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后院起火的成語解釋
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,還苦于找不到優(yōu)秀的成語？以下是小編為大家收集的后院起火的成語解釋，希望能夠幫助到大家。
發(fā)音：hu yuàn qǐ huǒ
簡(jiǎn)拼：hyqh
類型：貶義成語
結(jié)構(gòu)：主謂式成語
用法：作謂語、主語、賓語；指家庭矛盾。
出處：張平《抉擇》：“那可是咱的后院，要是后院起火，別人可就要看咱的笑話了。”
解釋：比喻內(nèi)部鬧矛盾，發(fā)生糾紛。
示例：這個(gè)家族之所以會(huì)沒落，完全是后院起火，家族成員不夠團(tuán)結(jié)所致。
當(dāng)晉文公準(zhǔn)備率兵攻打衛(wèi)國(guó)時(shí)，他兒子公子鋤笑了起來：“一天鄰居送妻子回娘家，半路上看見一個(gè)趕路的婦人，頓生好感，便笑嘻嘻地上前與她搭話，可是回頭一望自己的妻子，也正有人與她搭話�！睍x文公想了想明白了，兒子是提醒自己不要老想著征討別國(guó)，要謹(jǐn)防后院起火。于是，他馬上放棄了攻打衛(wèi)國(guó)的計(jì)劃。后來呢，到了現(xiàn)在“后院起火”這詞兒是比喻內(nèi)部鬧矛盾，發(fā)生糾紛。但在日常生活中更具有一種諷喻勸諫的意味在里面。
在古時(shí)一夫多妻的時(shí)代，該詞還成專門用來指妻妾們之間的矛盾。
現(xiàn)在一般是比喻內(nèi)部鬧矛盾,發(fā)生糾紛。
妻子對(duì)他下午同楊誠(chéng)的談話基本感到滿意，她覺得他的基調(diào)拿得還算準(zhǔn)：“就得這么說，不管怎樣，中紡是咱起家的地方，在別人眼里，那可是咱的后院，要是后院起火，別人可就要看咱的笑話了。對(duì)中紡的事，咱怎么說也可以，別人若要想指手劃腳，那可絕對(duì)不行。打狗還要看主人呢，咱提拔起來的干部哪能讓他們這樣隨隨便便想說就說，想查就查！如果這事由了他們，在市里的干部中，你還有什么威信可言？到了那時(shí)候，誰還會(huì)死心塌地地跟你、擁護(hù)你？你自己的人你還不保、或者保不住，別人還會(huì)指望你什么？”
后院起火的近義詞詳解
1.內(nèi)顧之憂
拼音：
nèi gù zhī yōu
解釋：
舊時(shí)形容沒有妻子，身在外又要顧慮家事�，F(xiàn)形容有內(nèi)部的憂慮。
出處：
晉·左思《詠史》詩：“外望無寸祿，內(nèi)顧無斗儲(chǔ)�！�
示例
今南方已平，可無～。（明·羅貫中《三國(guó)演義》第九十一回）
用法
作賓語；指來自內(nèi)部的憂慮
2.禍起蕭墻
拼音：
huò qǐ xiāo qiáng
解釋：
蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門的小墻；用作屏風(fēng)。比喻家里、內(nèi)部。禍亂從內(nèi)部發(fā)生。
出處：
先秦 孔子《論語 季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
成語出處
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃釉唬骸扒�！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
后人據(jù)此典故概括出成語“禍起蕭墻”。
成語典故
公元前659年，魯莊公的弟弟季友立公子姬申為國(guó)君，即為魯信公。同年，季友迫使莒國(guó)將魯國(guó)亂臣慶父交還魯國(guó)。由于季友對(duì)魯國(guó)王室忠心耿耿，為維護(hù)魯國(guó)的安定做出了貢獻(xiàn)，鎮(zhèn)公便把汶水北面的土地及費(fèi)這個(gè)地方賞賜給了季友。從此，費(fèi)地成為季友的私產(chǎn)，而季友的子孫被稱為季孫氏，在魯國(guó)執(zhí)政。季友的孫子季孫行父執(zhí)政時(shí)，舉賢任能，分財(cái)濟(jì)貧，受到國(guó)人愛藏，謚號(hào)季文子。季文子，季武子、季平子三代執(zhí)掌國(guó)政，當(dāng)時(shí)幾代魯君都昏庸無能，以致出現(xiàn)了人民只知道有季氏，不知道有魯君的情況。
