談優(yōu)務(wù)劣的成語(yǔ)解釋
發(fā)音：tán yōu wù liè
簡(jiǎn)拼：tywl
類型：貶義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于為人
出處：《晉書·山濤王戎等傳贊》：“浚沖居鼎，談優(yōu)務(wù)劣。”
解釋：善于空談而治理政務(wù)的能力很差。
示例：他之所以沒有當(dāng)選，是因?yàn)樗偸钦剝?yōu)務(wù)劣。
成都王司馬穎，是樂廣的女婿，長(zhǎng)沙王司馬義發(fā)難時(shí)，樂廣已身處朝廷重位，一些小人他。司馬義拿此事問樂廣，樂廣神色不變，慢慢回答說：“我怎能用五男換一女�！彼抉R義仍舊疑慮，樂廣最終因憂慮而死。荀藩聽說樂廣未能免禍，為他落淚。有三個(gè)兒子：樂凱、樂肇、樂諶。
樂凱字弘緒，任大司馬齊王掾，參驃騎軍事。樂肇字弘茂，任太傅束海王掾。洛陽(yáng)陷落，兄弟一同南渡長(zhǎng)江。樂謨字弘范，任征虜將軍、吳郡內(nèi)史。
史臣曰：漢相清靜，無為而治；周相清虛，受祿而不務(wù)政事。難道三公宰相的任用，與一般官員不同嗎!浚沖善于清談，夷甫崇尚道家，登上三公的顯赫之位，學(xué)老莊而高遠(yuǎn)。他們信奉虛無，朝綱混亂。王戎討好別人以求安身，積蓄財(cái)物；王衍則自保其身，難道還能顧及國(guó)家嗎?三方戰(zhàn)亂，外族插手，羌狄人馬，兵器如云。夷直小人，諂媚兇惡，以求寬容，推墻壓死，還算是禮遇。平子縱情傲物，承受不了美名，最終丟了性命，自取滅亡。衣服修飾儀容，珪璋規(guī)范道德，聲韻符合禮樂，神采映照山華，立武有理，立言成訓(xùn)。王澄的傲慢，太過分了。如果解衣爬樹，裸身抓鵲，以此為通達(dá)，認(rèn)為這是高雅的'情趣，那么輕薄的人會(huì)效仿，傷風(fēng)敗俗。道德敗壞至極怪事相接，獨(dú)往獨(dú)來，自己斷送了生命。往昔晏嬰為莊公伏尸痛哭，而今樂令釋放愍懷的追隨者，是受伯夷的影響吧，軟弱的人也可以立志。
贊曰：晉朝訪求賢人隱士，構(gòu)筑仙臺(tái)，高入云霄，山皇知才。王濬身居高位，好清談而不務(wù)實(shí)。首鼠兩端，狡兔三窟。擾亂當(dāng)世，不忠于人。芒王凌侮賢人，多用小人。碧驗(yàn)撥開云霧，藍(lán)天清澄。
史臣曰：漢相清靜，見機(jī)于曠務(wù)；周史清虛，不嫌于尸祿。豈臺(tái)揆之任，有異于常班者歟！濬沖善發(fā)談端，夷甫仰希方外，登槐庭之顯列，顧漆圓而高視。彼既憑虛，朝章已亂。戎則取容于世，旁委貨財(cái)；衍則自保其身，寧論宗稷？及三方構(gòu)亂，六戎藉手，犬羊之侶，鋒鏑如云。夷甫區(qū)區(qū)焉，佞彼兇渠，以求容貸，頹墻之隕，猶有禮也。平子肆情傲物，對(duì)鏡難堪，終失厥生，自貽伊敗。且夫衣服表容，珪璋范德，聲移宮羽，采照山華，布武有章，立言成訓(xùn)。澄之箕踞，不已甚矣。若乃解衵登枝，裸形捫鵲，以此為達(dá)，謂之高致，輕薄是效，風(fēng)流詎及。道睽將圣，事乖跰指，操情獨(dú)往，自夭其生者焉。昔晏嬰哭莊公之尸，樂令解愍懷之客，豈聞伯夷之風(fēng)歟，懦夫能立志者也。贊曰：晉家求士，乃構(gòu)仙臺(tái)，陵云切漢，山叟知材。濬沖居鼎，談優(yōu)務(wù)劣。夷甫兩顧，退求三穴。神亂當(dāng)年，忠乖曩列。平子陵侮，多于用拙。樂令披云，高天澄徹。
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