妄言則亂的成語(yǔ)解釋

時(shí)間：2022-10-24 10:11:36 成語(yǔ) 我要投稿

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妄言則亂的成語(yǔ)解釋

　　成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞。成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是小編整理的妄言則亂的成語(yǔ)解釋?zhuān)黄饋?lái)看看吧。

　　妄言則亂的成語(yǔ)解釋1

　　發(fā)音：wàng yán zé luàn

　　簡(jiǎn)拼：wyzl

　　類(lèi)型：中性成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。

　　出處：西漢·劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“天妄視則淫，耳妄聽(tīng)則惑，口妄言則亂，夫三關(guān)者不可不慎守也。”

　　解釋?zhuān)和汉鷣y地。隨意亂說(shuō)話，往往會(huì)造成災(zāi)禍。指說(shuō)話應(yīng)該謹(jǐn)慎。

　　示例：父親常常告誡我們妄言則亂，今天看見(jiàn)小李招來(lái)了麻煩，才知老人家的話是很有道理的。

　　君主治理天下，應(yīng)實(shí)施無(wú)為而治，推行無(wú)須說(shuō)教就能使人明白的原則。君主自身應(yīng)清靜而不浮躁，堅(jiān)持自然法度而不動(dòng)搖;以順循事物固有特性的態(tài)度任用下屬，充分發(fā)揮群臣百官的作用，使他們各盡其責(zé)而自己不必親自操勞和費(fèi)心。所以根據(jù)上述的原則，君主心里明白，藏有韜略卻讓國(guó)師來(lái)曉喻開(kāi)導(dǎo)，能說(shuō)會(huì)道卻讓行人去陳說(shuō)，腳腿靈便卻讓相者引導(dǎo)賓客，耳朵聰敏卻由執(zhí)政官員來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)百官意見(jiàn)或計(jì)謀。

　　因而，君主考慮問(wèn)題便不會(huì)失策，行動(dòng)計(jì)劃便不會(huì)過(guò)錯(cuò);言論合理，行為可作天下之表率;進(jìn)退適合時(shí)宜，動(dòng)靜遵循原理;也不會(huì)因事物的美丑而產(chǎn)生好惡之情，更不會(huì)因賞罰而喜怒;事物叫什么名稱就隨它叫什么名稱，事物屬什么類(lèi)別就讓它屬什么類(lèi)別;事物是什么樣子都是自然而然的，并不是由個(gè)人意志所決定的。

　　所以，古代帝王君主，帶的冠冕前面裝飾一串珠玉，這是用來(lái)遮擋視線的';冠冕兩側(cè)垂懸的綿丸球，這是用來(lái)堵塞耳朵的;皇帝宮外設(shè)立的屏風(fēng)，這是用來(lái)阻隔自己、遠(yuǎn)離小人的。因此君主管轄的范圍越遠(yuǎn)，所審察的范圍卻越近;治理的事情越大，所操持的事情卻越小(越簡(jiǎn)約)。眼睛亂看則易淫邪，耳朵亂聽(tīng)則易迷惑，嘴巴亂說(shuō)則易攪亂。這三道關(guān)口，平時(shí)不可不謹(jǐn)慎把持。如果要去規(guī)范它，則是離散了它;如果要去修飾它，則是傷害了它。

　　天妄視則淫，耳妄聽(tīng)則惑，口妄言則亂。夫三關(guān)者不可不慎守也。若欲規(guī)之，乃是離之；若欲飾之，乃是賊之。天氣為魂，地氣為魄，反之玄房，各處其宅，守而勿失，上通太一。太一之精，通于天道，天道玄默，無(wú)容無(wú)則，大不可極，深不可測(cè)，尚與人化，知不能得。昔者神農(nóng)之治天下也，神不馳于胸中，智不出于四域，懷其仁誠(chéng)之心。甘雨時(shí)降，五谷蕃植，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。月省時(shí)考，歲終獻(xiàn)功，以時(shí)嘗谷，祀于明堂。明堂之制，有蓋而無(wú)四方，風(fēng)雨不能襲，寒暑不能傷，遷延而入之，養(yǎng)民以公。其民樸重端愨，不紛爭(zhēng)而財(cái)足，不勞形而功成。