到魯哀公時(shí)的季康子，名位雖是卿大夫，實(shí)際權(quán)勢(shì)之大，早已超出國(guó)君之上。他為了進(jìn)一步擴(kuò)大和鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻伐附近的顓臾，把它并吞過來。于是他以顓臾國(guó)靠近費(fèi)邑，以后會(huì)給子孫造成威脅為借口，要出兵征伐顓臾。顓臾在商代即是方國(guó)，周成王時(shí)成為魯國(guó)的附國(guó)。顓臾地處魯國(guó)首都曲阜和季氏采邑費(fèi)城之間，周王室曾授權(quán)其祭祀少皋和蒙山。季氏要對(duì)這樣一個(gè)處在魯國(guó)疆域之內(nèi)的附庸國(guó)大動(dòng)干戈，這使孔子十分反感。他說：“天下有道，禮樂征伐自天子出，天下無道，禮樂征伐自諸侯出�！币�?yàn)榧臼袭?dāng)時(shí)只是一個(gè)卿大夫，是不能擅自征伐的。
當(dāng)時(shí)，孔子的學(xué)生冉有和子路是季孫氏的家臣，他們對(duì)孔子解釋說：顓臾城墻堅(jiān)固，離季氏的采邑費(fèi)地又很近，季氏如今不把它占領(lǐng)，將來會(huì)成為子孫后代的禍患�？鬃诱f：“君子討厭那種避而不說自己貪心，卻一定另找借口的態(tài)度。我聽說過無論是有國(guó)的諸侯或者有封地的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心境內(nèi)不安定。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；如果不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，也就不會(huì)發(fā)生什么災(zāi)難。做到這樣，遠(yuǎn)方的人就會(huì)前來歸服，如果嫌歸服的人不多，還可以履行仁義禮樂，發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心�？扇缃衲銈儍扇溯o佐季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我想季氏的憂患，恐怕并不是來自顓臾，而是來自蕭墻之內(nèi)吧�！币徽Z點(diǎn)破了季氏欲征伐顓臾的真正原因。
“禍起蕭墻”這個(gè)成語就是源自孔子的這句話，以后常用來比喻禍亂出自內(nèi)部。
成語寓意
春秋末期，周王室衰微，各諸侯與天子爭(zhēng)權(quán)，而在諸侯國(guó)內(nèi)部，國(guó)君的權(quán)力也往往被卿大夫和家臣把持。季友原本與國(guó)君魯莊公是同胞兄弟，又為輔佐王室立下大功，他可能也不會(huì)想到，自己的后代會(huì)與國(guó)君爭(zhēng)權(quán)。季康子是魯國(guó)最有權(quán)勢(shì)的貴族，把持國(guó)政，專橫一時(shí)，與魯國(guó)國(guó)君之間產(chǎn)生了很大矛盾。他準(zhǔn)備去攻打顓臾，就是為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力�？鬃拥弥@一消息后，認(rèn)為季孫之憂不在外部，而在來自宮室之內(nèi)的禍患。因?yàn)轸敯Ч粫?huì)坐視季氏壯大勢(shì)力，專橫跋扈，一定會(huì)尋機(jī)懲治季氏。禍起蕭墻，同室操戈，人們要多注意內(nèi)部存在可能發(fā)生的危險(xiǎn)。
成語運(yùn)用
成文用法
“禍起蕭墻”在句中可充當(dāng)謂語、賓語、定語；含貶義，指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
運(yùn)用示例
漢·焦延壽《豫之隨》：“憂在腹內(nèi)，山崩為疾，禍起蕭墻，竟制其國(guó)�！�
晉·慕容垂《上苻堅(jiān)表》：“臣才非古人。致禍起蕭墻，身嬰時(shí)難，歸命圣朝�！�
唐·王翰《古長(zhǎng)城吟》：“一朝禍起蕭墻內(nèi)，渭水咸陽不復(fù)都。”
宋·范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書》：“國(guó)侵則害加黎庶，德敗則禍起蕭墻�！�
拓展閱讀
蕭墻本身是指古代國(guó)君宮室大門內(nèi)（有人說是大門外）面對(duì)大門的門屏，又稱“塞門”、“屏”，和后代民居大門內(nèi)的照壁有點(diǎn)兒相似。蕭墻的作用，在于遮擋外人的視線，防止外人向大門內(nèi)窺視，臣子要到宮室里覲見君王，進(jìn)宮室前首先要經(jīng)過蕭墻。
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