二三君子的成語解釋
發(fā)音：èr sān jūn zǐ
簡拼：esjz
類型：褒義成語
結構：聯合式成語
用法：作謂語；指二三子
出處：《漢書·楚元王傳》：“故下明詔，試《左氏》可立不，遣近臣奉指銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺�！�
解釋：二三君子：指二三子。
示例：六十老翁無所取，二三君子不相遺。唐·包佶《戲題諸判官廳壁》詩
《漢書·楚元王傳》節(jié)選譯文：
現在圣上德通神明，繼位承業(yè)，也憐惜文章錯亂，學士們這么多，雖明白真情，仍然遲疑謙讓，愿意和士君子一樣。所以下發(fā)明詔，辯論《左氏》是否可立，派近臣奉上旨令，要來扶助微弱，和兩三個君子同心合力，希望重立被廢棄的.經傳�，F在卻并非如此，深藏堅拒，不肯論辯，茍且以不誦習而滅絕它，想來堵塞僅剩的大道，滅絕精微的學問�？梢院退窒沓晒�，難于和他考慮創(chuàng)業(yè)，這是老百姓的做法，不是名士君子所為。并且這幾家的事，都是先帝親自談及，現在皇上考查，那些古文舊書，都有驗證，內外相合，難道是茍且就能罷休的嗎!
今圣上德通神明，繼統揚業(yè)，亦閔文學錯亂，學士若茲，雖昭其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。故下明詔，試《左氏》可立不，遣近臣奉指銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞余道，絕滅微學。夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之所為耳，非所望士君子也。且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其古文舊書，皆有征驗，外內相應，豈茍而已哉！
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