不舍晝夜的成語解釋
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。下面為大家?guī)砹瞬簧釙円沟某烧Z解釋，歡迎大家參考！
解釋
【拼音】bù shě zhòu yè
【出處】子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語·子罕》
【解釋】舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。
【用法】作謂語、狀語；指夜以繼日
【結(jié)構(gòu)】動賓式
【近義詞】夜以繼日、沒日沒夜
【押韻詞】了無懼色、濠上之樂、丟眉弄色、忍饑受餓、頭痛額熱、彫蟲篆刻、窮極兇惡、泉石之樂、蔽美揚惡、逞妍斗色……
【年代】古代
【英文】roundtheclock
【成語故事】春秋時期，孔子在晚年常與他的弟子一起周游列國。有一次他們在河邊望著奔騰不息的河水若有所思，孔子嘆息光陰像河水一樣不舍晝夜地不停地流逝。學(xué)生們紛紛表示要珍惜光陰，刻苦求學(xué)，宣揚儒家文化�？鬃痈械绞謿g欣
【成語舉例】道若途若川，車航混混，不舍晝夜。漢·揚雄《法言·問道》
【成語造句】
◎ 在我國都市的社會底層聚集著一批青年群，他們或倒兒爺或個體戶或暗娼或流民，他們都不直接參加物質(zhì)生產(chǎn)，而是不舍晝夜地奔波于流通領(lǐng)域，千方百計地賺錢撈錢。
◎ 據(jù)科研人員介紹，以如此遙遠的距離，捕捉到這個未知的天體，全得益于多年不舍晝夜地細心觀測跟蹤。
◎ 當(dāng)西洋人發(fā)見宇宙是發(fā)展的或活動的時候，遂有思辯法與直覺法，而中國發(fā)見了宇宙是＂天行健，君子以自強不息＂，和＂逝者如斯夫，不舍晝夜＂的時候，于是有知行一致的方法。
◎ 已往的詩人呢，只值得我們的記憶了，新進的詩人還值得我們的希望－－希望到現(xiàn)在消滅為已往的時候，他也能被記憶著；在不舍晝夜的流水面上，他，像濟慈，居然記下了姓名，留傳片言半語以至于千百首詩歌，感蕩了無量數(shù)的讀者的心，跟隨作者的心一同顫動，跳躍！
◎ 多少年來，你曾經(jīng)照見過多少人！在茫茫人海里，你到底要等誰，要找誰呢？你只看見滔滔的江水，不舍晝夜地向東流逝，人們也象江水一樣，匆匆而來，又匆匆而去，可是，你還是那樣照耀著，等待著，尋覓著，也許你要尋覓的人類，理想的人類，尚未誕生吧？你看，這人間不是一直充滿了辛酸和哀愁嗎？＂不知江月待何人，但見長江送流水＂，這是一個多么富有啟發(fā)性的問題！類似這樣的問題，使這首詩富于理趣，具有一般寫景詩所沒有的厚度。
相關(guān)比較
專有名詞
成語跟專名、科學(xué)術(shù)語、諺語、歇后語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之處。譬如專名和科學(xué)術(shù)語都是固定詞組；諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡練，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如“東西南北”、“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學(xué)術(shù)語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。簡單地就這方面作些說明。成語則是表示一般概念的，例如”七零八落“這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的.軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何一個人對于某些事物特別感覺有興趣。
科學(xué)術(shù)語
成語跟科學(xué)術(shù)語不同：科學(xué)術(shù)語是表示科學(xué)概念的，不是表示一般概念的。例如“主觀能動性”、“革命樂觀主義”、“無限花序”、“平行四邊形”這些科學(xué)術(shù)語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是并不是成語。
諺語
成語是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不像成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不像成語那樣整齊。例如“坐山觀虎斗”、“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那么整齊。當(dāng)然，如果把這些諺語一定說是成語，也是勉強可以的。
歇后語
成語跟歇后語不同：歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構(gòu)成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇后語。如：“泥菩薩過江——自身難�！�、“狗拿耗子——多管閑事”、“泥菩薩洗臉——越洗越難看”、“蜜餞黃連——先甜后苦”這些話，都是歇后語而不是成語。
成語特征
成語具有以下的基本特征：
結(jié)構(gòu)固定性
成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。
例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸?zé)o點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。
此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。
例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為“功勞汗馬”。
意義整體性
成語在意義上具有整體性�！八囊饬x往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進一步概括出來的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。
語法的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當(dāng)于一個短語，因為短語在一個句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。
漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。
所以這里對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當(dāng)句法成分的分析。
典雅型風(fēng)格
成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風(fēng)格莊重、典雅。
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