：借喻一人得勢(shì)，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
146、一子悟道，九族生天：猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢(shì)，全家沾光。
147、衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口：形容懶惰成性，坐享別人勞動(dòng)成果的人。
148、疑人勿用，用人勿疑：懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應(yīng)充分信任。
149、以己之心，度人之腹：用自己的想法去推測(cè)別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
150、以己之心，度人之心：用自己的想法去推測(cè)別人的心思。
151、以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
152、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回?fù)舻裳�，用牙齒咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?/p>
153、以子之矛，攻子之盾：子：對(duì)別人的稱呼;矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來(lái)反駁對(duì)方。
154、嚶其鳴矣，求其友聲：嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應(yīng)聲。比喻尋求志同道合的朋友。
155、蠅附驥尾而致千里：蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。
156、有福同享，有禍同當(dāng)：指患難與共，和衷共濟(jì)。同“有福同享，有難同當(dāng)”。
157、有福同享，有難同當(dāng)：幸福共同分享，苦難共同分擔(dān)。指患難與共，和衷共濟(jì)。
158、有則改之，無(wú)則加勉：則：就;加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。
159、有則改之，無(wú)則嘉勉：指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過(guò)，沒缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。
160、右手畫圓，左手畫方：比喻用心不專，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動(dòng)作敏捷。
161、愚者千慮，必有一得：平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
162、愚者千慮，或有一得：指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見。
163、愚者千慮，亦有一得：指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見。
164、與人方便，自己方便：給他人便利，他人也會(huì)給自己便利。
165、欲加之罪，何患無(wú)辭：欲：要;患：憂愁，擔(dān)心;辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
166、欲人勿知，莫若勿為：想要?jiǎng)e人不知道，不如自己不去做(多指壞事、。
167、鷸蚌持爭(zhēng)，漁翁得利：比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
168、鷸蚌相持，漁人得利：比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
169、鷸蚌相持，漁翁得利：比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
170、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利：鷸：長(zhǎng)嘴水鳥;蚌：有貝殼的軟體動(dòng)物。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
171、冤各有頭，債各有主：比喻處理事情必尋負(fù)主要責(zé)任的人。
172、遠(yuǎn)在天邊，近在眼前：形容尋找的人或物就在面前。
173、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤(rùn)，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。
174、月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤(rùn)，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。
175、運(yùn)用之妙，存乎一心：意思是擺好陣勢(shì)以后出戰(zhàn)，這是打仗的常規(guī)，但運(yùn)用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。
176、運(yùn)用之妙，在于一心：指兵法運(yùn)用得巧妙，全在于善于思考。
177、早知今日，悔不當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?
178、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克：形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝�；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒�。
179、戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不�。盒稳蒈婈�(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝�；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒�。
180、召之即來(lái)，揮之即去：召：召喚。揮：擺手。手一召就來(lái)，手一擺就去。形容非常聽從指揮。
181、爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市：朝：朝廷。市：市場(chǎng)。在朝廷上爭(zhēng)奪名位，在集市上計(jì)較贏利得失。即爭(zhēng)名奪利。
182、知無(wú)不言，言無(wú)不盡：知道的就說(shuō)，要說(shuō)就毫無(wú)保留。
183、只此一家，別無(wú)分店：原是一些店鋪招攬生意的用語(yǔ)，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒有。也泛指某種事物獨(dú)一無(wú)二或獨(dú)自壟斷。
184、只見樹木，不見森林：比喻只看到局部，看不到整體或全部。
185、只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，沒法用話具體地表達(dá)出來(lái)。指道理奧妙，難以說(shuō)明。有時(shí)也指情況微妙，不便說(shuō)明。
186、只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
187、只知其一，未知其二：形容了解的情況不全面。同“只知其一，不知其二”。
188、鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機(jī)而后發(fā)。
189、鷙鳥累百，不如一鶚：猶言諸侯百人不如天子一人。
190、智者見智，仁者見仁：指對(duì)待同一問(wèn)題，其見解因人而異，各有道理。
191、智者千慮，必有一失：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。
192、智者千慮，或有一失：指聰明人對(duì)問(wèn)題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯(cuò)。
常用的八字成語(yǔ)2
1、不入獸穴，安得獸子：不進(jìn)野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險(xiǎn)進(jìn)入險(xiǎn)境就不能取得成果
2、不可無(wú)一，不可有二：形容獨(dú)一無(wú)二或唯一的
3、大門不出，二門不邁：邁：舉步走出。指從來(lái)不出家門與外人接觸
4、大難不死，必有后祿：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來(lái)必定有幸福
5、大難不死，必有后福：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來(lái)必定有幸福
6、當(dāng)為秋霜，無(wú)為檻羊：檻：關(guān)家畜的柵欄。指應(yīng)當(dāng)成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見，不能受制于人，任人擺布
7、當(dāng)斷不斷，反受其亂：當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該;斷：決斷。指應(yīng)該做出決斷的時(shí)候不決斷，就會(huì)產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，否則就會(huì)貽害無(wú)窮
8、道不拾遺，夜不閉戶：遺：遺失的東西;戶：門。東西丟在路上沒有人拾走，夜里睡覺都不需要關(guān)門防盜。形容社會(huì)風(fēng)氣好
9、道古稽今，言遠(yuǎn)合近：道：講;稽：考核;合：契合。談?wù)摴艜r(shí)的事要結(jié)合今天的.實(shí)際，說(shuō)遠(yuǎn)處的事要結(jié)合眼前的事
10、得人錢財(cái)，與人消災(zāi)：得到別人金錢等好處就得為別人辦事
11、翻手是雨，合手是云：翻：反轉(zhuǎn);覆：反覆。形容人反復(fù)無(wú)常或慣于玩弄權(quán)術(shù)
12、放下屠刀，立便成佛：放：安放，擱置;屠刀：宰殺牲畜的刀。佛教語(yǔ)，勸人改惡從善。比喻作惡的人決心改過(guò)，就能變成好人
13、方寸之木，高于岑樓：方寸：比喻小;岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類比不當(dāng)
14、防人之口，甚于防川：防：阻止;甚：超過(guò);川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川還難。指不讓人民說(shuō)話，是不明智的
15、防民之口，甚于防水：防：阻止;甚：超過(guò)。想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民說(shuō)話，是不明智的
16、非我族類，其心必異：族類：同族人;異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心
17、非知之難，行之惟艱：知道它并不難，去做它就難了
18、高山仰止，景行行止：高山：比喻高尚的品德;止：語(yǔ)助詞;景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕
19、高山低頭，河水讓路：比喻人民群眾征服自然，改造社會(huì)的無(wú)窮力量
20、高岸為谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處;陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱�。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
21、高岸成谷，深谷為陵：谷：兩山間的凹處;陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱�。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化
22、各以所長(zhǎng)，相輕所短：輕：輕視。各人以自己的長(zhǎng)處去輕視別人的不足
23、各盡所能，按勞分配：社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
24、各盡所能，按需分配：共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)各人的需要來(lái)進(jìn)行分配。
25、耕者讓畔，行者讓路：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，走路的人讓開路給對(duì)方行走。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣
26、耕者讓畔，訟者讓田：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對(duì)方，有糾紛的給對(duì)方讓田。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣
27、公有公理，婆有婆理：公：稱丈夫的父親。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)，各說(shuō)自己有理
28、公而忘私，國(guó)而忘家：為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
29、公耳忘私，國(guó)耳忘家：為了公事而忘記私事，為了國(guó)事而忘記家事。形容一心為公為國(guó)
30、含哺而熙，鼓腹而游：含哺：口含食物;鼓腹：手拍肚皮�？诤澄�，飽食挺腹。形容人過(guò)著安樂的生活
常用的八字成語(yǔ)3
1、好學(xué)深思，心知其意：深：深入。愛好學(xué)習(xí)并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
2、好船者溺，好騎者墮：好：喜愛;溺：淹沒。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長(zhǎng)某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
3、好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說(shuō)話反復(fù)無(wú)常
4、豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的計(jì)量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的.差錯(cuò)，最終會(huì)造成很大的錯(cuò)誤
5、和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍寶
6、和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7、和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦;乖氣：不和順;異：災(zāi)異。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
8、和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過(guò)。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
9、己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
10、積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會(huì)得到福澤
11、饑則附人，飽便高揚(yáng)：附：依附，歸附;揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來(lái)歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來(lái)依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義
12、嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
13、刻畫無(wú)鹽，唐突西施：刻畫：描繪;無(wú)鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
14、可以意會(huì)，不可言傳：會(huì)：領(lǐng)會(huì)，理解。只能心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)
15、口無(wú)擇言，身無(wú)擇行：言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的
16、楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細(xì)致，會(huì)影響到的收成
17、癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18、老吾老以及人之老：老：敬愛。尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
19、老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
20、兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來(lái)往的使者
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